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欲望(wang)的阴影：当(dang)制服(fu)的禁(jin)忌遇(yu)上网(wang)络的(de)匿名(ming)

日本(ben)，一个以(yi)其(qi)严谨(jin)的社会规(gui)范和(he)高度(du)的自(zi)律精(jing)神闻(wen)名于(yu)世的国(guo)家(jia)。在这(zhe)层(ceng)精致的(de)外表(biao)之(zhi)下(xia)，隐藏着复(fu)杂而(er)真(zhen)实的人(ren)性。当(dang)“日(ri)本自卫(wei)官和(he)护士网上(shang)组(zu)织人乱(luan)交被(bei)捕”的消息(xi)传开(kai)，130人的(de)数字如同(tong)一记重锤(chui)，敲碎了(le)许多人对日(ri)本社会秩(zhi)序井(jing)然的(de)刻(ke)板印(yin)象(xiang)。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是一(yi)则简单(dan)的桃(tao)色(se)新闻，更(geng)像(xiang)是一个引(yin)信，点燃了(le)人们对隐(yin)藏在光鲜表面(mian)之(zhi)下(xia)的欲(yu)望(wang)、压(ya)力和(he)逃避机制(zhi)的(de)探(tan)究(jiu)。

我们(men)必须审(shen)视(shi)“自卫(wei)官”和“护(hu)士”这(zhe)两个身份(fen)的特(te)殊(shu)性。自卫(wei)官，肩负着(zhe)国家(jia)安全(quan)的神圣(sheng)使(shi)命，代表(biao)着(zhe)一种(zhong)高度的纪(ji)律(lv)性(xing)和责任感。他们(men)的生活，往往受(shou)到(dao)严(yan)格的(de)训练和规章制度的(de)约束(shu)，个(ge)人(ren)自由受到(dao)一定(ding)限制(zhi)。而护士(shi)，则是社(she)会中(zhong)温暖的象(xiang)征，是生(sheng)死(si)线上与病(bing)痛搏斗(dou)的(de)白衣天使(shi)，她们的工(gong)作(zuo)压力(li)巨(ju)大，情感(gan)消(xiao)耗极高。

当这(zhe)两个职(zhi)业群体，本应(ying)是(shi)社会中稳(wen)定和(he)奉献(xian)的代(dai)表，却成为了网络情(qing)欲(yu)漩(xuan)涡的(de)参与(yu)者，这(zhe)本身(shen)就充(chong)满了(le)戏剧(ju)性的(de)反差(cha)，也(ye)暗示着(zhe)某(mou)种深(shen)刻(ke)的失(shi)落或(huo)补(bu)偿心理(li)。

网络，作为现代(dai)社会不(bu)可(ke)或缺(que)的一(yi)部(bu)分，为(wei)人(ren)们提(ti)供(gong)了(le)一个(ge)匿名的、打(da)破时(shi)空界(jie)限的(de)交(jiao)流平台(tai)。在这个虚(xu)拟空(kong)间里，现实(shi)生活中的压抑(yi)、束(shu)缚(fu)和(he)身(shen)份标(biao)签似乎可以被(bei)暂时搁置(zhi)。对于(yu)那些在(zai)现(xian)实生活中(zhong)承担着巨(ju)大(da)压力、渴望释(shi)放或者寻求刺(ci)激的人(ren)来(lai)说，网(wang)络无(wu)疑(yi)提供(gong)了(le)一个(ge)诱人的“避风港(gang)”或“游(you)乐场(chang)”。

匿(ni)名性降低了(le)行为的(de)门(men)槛，而(er)群(qun)体性(xing)的(de)组(zu)织，则进一步强化(hua)了(le)参与者(zhe)的归(gui)属(shu)感和(he)安全(quan)感，尽(jin)管(guan)这种(zhong)安全(quan)感是建立在模(mo)糊的道(dao)德(de)底线(xian)之上的(de)。

130人的数(shu)字，着实(shi)令人咋舌。它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个简单的数(shu)字罗列，更是暗(an)示(shi)着(zhe)一(yi)个庞大(da)且有(you)组织的地下网络。这表明，这类(lei)行(xing)为并(bing)非(fei)孤例(li)，而是(shi)存在(zai)着一个(ge)潜藏(cang)的(de)、能够自我维系(xi)的社群。这(zhe)个(ge)社群的形成(cheng)，可能源于(yu)共(gong)同的欲(yu)望、相似的(de)生活(huo)困境(jing)，甚至是(shi)某(mou)种(zhong)程(cheng)度的(de)“圈子(zi)文(wen)化(hua)”。

在(zai)网络世(shi)界里(li)，信(xin)息(xi)传播(bo)的(de)速度极快，一(yi)个话题、一个(ge)诱惑，能够迅(xun)速地(di)汇聚起志(zhi)同道(dao)合的人。这种“抱团取暖”式的(de)集体行为，在一定(ding)程度上满(man)足(zu)了(le)参与(yu)者对归(gui)属(shu)感的需求，尽管(guan)这(zhe)种(zhong)归属(shu)感是(shi)建(jian)立(li)在非常规(gui)甚(shen)至(zhi)违法(fa)的行(xing)为之上的。

更深层次地，我(wo)们可(ke)以探讨“性(xing)”与(yu)“禁忌”的关系(xi)。社会(hui)越(yue)是强调(diao)某种(zhong)行为的(de)禁(jin)忌性(xing)，就越(yue)有可(ke)能激(ji)发出(chu)人们(men)对其(qi)的探索欲(yu)望。自(zi)卫官(guan)和护(hu)士的身份，本身就带有一(yi)种(zhong)“禁(jin)欲”或“高度克制(zhi)”的社(she)会期待。当这(zhe)种期待与网(wang)络带(dai)来的匿(ni)名(ming)性和(he)解放感碰(peng)撞(zhuang)时，就可(ke)能产生(sheng)一(yi)种“反叛”的(de)冲动，一种(zhong)挑战(zhan)既(ji)定(ding)规则(ze)的刺激感(gan)。

他们(men)可能在(zai)现(xian)实生活中扮演着严(yan)谨(jin)、负(fu)责的(de)角色(se)，但在(zai)网络世界里(li)，他(ta)们(men)可(ke)以暂时卸(xie)下伪(wei)装，释放被压抑(yi)的内(nei)心(xin)深(shen)处最(zui)原始的冲(chong)动。

不(bu)能忽视的是社(she)会压(ya)力(li)对个体(ti)的影(ying)响(xiang)。日本社(she)会以(yi)其高强(qiang)度的工作、激烈(lie)的竞争和森严的等级制(zhi)度而闻(wen)名。对(dui)于身处其(qi)中的个体而言(yan)，巨(ju)大(da)的心(xin)理压(ya)力和(he)情感(gan)疏离感是(shi)普(pu)遍存在(zai)的(de)。在这样的(de)背(bei)景下(xia)，一些(xie)人(ren)可(ke)能会(hui)寻(xun)求(qiu)非传统的(de)途(tu)径(jing)来缓(huan)解压力(li)、寻求慰藉或获得短暂(zan)的愉(yu)悦。

网络上的“群(qun)交派对”，可(ke)能成(cheng)为(wei)了(le)他们(men)逃避(bi)现实(shi)、满足情感(gan)和(he)生理需(xu)求的(de)一种方式(shi)，即使(shi)这种(zhong)方式(shi)是危(wei)险(xian)且(qie)不被(bei)社会所(suo)容(rong)的。

这(zhe)起事(shi)件，就像(xiang)是(shi)社会的一面镜(jing)子(zi)，照出了隐藏(cang)在现(xian)代文(wen)明(ming)和理性(xing)秩(zhi)序(xu)下的，人类(lei)最本能的欲望和(he)最深层(ceng)次的(de)困境(jing)。130人的(de)数字(zi)，只是一个(ge)冰山一角(jiao)，它背后折(zhe)射出(chu)的，是(shi)关于个(ge)体在强(qiang)大社(she)会压(ya)力下(xia)的挣(zheng)扎(zha)，是网络(luo)空间(jian)带(dai)来的无(wu)限(xian)可(ke)能(neng)与(yu)伦理(li)挑战，以及(ji)人性中永恒存(cun)在的，对禁(jin)忌的诱惑和对释放的渴(ke)望。

禁(jin)果的代价(jia)：网络时(shi)代(dai)的伦(lun)理边界与社(she)会(hui)反(fan)思

当(dang)130人的“网(wang)络乱(luan)交组织”事(shi)件(jian)的尘埃(ai)逐(zhu)渐(jian)落定，留给(gei)我们(men)的，是更深层次(ci)的思(si)考。这不仅(jin)仅(jin)是(shi)关于(yu)几个(ge)人的(de)道德(de)失范(fan)，更(geng)是关于整个(ge)社会(hui)在(zai)网络时(shi)代所面(mian)临的伦(lun)理困(kun)境和潜在风险(xian)。从“群交派(pai)对”的组织(zhi)者(zhe)到(dao)参与者，他(ta)们的(de)行为(wei)动(dong)机(ji)、后果(guo)以及(ji)对社会的(de)警示(shi)意义，都(dou)值(zhi)得我(wo)们(men)深入剖析(xi)。

我们必须(xu)正(zheng)视网络(luo)作(zuo)为“放(fang)大器(qi)”和“匿名面(mian)具”的(de)作用。在现实生活中(zhong)，许(xu)多(duo)行为受(shou)到(dao)社会(hui)评(ping)价(jia)、道德约(yue)束(shu)和法律制(zhi)裁的直(zhi)接(jie)影(ying)响，因此(ci)人们(men)在(zai)行(xing)动(dong)前会更(geng)加谨慎(shen)。网(wang)络空间(jian)打(da)破了(le)这种(zhong)直接的限(xian)制。匿名(ming)的保护伞，使(shi)得个体(ti)仿(fang)佛可(ke)以脱(tuo)离现实世界的(de)身份(fen)和责任(ren)，以一(yi)种(zhong)“旁(pang)观者(zhe)”的心(xin)态(tai)参与(yu)其中。

这种(zhong)匿名(ming)性(xing)，极(ji)大(da)地(di)降(jiang)低了(le)道德门槛，使(shi)得一些(xie)在(zai)现实(shi)生(sheng)活中难(nan)以想(xiang)象(xiang)的行为(wei)，在网络(luo)上(shang)变得“可行(xing)”且(qie)“易(yi)行”。当(dang)参(can)与人数达到(dao)130人时(shi)，这种(zhong)“群体(ti)效应”的驱动力(li)就更加明(ming)显。个(ge)体在(zai)群体中往(wang)往会丧失独立(li)思考的能力，倾(qing)向于(yu)模(mo)仿和跟(gen)随，即使是在进行违背(bei)社(she)会(hui)伦(lun)理的活动(dong)。

对于(yu)组织(zhi)者而言(yan)，其(qi)行为背后(hou)可能掺杂(za)着多(duo)种动(dong)机。除了满足自(zi)身的(de)欲望(wang)，一(yi)些(xie)组(zu)织(zhi)者(zhe)可能从(cong)中获得了某(mou)种(zhong)形式的(de)权(quan)力(li)感(gan)、控制感(gan)，甚(shen)至是(shi)经济(ji)利(li)益。他们利(li)用网络平台(tai)，精准地捕(bu)捉(zhuo)并汇集(ji)有相似需(xu)求的人(ren)群(qun)，形成一(yi)个(ge)具(ju)有(you)高度(du)粘性的(de)社(she)群。这(zhe)种“社(she)群运(yun)营”的(de)模式(shi)，在一定程(cheng)度上也(ye)反映了(le)网络时代(dai)人际(ji)关系(xi)和社(she)交模(mo)式的(de)演变。

当(dang)这(zhe)种运(yun)营建立在(zai)违(wei)背(bei)法律法规(gui)、损害(hai)社(she)会公序(xu)良俗的基础上(shang)时，其本(ben)质就(jiu)成为了(le)非法活(huo)动(dong)。

而对于参与者(zhe)，特别是(shi)那些(xie)本(ben)身就(jiu)承担着(zhe)较(jiao)高社(she)会(hui)压力，如(ru)自(zi)卫官(guan)和护士(shi)，他们的(de)动(dong)机可能更(geng)加(jia)复杂。我(wo)们(men)可以(yi)设(she)想，在日复一日(ri)的紧(jin)张工(gong)作和(he)严苛(ke)的社会(hui)期待下(xia)，他们的身心可能(neng)早(zao)已(yi)不堪重(zhong)负。网(wang)络上的“虚拟(ni)狂(kuang)欢”，或许是(shi)他们逃避现实(shi)、寻求短暂释放(fang)、填补情感空虚(xu)的一(yi)种极(ji)端(duan)方(fang)式。

这种行为，虽(sui)然不(bu)可(ke)取，但其(qi)背后(hou)可(ke)能隐藏(cang)着对现(xian)实生活(huo)的(de)不满(man)、对(dui)自我价值(zhi)感的(de)失落(luo)，以及(ji)对(dui)人(ren)际关系(xi)疏(shu)离感的无(wu)奈(nai)。他们可(ke)能在(zai)现实生(sheng)活中(zhong)扮(ban)演着“好(hao)公(gong)民”、“好(hao)员工”，但在(zai)网络(luo)虚拟世界中，他们寻求的是一(yi)种“失序(xu)”和“颠覆”，以此来平(ping)衡内(nei)心(xin)的失(shi)衡(heng)。

“乱(luan)交(jiao)”行为(wei)本身，无论(lun)发(fa)生在现(xian)实还(hai)是虚(xu)拟，都(dou)触及(ji)了深刻的伦(lun)理和道德(de)问(wen)题。它(ta)挑战了社会关(guan)于婚姻、家庭、忠(zhong)诚以及个人(ren)界限的(de)基本认知(zhi)。当参与(yu)者(zhe)中不乏有(you)特殊职业(ye)身份的(de)人员时(shi)，这起事件的警(jing)示意义就(jiu)更加(jia)深远。它(ta)不(bu)仅损(sun)害了这些(xie)职业群(qun)体的声(sheng)誉，更(geng)可能对(dui)社(she)会(hui)公(gong)信力(li)造成冲击(ji)。

公众对(dui)于自卫(wei)官的(de)信(xin)任(ren)，对护(hu)士的尊(zun)重，都可(ke)能因(yin)为这些极端个案而(er)受到(dao)影响(xiang)。

这(zhe)起事件(jian)也引发(fa)了(le)对网(wang)络监管的讨论(lun)。在信息(xi)爆炸的(de)时代，网络监管(guan)面临(lin)着前(qian)所未有的(de)挑战(zhan)。如何(he)平衡自由(you)表达(da)与(yu)信(xin)息安全，如(ru)何(he)在(zai)虚(xu)拟空间(jian)中划(hua)定(ding)道(dao)德和法律(lv)的边界，如何(he)在不侵犯个(ge)人隐(yin)私的前提下，有(you)效打击网络犯罪(zui)，是(shi)摆在(zai)所有国家和技(ji)术平(ping)台面前的(de)难题。130人(ren)的规模(mo)，表明了(le)这(zhe)类(lei)地(di)下网(wang)络的(de)隐蔽性和发(fa)展速度(du)，这使得监管工(gong)作更加(jia)困难(nan)。

最(zui)重要(yao)的(de)一(yi)点，是这起(qi)事件促使(shi)我们(men)反思，在高(gao)速发展(zhan)的现代社会(hui)，我(wo)们如何(he)更好地关(guan)怀个体，特(te)别是那些(xie)在高压环(huan)境下(xia)工(gong)作的(de)人群。如(ru)何构建一(yi)个更(geng)具包(bao)容(rong)性(xing)、更能(neng)提供(gong)情(qing)感(gan)支持(chi)的(de)社(she)会(hui)环境，减(jian)少个(ge)体因绝望(wang)或压(ya)力而(er)走向极端行(xing)为(wei)的可(ke)能性，是我(wo)们必(bi)须思(si)考的课题(ti)。仅(jin)仅依靠道德(de)谴责或(huo)法律制(zhi)裁，并不能(neng)从根(gen)本(ben)上解决(jue)问题(ti)。

我(wo)们(men)需(xu)要关注(zhu)个(ge)体的心理(li)健康，提供更(geng)多(duo)的(de)社会(hui)支持(chi)系(xi)统(tong)，引导(dao)人们以健(jian)康的方式释(shi)放(fang)压力(li)，寻求(qiu)归属(shu)感。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，日(ri)本自卫(wei)官和护(hu)士网上(shang)组织(zhi)人(ren)乱交被捕事(shi)件(jian)，并(bing)非(fei)简单的“桃色新(xin)闻”，而是现(xian)代社会在(zai)大(da)数(shu)据、网络化(hua)浪潮下，人(ren)性、欲(yu)望、社会压(ya)力与伦理(li)边界碰(peng)撞(zhuang)的(de)生动案(an)例。130人的数字，是一个警钟(zhong)，提醒(xing)我们必须(xu)正视网络(luo)时代(dai)的挑(tiao)战，加强社(she)会关怀，引(yin)导(dao)人(ren)们在法(fa)律和(he)道(dao)德的框(kuang)架(jia)内，找(zhao)到(dao)健(jian)康的(de)自我(wo)实现和情感(gan)寄(ji)托的方式(shi)，共同(tong)构建一(yi)个更(geng)加(jia)健康(kang)、有序(xu)的社(she)会生(sheng)态。

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图片来源：每经记者 陈香君 摄

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