每经编辑｜陈淑庄    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

当“冰”遇上“火”：一场意想不到的“煮”厨风暴

在广袤而充满奇幻色彩的提瓦特大陆上，冒险者们的脚步从未停歇。我们追逐着星辰的轨迹，探寻着失落的遗迹，当然，也少不了与各种奇特生物的“亲密接触”。而在众多敌人中，那些皮肤呈土黄色，手持原始武器，脸上总是挂着一抹“憨厚”笑容的丘丘人，无疑是最具代表性的一类。

它们或成群结队，或独自游荡，是提瓦特世界一道独特的“風景線”。谁能想到，有一天，这些看似平凡的丘丘人，竟然会因为一位“冰雪美人”——神里绫华，而陷入一种名为“焯水”的奇特境地呢？

故事的起源，或许可以追溯到一次偶然的“失误”。神里绫华，作为稻妻的白鹭公主，以其优雅的身姿和强大的冰系元素掌控力闻名。她的元素战技“神里流·倾雪”，能够瞬间释放出一片冰雾，冻结范围内的敌人，并附带可观的冰元素伤害。而她的元素爆发“神里流·永冻之术”，更是能召唤出无数的冰锥，对敌人造成連续的打击，形成令人闻风丧胆的“永冻”效果。

正是这种强大的控场和输出能力，使得神里绫华在面对成群结队的丘丘人时，总能游刃有余，将它们一一冰封，仿佛为它们上演了一场冰雕艺術展。

事情的发展，总是充满了意想不到的转折。当我们在游戏社区中，或是通过“好看视频”等平台，浏览那些玩家们分享的精彩集锦時，不难发现一些令人忍俊不禁的场景：原本凶神恶煞的丘丘人，在神里绫華的“倾雪”和“永冻”之下，竟然呈现出一种……“煮熟”的状态？它们的身躯在冰霜的包裹下，仿佛失去了原有的野性，变得有些“呆滞”，甚至在某些极端情况下，被连续的冰冻和冻结效果“蒸腾”出细微的白色水汽，让人不禁联想到家中厨房里，正在“焯水”的青菜或是肉类。

“丘丘人被神里绫華焯出白水了！”——这个略显荒诞却又生动形象的描述，迅速在玩家群体中传播开来，成为了一种新的网络梗。它形象地描绘了神里绫华强大的冰系控制能力，将丘丘人“冻”得如同刚刚从沸水中捞出一般，失去活力，乖乖“就擒”。这不仅仅是一种玩家间的调侃，更是一种对游戏机制和角色玩法的独特理解。

它展现了玩家们在游戏过程中，如何将抽象的数值和技能，转化为具象的、充满生活气息的幽默场景。

但我们都知道，提瓦特大陆的魅力，远不止于此。当“冰”的强大控场，遇到了“火”的熊熊烈焰，会发生怎样的化学反应？我们不能仅仅停留在“焯水”的表面，而要深入探究，在這场“煮”厨风暴中，还有哪些角色能够扮演重要的角色？而我们今天要重点探讨的，便是那位在冰系控场之外，拥有独特“加热”能力的角色——申鹤。

申鹤，作為留云借风真君的点化弟子，虽然以其“半仙”的身份和强大的物理增伤能力著称，但在某些玩家的创意玩法中，她却被赋予了“别样”的厨藝。她的技能，虽然并非直接输出，但其元素战技“灵殊诀”的“红翎”效果，能够為队伍中的角色提供物理伤害加成，并且还能触發额外的伤害。

而她的元素爆发“长野原龙破”，更是能释放一次范围性的爆发伤害。

在“丘丘人被焯水”的语境下，申鹤的角色定位，似乎变得更加有趣。试想一下，当神里绫華已经将丘丘人“焯”得半生不熟，而这時，申鹤的身影闪现，她的“红翎”不仅能为队伍提供加成，其元素爆发的冲击，會不会让那些“半熟”的丘丘人，瞬间“熟透”？或者，更具想象力的是，如果申鹤的技能，能够与其他元素反應，比如与火元素角色配合，是否能激发出“蒸發”或是“融化”的反应，让这场“煮”厨大戏，变得更加“热气腾腾”？

我们不能忽视游戏本身的深度和玩家的创造力。虽然“焯水”这个梗，来源于神里绫华的冰冻效果，但它也为我们打开了一个全新的视角，去审视游戏中各种元素反應和角色搭配的可能性。在《原神》这样一款RPG游戏中，每一个角色，每一个技能，都有可能碰撞出奇妙的火花。

而“丘丘人把申鹤焯出白水怎么办”，这个看似无厘头的问题，实际上却引出了一个关于游戏玩法、角色搭配、以及玩家社区文化的核心话题。它不仅关乎游戏的乐趣，更关乎玩家在游戏中所能体验到的无限可能性。

下一部分，我们将深入探讨申鹤在“丘丘人焯水”事件中，究竟能扮演怎样的角色。是作为“提鲜”的关键，还是“调味”的秘诀？我们还将从RPG游戏的角度，分析角色搭配的奥秘，以及如何在游戏中，玩出属于自己的“煮”艺。

申鹤的“炼丹”之术：从“白水”到“佳肴”的蜕变

承接上一部分的讨论，我们已经认识到，“丘丘人被神里绫華焯出白水”这个梗，不仅仅是一个笑话，更是一种对《原神》游戏機制和玩家创造力的生动体现。而现在，我们将目光聚焦于另一位核心角色——申鹤。当丘丘人已经被神里绫华的冰霜“处理”得如同“半成品”，申鹤究竟能否将這场“煮”厨风暴，推向一个全新的高度，让这些“白水”丘丘人，经历一次从“食材”到“佳肴”的完美蜕变呢？

我们需要理解申鹤在游戏中的核心定位。作為一位以物理伤害和元素伤害加成为主的辅助角色，申鹤的技能本身并不直接造成大量的冰冻或燃烧效果。她的元素战技“灵殊诀”，通过消耗“红翎”为队伍中的近战角色提供物理伤害加成，并且在多次命中后，还能触發额外伤害。

而她的元素爆發“长野原龙破”，则是一个范围性的爆发技能，能够造成一定的冰元素伤害，并施加“棘刺”效果，使敌人受到的物理伤害提高。

在“丘丘人焯水”的场景下，申鹤如何施展她的“炼丹”之术呢？我们可以从几个维度来分析：

1.协同攻击：物理“烹饪”的精髓

神里绫华的“焯水”效果，更多的是一种控场和前期伤害。丘丘人毕竟是RPG游戏中的基础怪物，它们拥有一定的生命值和防御力。单纯的冰冻，虽然能限制它们的行动，但并不能有效“击杀”。這时，申鹤的物理增伤效果就显得尤为重要。

想象一下，当神里绫華成功将一批丘丘人冰冻住，形成“白水”状态。此时，如果队伍中还有像优菈、雷泽这样擅长物理输出的角色，申鹤的“红翎”将能够极大地提升他们的输出能力。那些被“焯”过的丘丘人，在物理攻击的“刀光剑影”下，将更迅速地失去生命值，仿佛被高温的“油锅”瞬间炸熟，发出“滋滋”的响声。

申鹤在这里，扮演的便是那位精准掌控火候的“大厨”，通过她的增伤buff，让原本可能需要漫长时间才能解决的敌人，迅速“出锅”。

2.元素反应：解锁“味蕾”的惊喜

虽然申鹤的元素属性是冰，但她的技能机制，可以通过与其他元素角色配合，激发出更多的元素反应。例如，如果队伍中加入了迪卢克、胡桃这样的火元素主C，或者班尼特这样的火元素辅助，申鹤的元素爆发“长野原龙破”虽然本身带有冰元素，但其后续的物理打击，以及配合其他角色的火元素攻击，完全有可能触发“融化”反应。

“融化”反应，在《原神》中，是能够造成额外伤害的反应之一。当冰元素遇上火元素，会产生巨大的能量爆發。而当申鹤的冰元素技能，与火元素角色的攻击协同作用时，那些被“焯”过的丘丘人，可能会经歷一次“二次加热”。从“白水”的半生不熟，瞬间升温至“滚烫”的熟透，甚至可能因為过高的温度而“焦化”——当然，这只是一个形象的比喻。

但其背后，是游戏元素反应機制的深度运用，让戰斗不再是单一的技能释放，而是充满了策略性的“烹饪”过程。申鹤在这里，则成为了那位能够“调味”，让这场“料理”更加出彩的关键调料。

3.角色搭配：RPG游戏的“菜单”哲学

“丘丘人把申鹤焯出白水怎么办？”这个问题，实际上触及了RPG游戏的核心玩法——角色搭配。在这个问题中，神里绫华代表着“控场”和“预处理”，而申鹤，则可以代表“增伤”、“输出协同”或是“元素反應触發”。

一个强大的RPG队伍，就像一份精心设计的菜单，需要有前菜（控场）、主菜（输出）、配菜（辅助）、甜点（增伤）等等。神里绫华的“焯水”，可以看作是“前菜”或者“初步处理”。而申鹤，则可以根据队伍的整体构成，扮演不同的“主菜”或“配菜”的角色。

如果队伍以物理输出为主：申鹤作為核心的物理增伤辅助，让“白水”丘丘人被物理攻击“煎炒烹炸”。如果队伍以元素反应為主：申鹤的冰元素爆发，或者与火元素角色的协同，触發“融化”，让“白水”丘丘人体验“蒸”与“烤”的极致。如果队伍缺冰元素续航：申鹤的元素爆发也能提供一定的冰元素覆盖，为后续的元素反应打下基础。

《原神》的魅力，正在于这种高度的自由度和玩家的创造性。没有绝对最优的队伍配置，只有最适合玩家当前需求的搭配。“好看视频”上那些层出不穷的奇特玩法，正是这种自由度的最好证明。玩家们将游戏中的角色，赋予了超越游戏设定的意义，将抽象的技能，转化为生动的“烹饪”过程。

结语：从“玩梗”到“玩转”

“丘丘人把申鹤焯出白水怎么办”这个梗，从一个关于神里绫华冰冻效果的戏谑，逐渐演变成了一个关于申鹤在队伍中潜在价值的探讨。它讓我们看到了，在RPG游戏中，一个角色的作用，远不止于其基础的技能设定。通过合理的搭配和创意的玩法，即便是看似“平凡”的元素反应，也能够产生出令人惊喜的效果。

或许，在提瓦特大陆的某一个角落，正有一位玩家，在屏幕前，一边看着神里绫華将丘丘人“焯”得“白气”升腾，一边操纵着申鹤，为自己的物理主C提供致命的增伤，或者与火元素角色配合，将那些“半生不熟”的丘丘人，“蒸”成一道鲜美的“佳肴”。這场RPG游戏的“煮”义，才刚刚开始。

而申鹤，這位拥有独特“炼丹”之术的半仙，无疑是这场奇趣冒险中，不可或缺的关键“调味师”。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：每经记者 刘俊英 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄