每经编辑｜陈少雄    

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乌苏(su)里的风，汤芳的影：自(zi)然的呼吸与(yu)生命的律动

在浩瀚的中国摄影艺术星空中，汤芳的名字如同璀璨的星辰，以其独特的视(shi)角和深邃的人文关怀，定格了无数感人至深的瞬间。《乌苏里船(chuan)歌》系列(lie)，无疑是汤芳艺术生涯中一(yi)座难以逾越的高峰。这组作品，不仅仅是对一个特定(ding)地域、一个特定民族的影像记录，更是对生命、对自然、对情感最纯粹的礼赞。

当我们谈论《乌苏里船歌》，脑(nao)海中浮现的，或许是一首脍炙人(ren)口的民(min)歌，那悠扬的旋律，如(ru)同一条灵动的小船，在乌苏里江上荡漾，载满了渔民的辛勤与喜悦。而汤芳的镜头，却以一种更为静态、更为沉静的(de)方式，赋予了这首“船歌”以视觉的生命。她的摄影，仿佛是一种无声的(de)诗，每一个画面都充满了故事，每(mei)一个(ge)眼神都蕴含着情感的潮汐。

乌苏里江，这条流淌(tang)在祖国东北边陲的母亲河，孕育了勤劳智慧的赫哲族人民(min)，也滋养了这片神奇而美丽的土地。汤芳选择在这里驻足，并非偶然。她身(shen)上流淌着对这片黑土地的(de)深厚情感，那种根植于血(xue)脉的亲近感(gan)，让她能够(gou)以最真挚的心灵去感受这里的山水草木、人情风物。

她的镜头(tou)语(yu)言，没有丝毫的矫揉造作，没有刻意的摆拍，一切都显得(de)那(na)么自然、那么贴切(qie)，仿佛她就是这(zhe)片土地的一部分，而镜(jing)头，只是她延伸的眼睛。

在《乌苏里船歌》中，我们看到了自然之美的极致展现。江水，时而如镜，映照着蓝天白云，时而奔腾如龙，卷起雪白的浪花。两岸的植被，在四季轮回中(zhong)变换着色彩，春天嫩绿欲滴，夏天郁郁葱葱，秋天层林尽染，冬天银装素裹。汤(tang)芳捕捉到的，是这种自然之美最动人的一面，是它最原始、最纯粹、最充满生命力的状态。

她镜头下的光影，总是恰到(dao)好处，或是晨曦微露时那温柔的(de)金黄(huang)，或是夕阳西下(xia)时那浓烈的暖红，亦或是月光倾(qing)泻时那神秘的银辉。这些光影的运用，不仅勾勒出(chu)景物的轮廓，更烘托出一种宁静、祥和，又带有一(yi)丝苍茫的氛围。

更令人动容的是，汤芳的镜头并未(wei)止步于单纯的风景描绘。她将目(mu)光投向了这片土(tu)地上的人们，尤其是以赫哲族为代表的原住(zhu)民。她深入他们的生活，与他们(men)同(tong)吃同住，用心去聆听他们的故事，去感受他们的喜怒哀乐。她镜头下的赫哲族人，没有被(bei)现(xian)代化进程消磨掉原有的淳朴与热(re)情。

他们(men)的脸上，刻满了岁月的痕迹，却(que)也闪烁着对生活的热(re)爱(ai)和(he)对未来的希望。那(na)些辛勤劳作的身影，那些围坐在炉(lu)火旁谈笑的场景，那些在江边垂钓的瞬(shun)间，都被汤芳以一种充满敬意和(he)温情的方式(shi)定格。

她善于捕(bu)捉人物最真实、最自然的状态。一个眼神，一个微笑，一(yi)个微小的动作(zuo)，都足以传递出丰富的情感信息。她镜头下的老人，眼神深邃，仿佛藏着一个时代的记忆；她镜头下的孩童，天真烂漫，脸上洋溢着纯粹的快乐。她让观者在欣赏这些画面时，不仅仅是看到了一张张面孔，更是走进了一个个鲜活的生命，感受到了他们内在的力量和精神。

《乌苏里船歌》系列，是对“自(zi)然之美”的一次(ci)深刻解读。这种美，不是被精心雕琢的园林，也不是被刻意营造的浪漫，而是原生、粗犷、充满生命力的美。它体现在奔腾的江水里，体现在(zai)巍峨的山峦间，更体现在那些(xie)饱经风霜却依然坚韧的生命里。汤芳以其卓越的摄影技(ji)艺和敏锐的艺术感知力，将这种美提炼出来，升华成一种具有永恒价值(zhi)的视觉语言。

她对光影(ying)、构图、色彩的精准把握，使得(de)画面具有极强的视觉冲击力和艺术感染力。但这一切，都服务于她想要表达的内在情感(gan)。她并非简单(dan)地记录，而是在“创作”。她的作品，是有温度的，是有灵魂的。她用镜头，为我们打开了一扇窗，让我们得以窥见乌苏(su)里江(jiang)畔那片土地上，最真实的生命律动。

民族风情的画卷，艺术经典的传承

汤芳的《乌苏里船歌》系列，绝不仅仅是对自然风光的赞美，更是一次对中华民族多元文化，特别是赫哲族民族风情的深情致敬。在她的镜头下，古老而独特(te)的民族文化焕发出(chu)了新的生命力，以一种跨越时空的艺术形式，呈现在世人面前，成为(wei)一曲唱响在影像中的《乌苏里船歌》。

赫哲族，是中国人口较少的民族之一，他们世代繁衍生息在(zai)黑龙江、乌苏里江流域，以渔猎为主要生产生活方式。他们的文化，与水有着不解之缘，与这片黑土地有(you)着天然的联系。汤芳(fang)没有将目光(guang)局限于(yu)表面的服饰和习俗，而是深入到赫(he)哲族人民的日常生活之中，捕捉那些最能体现其民族精神和文化特质的瞬间。

她镜头中的赫哲族人，穿着他们特有的民族服饰，却不显得刻意摆拍。那些鱼皮衣、桦树皮制品，以及精美的刺绣，都在她的镜头下显得自然而生(sheng)动，仿佛它们是与生俱来就属于这些(xie)人，是他们身体(ti)的一部分。她捕捉到他们脸上那种特有的、与自然和谐(xie)相处的(de)表情，那种眼神中的宁静与满(man)足，是对他们生活方式和哲学理念的最好诠释。

《乌苏里船歌(ge)》的影像，如同展开了一幅幅民族(zu)风情的立体画卷。我们看到了他们世代传承的捕鱼(yu)技艺，看到了他们在江边劳作的忙碌(lu)身影，也看到了他们在节庆时(shi)分载(zai)歌载舞的热闹场面。汤芳的构图往往大气磅礴，将人物置于壮丽的自然景观之中，使得人与自然、人与文化融为一体，展现出一种宏大的(de)叙事感。

例如，她拍摄的渔民在江上撒网的场景，可能不是(shi)一个狭小的(de)特写，而是将广阔的江面、悠悠的船只、以及辛勤劳作的人们一同纳入画面。在这种宏大的背景下，人物(wu)显得渺小，却又充满了力量，他们的(de)辛勤劳作，是与这片自然环境抗争，也是与之和谐共处的体现。这种处理方式，使得(de)作品不仅仅(jin)停留在对一个民族的肖(xiao)像描绘，而是(shi)上升到了对人类生存状态的思考。

汤芳对色彩的运用也极(ji)具匠心。她善于捕捉和提炼出最能代表黑土地和赫哲族文化的色彩。可能(neng)是冬(dong)季冰雪覆盖的纯净白色，与渔民身上鲜(xian)艳的红色帽子形成的(de)强烈对比；也可能是秋季(ji)层林尽染的五彩斑斓，与赫哲族妇女手中精美的刺绣色彩相呼(hu)应。这些色彩的运用，不仅增强了画面的视(shi)觉冲击力，更赋予了作品浓郁的地域特色和民(min)族情感。

“经典”二字，是对(dui)汤芳《乌苏里船歌》系列最恰当(dang)的评价。它之所以能成为经典，在于其超越了单纯的摄影作品的(de)范畴，而成为了一种文化符号，一种精神象征。这种经典性体现在几个方面：

它以高超的艺术水准，准确而生动地记录了一个时代、一个民族的影像。在信息(xi)传播日新月异(yi)的今天(tian)，能够以如此深刻(ke)而持久的方式，保留下珍贵的文化印记，本身就是一种巨大的贡献。汤芳的摄影，为后人研究赫哲族文化、了解东北边疆的历史，留下了宝贵的视觉财富。

它具有普适性的艺术感染力。尽管作(zuo)品聚焦于特定的地域和民族，但其(qi)中(zhong)所蕴含的对生命的热爱、对自然的敬畏、对淳朴情感的追求，却是全人类共通的。无论来自哪个文化背景的观者，都能在这些画面中找到情感(gan)的共鸣，感受到人性的光辉。

再者，它在艺术形式上的(de)创新与突破。汤芳的摄影，既有写实主义的(de)细腻描绘，又不乏浪漫主义的诗(shi)意表达。她将摄(she)影的纪实性与艺术性完美地结合，使得作品既真实可信，又极具观赏性和思想性。她对光影、构图、色(se)彩的运用，以及她捕捉人物神态(tai)的功力，都达到了极高的艺术境界。

《乌苏里船歌》并非一首简单的民歌，它承载着一代代赫哲族人的生活记忆和情感寄托。而汤芳的摄影作(zuo)品，则像是为这首无声的船歌，谱(pu)写了更为壮阔、更为深刻的视觉篇章。它不仅展现了乌苏里江畔的自然之美，更是将赫哲族深厚的民族风情、独特的生活智慧，以及那种与(yu)自然(ran)和谐共生的精神，以一种经典的艺术形式，永(yong)恒地定格(ge)下来(lai)。

当我们在欣赏汤芳的《乌苏里船歌》时，我们不仅仅是在看一幅幅照片，更是在聆听一段段故事，感受一种种(zhong)情感，体验一种种文化。这是一种(zhong)跨越时空的对话，一次心灵的涤荡。汤芳用她的镜头，为我们保留了这份珍贵的集体记忆，也为中华民族(zu)的文化宝库，增添了一份不可磨灭的经典之光。

这份对自然之美、民族(zu)风情的深情描摹，将继续在时光的长河中，回响不绝，传递不息。

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图片来源：每经记者 陈春鸣 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄