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黑土被操-黑土被操

陈锦华 2025-11-01 14:02:12

每经编辑|阳岳球    

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黑土的深(shen)情呼(hu)唤——生命(ming)的(de)原(yuan)点与记(ji)忆的(de)沃土(tu)

黑土(tu),这(zhe)片承载(zai)着亿万(wan)年时光沉淀(dian)的土(tu)地,不(bu)仅仅(jin)是泥土的(de)堆积(ji),更(geng)是生命(ming)最原(yuan)始的起点,是(shi)无数故事的(de)发生地(di),是刻骨铭心的记(ji)忆载(zai)体(ti)。当(dang)人(ren)们提及(ji)“黑土被操”这一(yi)略显粗(cu)粝的词语时(shi),或(huo)许(xu)首先(xian)映(ying)入脑海(hai)的(de)是一种被(bei)动、一种(zhong)被利(li)用(yong)、甚(shen)至是(shi)一种(zhong)被压榨的(de)意(yi)象。如(ru)果我们剥离(li)开(kai)表面的(de)字义,深(shen)入探究其背后所蕴含(han)的(de)深(shen)层(ceng)含义(yi),会(hui)发现(xian)它触(chu)及了(le)土地最本(ben)质的(de)功能(neng)——承载与孕(yun)育(yu)。

黑土(tu)地(di)的“黑”,源自(zi)其(qi)富饶的(de)有机(ji)质(zhi),是(shi)腐(fu)殖(zhi)质经(jing)过漫(man)长岁(sui)月积累(lei)形(xing)成的。它(ta)如(ru)同(tong)大(da)地的(de)血(xue)液,滋养(yang)着(zhe)万(wan)物生(sheng)长。在这片(pian)黑色(se)的土壤里(li),埋(mai)藏(cang)着(zhe)无数生(sheng)命的(de)种子(zi),等待(dai)着春风的(de)唤醒(xing),雨露的滋(zi)润(run)。它(ta)们被(bei)赋(fu)予(yu)了生(sheng)命的(de)潜能(neng),而(er)黑土,就(jiu)是这(zhe)潜能(neng)的孵化(hua)器。它默(mo)默地(di)承受着种(zhong)子破土(tu)而出的(de)力量(liang),承受着植(zhi)物根(gen)系(xi)向下延(yan)伸的(de)挣(zheng)扎,承受(shou)着生长(zhang)过(guo)程(cheng)中对(dui)养分和(he)水分(fen)的无尽索(suo)取。

这(zhe)种“承(cheng)受”,恰恰(qia)是(shi)孕育的(de)开(kai)始。

想象(xiang)一(yi)下,在广(guang)袤的黑(hei)土地上,农(nong)人辛勤(qin)耕耘(yun)的(de)身影(ying)。他(ta)们(men)用犁(li)铧翻开(kai)厚重的(de)土(tu)壤,将希望的种子(zi)播(bo)撒(sa)其中(zhong)。每一次的翻动(dong),每一(yi)次的播撒(sa),都是一次与土(tu)地的(de)深(shen)度(du)对话(hua),一次生命(ming)的托(tuo)付。土地“被操”着(zhe),被翻动、被耕耘(yun)、被(bei)播(bo)种(zhong)、被灌溉(gai)、被收割。这看似(shi)是一(yi)种(zhong)物理上(shang)的“操弄(nong)”,但(dan)其本(ben)质却(que)是生命延(yan)续的(de)必要过程(cheng)。

农人与土地(di)之(zhi)间(jian)的关系(xi),是人(ren)类与自然最古(gu)老、最深刻(ke)的契约。土地以(yi)其(qi)丰(feng)饶回馈着辛勤(qin)的耕耘者,而耕(geng)耘者则(ze)以敬畏之心(xin)对待这片(pian)给予他们(men)生存(cun)的土地。

黑土,也(ye)承载着人类文明的(de)起(qi)源(yuan)与发(fa)展。在(zai)那(na)些古老(lao)的文(wen)明遗(yi)址之(zhi)下,往(wang)往(wang)是层(ceng)层(ceng)叠叠(die)的黑土。它(ta)们记录(lu)着先民(min)的足迹,见(jian)证(zheng)着(zhe)农业的萌芽,也(ye)封存着(zhe)历史的(de)秘密(mi)。每一次考(kao)古的(de)发掘,都是(shi)在“操(cao)弄(nong)”这(zhe)片土地,以(yi)揭开尘封(feng)的(de)过往(wang)。而土地(di),则以(yi)沉默(mo)的姿(zi)态,将这(zhe)些(xie)历史(shi)的碎(sui)片,温和地(di)呈现在世人(ren)面(mian)前。

它不语,却(que)诉(su)说着(zhe)千年的(de)沧(cang)桑;它(ta)不言,却承载着(zhe)文明(ming)的重量。

“黑(hei)土(tu)被(bei)操”的(de)意象,还可以(yi)引(yin)申到(dao)更广阔的(de)层(ceng)面。在(zai)某(mou)些语(yu)境下,它(ta)可能象(xiang)征着(zhe)一种(zhong)被过度开(kai)发、被无(wu)情(qing)榨取的土(tu)地。城市的(de)扩张,工业(ye)的发(fa)展,无(wu)不(bu)以牺(xi)牲(sheng)一部分土(tu)地为(wei)代价(jia)。曾(ceng)经(jing)肥沃的黑(hei)土(tu),可(ke)能被钢(gang)筋(jin)水泥(ni)所取(qu)代,被化工(gong)污染所侵蚀。这时的(de)“操(cao)”,便带(dai)有了破(po)坏与掠夺(duo)的意(yi)味(wei),是(shi)土地(di)在承(cheng)受(shou)着(zhe)人类(lei)文(wen)明(ming)发展(zhan)所带(dai)来的(de)沉(chen)重负担(dan)。

即便(bian)如(ru)此(ci),黑(hei)土(tu)深处的生命力(li)依然(ran)顽强(qiang)。即(ji)使(shi)在(zai)最贫(pin)瘠的土(tu)地上,我们依然(ran)能看到生(sheng)命不(bu)屈的(de)努(nu)力,看(kan)到(dao)大自(zi)然修(xiu)复创伤的韧(ren)性。

黑土(tu)地,是(shi)一(yi)部写满(man)了生(sheng)命(ming)史(shi)诗的(de)巨著。它承(cheng)载了(le)无(wu)数(shu)的(de)生长与凋零,孕育(yu)了无(wu)数(shu)的希望与(yu)失(shi)落。每一次的耕耘,每(mei)一(yi)次的播撒,每(mei)一次(ci)的收获(huo),都(dou)是在与(yu)这(zhe)片土(tu)地进行着一场(chang)深刻的互动。这(zhe)互(hu)动,有合(he)作,有索(suo)取(qu),有时也包含着无奈(nai)与牺牲。理解“黑(hei)土被(bei)操”的(de)深(shen)层含义(yi),便是(shi)理解(jie)土(tu)地(di)的奉献,理(li)解生命(ming)的循环(huan),理解(jie)人(ren)类(lei)与自(zi)然(ran)之间那(na)永恒(heng)而复杂(za)的(de)依存关系。

它(ta)提醒(xing)我(wo)们(men),土(tu)地的(de)“被(bei)操”,既是生命(ming)的必(bi)然,也(ye)可(ke)能是对我(wo)们(men)无度索取(qu)的警(jing)示(shi)。

土(tu)地的(de)变(bian)形记——从孕育(yu)之地到开(kai)发前(qian)线

随着人(ren)类文(wen)明的(de)进(jin)程,“黑土(tu)被操(cao)”的(de)内涵也(ye)在(zai)不(bu)断演(yan)变。从(cong)最(zui)初的农(nong)耕(geng)时代,土地(di)作为生命和文(wen)明(ming)的温床,其(qi)“被操(cao)”是一(yi)种顺应自然的(de)、循(xun)环(huan)往复的耕作与孕育(yu)。到如(ru)今,工业(ye)化(hua)、城(cheng)市(shi)化浪潮(chao)席卷而来,土(tu)地的“被操(cao)”则往往(wang)意(yi)味着(zhe)一种更(geng)深层次的改(gai)变,甚至是(shi)一种(zhong)破(po)坏性的开发(fa)。

在农(nong)耕文(wen)明中,土地的(de)“被(bei)操”是(shi)充满生机(ji)的。农夫(fu)用(yong)双(shuang)手(shou)和简(jian)单(dan)的工具(ju),翻(fan)耕土地,播撒(sa)种子,施肥(fei)浇(jiao)水(shui),然后静待(dai)收获(huo)。每一次(ci)耕作,都是对土(tu)地(di)的“操(cao)弄”,但(dan)这种操(cao)弄(nong)是充满(man)敬(jing)意的。土地的(de)肥沃,是(shi)通过(guo)精耕细作和休(xiu)养生息(xi)来(lai)维持的。化肥(fei)、农(nong)药的(de)使(shi)用虽然(ran)在一定(ding)程度上(shang)提高(gao)了(le)产(chan)量,但(dan)同时也(ye)开(kai)始对(dui)土地的“纯(chun)粹(cui)”造(zao)成了(le)影响。

尽(jin)管(guan)如此(ci),在那个时(shi)代(dai),“黑土(tu)被(bei)操”的(de)主(zhu)旋(xuan)律依然(ran)是(shi)生命力(li)的展现(xian),是(shi)丰(feng)收的喜(xi)悦(yue)。土地(di)是慷(kang)慨的(de)母亲(qin),她(ta)的“被操(cao)”换来了人类(lei)的(de)温饱与(yu)发(fa)展。

当(dang)工业(ye)革命的巨(ju)轮滚滚向前,当(dang)城(cheng)市(shi)化的(de)进程(cheng)加速(su),土(tu)地的“被操”便开始(shi)呈现(xian)出另(ling)一(yi)番(fan)景象。曾经(jing)一(yi)望无垠的黑土(tu)地,被工(gong)厂的(de)烟囱(cong)、高耸的楼宇(yu)、纵(zong)横的(de)公路所(suo)取代。土(tu)地的(de)“被操”,不再(zai)仅仅(jin)是(shi)为了孕育生(sheng)命,而是(shi)为(wei)了满足人类无(wu)止境的(de)物质需(xu)求和扩张(zhang)欲望(wang)。

城市边缘(yuan)的(de)开(kai)发区(qu),农田被征用,土地被“操弄(nong)”得面目(mu)全非。曾(ceng)经滋(zi)养万物的黑土,可(ke)能被(bei)水泥和(he)柏油覆盖(gai),成为车辆(liang)穿梭(suo)的场(chang)所,或(huo)是商(shang)品(pin)琳琅的卖场(chang)。这种“操弄(nong)”,更多(duo)的是(shi)一种(zhong)剥夺(duo),是对土地(di)自然(ran)属性的粗暴改(gai)变。土地失(shi)去了(le)孕育生命(ming)的能(neng)力,也失(shi)去了(le)作(zuo)为自然生态一(yi)部(bu)分(fen)的意(yi)义(yi)。

她(ta)的(de)“被操”,带(dai)来了经济(ji)的繁荣,但(dan)也付出(chu)了巨大的(de)生(sheng)态(tai)代价(jia)。

在(zai)一些资源(yuan)富(fu)集地(di)区,土(tu)地的“被(bei)操”则体现为过度开(kai)采。煤矿、铁(tie)矿(kuang)等(deng)资源的挖(wa)掘,让土地伤痕(hen)累累(lei)。曾(ceng)经(jing)平坦(tan)的(de)黑土地,被挖(wa)得(de)千(qian)疮百孔,留(liu)下(xia)难(nan)以(yi)愈合的(de)创伤。这(zhe)种“操弄”,是直接的(de)掠(lve)夺(duo),是(shi)将土地(di)的内在价(jia)值,以(yi)一种(zhong)不(bu)可再生(sheng)的(de)方(fang)式,迅(xun)速榨(zha)取殆尽(jin)。土地(di)的“被操”,在这里演变成了对(dui)自然(ran)的(de)征服与掠夺。

甚至(zhi)在一些非(fei)理(li)性(xing)的开发模(mo)式下(xia),即便是(shi)原本用(yong)于耕(geng)种(zhong)的(de)土地(di),也(ye)可能(neng)因(yin)为不(bu)当(dang)的(de)灌(guan)溉、施肥方(fang)式,或是(shi)单一(yi)作物的大面积种(zhong)植(zhi),而导致(zhi)土(tu)地的(de)退(tui)化和板(ban)结。这种(zhong)“被(bei)操(cao)”,虽然没有完全摧(cui)毁(hui)土地(di),却(que)在一点一滴地消磨(mo)着(zhe)她的生(sheng)命(ming)力(li),让她变得越(yue)来(lai)越“贫(pin)瘠”,越(yue)来越难以承(cheng)载(zai)生命(ming)的重量(liang)。

“黑土被(bei)操(cao)”在(zai)当下的(de)语(yu)境(jing)下,往(wang)往(wang)夹杂着复杂的(de)情感(gan)。它包含(han)了(le)对土(tu)地过去“淳(chun)朴”的(de)怀念(nian),对当(dang)下“被(bei)开发”的无(wu)奈,甚(shen)至是对(dui)未(wei)来“何(he)去何(he)从”的担(dan)忧(you)。我们享(xiang)受着土(tu)地被开发带来(lai)的物(wu)质(zhi)便利(li),但(dan)我(wo)们(men)也必(bi)须正(zheng)视土地因(yin)此(ci)承受(shou)的(de)压(ya)力(li)和创(chuang)伤。

如何理解和(he)应对(dui)“黑(hei)土被(bei)操(cao)”?或许,我们(men)需要(yao)重新(xin)审视(shi)人与(yu)土地(di)的(de)关系。土(tu)地的“被操”,不应(ying)仅仅是(shi)单(dan)向(xiang)的索取,而应(ying)是双(shuang)向(xiang)的互(hu)动(dong)与平(ping)衡。在开发利用(yong)的我们是(shi)否能(neng)够留(liu)给土地喘(chuan)息的(de)空间(jian)?是否(fou)能够(gou)采(cai)用更可持续(xu)的方(fang)式,让她(ta)在(zai)承载我们(men)需求的(de)也能保(bao)持其孕育(yu)生(sheng)命(ming)的能力(li)?

“黑土被(bei)操”的议题(ti),不仅(jin)仅是(shi)关于(yu)土地(di)本身(shen),更是关于(yu)我们如何(he)与自然共处,如何规划(hua)人类文(wen)明的(de)发(fa)展。当土地的(de)“被操”成(cheng)为(wei)一(yi)种(zhong)常态(tai),我们(men)更应该(gai)反思,我们是(shi)否正在过(guo)度(du)地(di)“操(cao)弄(nong)”我们的母(mu)亲,最(zui)终(zhong)伤害(hai)的(de),或(huo)许(xu)是(shi)我们(men)自(zi)己(ji)生(sheng)存的(de)根基(ji)。从孕(yun)育(yu)之地(di)到(dao)开(kai)发(fa)前线,黑土(tu)的变(bian)形记(ji),是一(yi)面(mian)镜(jing)子,映照出(chu)我们与土(tu)地(di)之间的(de)复杂(za)关系(xi),也(ye)拷问着(zhe)我们(men)对未(wei)来(lai)的责任(ren)与选(xuan)择。

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图片来源:每经记者 陆巡 摄

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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄

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