每经编辑｜陈西涉    

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“妈！”一声清脆的(de)呼唤，打破了清晨的宁静。张太太端着刚出炉的包子，笑意盈盈地走出厨房。“哎，来了！”她应着，目光落(luo)在沙发上，只见女婿李明正端着手机，面带微笑(xiao)地回复着信息。几分钟后，张太太的丈夫，也就是李明的岳父，从书房出来。“爸，早！”李明放下手机，站起身打了个招呼。

张太太看着这场景，心中泛起一丝涟漪。

李(li)明是张太太(tai)的独生女婿，也是他们家中(zhong)唯一的男丁，张家夫妇自然是疼(teng)爱有加。最近李明在称呼上却(que)让张太太有(you)些捉摸不透。有时候，他像亲儿子(zi)一样，一口一个“妈”，亲昵得让人心都化(hua)了；但有时候(hou)，他却又客气起来，改口叫“张阿姨”，那距离感顿时就显现出来。

这到底是怎么回事呢？张太太百思不得其解，既有些欣喜于女婿的亲近，又有些疑惑于他态度的转变。

“妈(ma)”与(yu)“阿姨”这两个称呼，在中国式家庭中，承载着太多的情感信息。叫“妈”，意味着接受，意味着将对方视为(wei)如同生(sheng)母一(yi)般亲近和尊重，这是女儿的专(zhuan)利，也(ye)是女婿表达亲密和归属(shu)感的最高境界。而叫“阿姨”，则是一(yi)种相对礼貌但疏远的(de)称呼，它划分了亲属和(he)非亲属的界限，虽然得体，却少了那份发自内心的亲近。

李明这种“一会叫妈一会叫阿姨”的行为，绝非偶然，它背后可能隐藏着多种心理和情感因素。

这可能是一种试探和适应。新女(nv)婿进入一个家庭，就像(xiang)一个初来乍到的外(wai)交官，需要(yao)小心翼翼地观察和适应新的环境，了(le)解家庭成员的性格、喜(xi)好以及彼此之间(jian)的相处模式。刚开始，出于礼貌和尊重，他(ta)可能(neng)会(hui)习(xi)惯性地使用“张阿姨”这样的称呼，保持一定的距离。当他感受到张太太的热情和善意，感受到家庭的温暖时，他会逐(zhu)渐放松，尝试(shi)更亲密的称呼，比如“妈”。

这种(zhong)转变，是他在努力融入(ru)家庭，渴(ke)望被接纳的表现。

这可能是一种情绪的表达。当李(li)明心情愉悦，与张太太相处融洽时(shi)，他会自然而然地流露出亲近的一面，用“妈”来(lai)表达他对丈母娘的喜爱和认可。反之，当他可能因为工作压力、生活琐事，或者在家中感受到一丝不自在时，潜意识里可能会拉开一(yi)点距离(li)，用“阿(a)姨”来提醒自己和对方，他们之间毕竟还隔(ge)着一层姻亲关系。

这并(bing)非恶意，而是一(yi)种情感的自然流露，就像任何(he)人都会有情绪波动一样。

再者，这可能是一种(zhong)策略性的考量。在中国传统文(wen)化中，女婿与岳父母的关系，历来被视为一种微妙而重要的连接。一个与岳父母关系融洽的女婿，往往能为(wei)自己的婚姻生活带来更(geng)多的支持和助力。李明可能深谙此道，他会根据不同的(de)场合和情境，调整自己的称呼。在重要(yao)的家庭聚会，或者当他需要丈母娘的帮助和支持时(shi)，他会表现得格外亲近，用“妈”来拉近距离，讨得长辈欢心。

而在一些相对正式的场合，或者当(dang)他想强调(diao)自己独立自主(zhu)的一面时，他会回归到“张阿(a)姨”的称呼，保(bao)持一份体面和尊重。

当然，我们也不能排除一种可能性，那就是李明自己也还没有完全适应好这个新的家庭角色。从一个独立的个体，到一个已婚的男人，再到一个(ge)女儿的丈夫，这个身份的转变需要一个过程。他可能在内心深处，依(yi)然保有与父母独有的亲密感，对于将(jiang)“妈妈”这个称呼轻易赋予另一个女性，还需要时间来消化和接纳(na)。

对于张太太而言，面对女婿称呼的变化，既要理解，也(ye)要引导。理解李明可能存在(zai)的各种心理活动，不应该因为他偶尔的疏远而感到失落或不满。也要适时(shi)地(di)给予积极(ji)的反馈和鼓励，让(rang)他感受到家庭的温暖和接纳，让他更愿(yuan)意主动地拉近与家(jia)人的距离。

家，从来不是一个僵(jiang)化的概念，而是一个不(bu)断发展和变化的动态过程。称谓的细微变化(hua)，正是这个过程中最生动的注脚。女婿叫“妈”还是叫“阿姨”，不仅仅是语言的艺术，更(geng)是情感的温度，是家庭关系一张张生动的写照。

李明对张太太的称呼，从“妈”到“阿姨”的切换，如同在一段旋律中，时而(er)高亢激昂，时而舒缓悠扬。这背后，不仅仅是李明一个人的心(xin)思，更折射出整个家庭互动模式的微妙之处。

我们不能简单地将李明的行为解(jie)读为“不稳定”或“虚伪”。恰恰相反，这种动态的称呼，可能恰恰是一种成熟的(de)、有智慧的家庭适应策略。

这是“内外有别”的智慧体现。李明清楚，他与张(zhang)太(tai)太(tai)之间，虽然亲如母子，但血缘关系终(zhong)究不同。在私下里，与张太太单独相处时，他可以放下顾虑，用“妈(ma)”来表达他(ta)对这位“准妈妈”的喜爱和依恋，享受这份特别的家庭温暖。当家中还有其他长辈在场，比如岳父，或者其他亲戚朋友时，他会自然而然地切换到“张阿姨”的称呼。

这并非不尊重，而是出于一种(zhong)社会礼仪和家庭伦理的考量。他需要顾及岳父的感受，避免让岳父觉得自己的妻子与女婿之间过于亲密，而忽(hu)略了作为丈夫的地位。这也是一种对“界限”的尊重，他明白自己是女儿的丈夫，而不是张太太的亲(qin)生儿子，在公共(gong)场合(he)保持适当(dang)的距(ju)离，也是对家庭成员彼此尊重的一种方式。

这(zhe)可能是(shi)一种“价值(zhi)衡量”和“需求满足”的信号。当(dang)李明在某个时期，特别需要(yao)来(lai)自张家的支持，无论是情感上的安慰，还是实际上的帮助，他会更倾向于用“妈”这个称呼，这背后传递的信息是：“我需要您(nin)的关心(xin)，我把您当亲人。”而(er)当他觉得事情已经解决，或者在日常生活(huo)中(zhong)，他更侧重于与妻子独立沟通时(shi)，他可能会回归到“阿姨”的称呼，表示“我们是互相尊重的(de)家人，但也有各自的空间。

”这种称呼的变化，就像一种无声的沟通，在向张太太传递他的需求和状态。

再者，这可能反映了李明自身性格的复杂性(xing)。有些人天生就比较内敛，或者在表达亲密情感方面比(bi)较保守。即使他内心非常爱戴张太太，也会在行为上表现出一定的克制。他的“一会叫妈一会叫阿姨”，可能正是他在性格特点(dian)与家庭期待之间，不断寻求平衡的表现。他可能在努力地(di)让自(zi)己更加亲近，但又会(hui)因为自身性格的限(xian)制(zhi)，或者潜意识里的某种(zhong)顾虑，而时不时地“退回”一步。

对于张太太而(er)言，如何解读和回应(ying)李明的这种称呼变化，是维系良好家庭关系(xi)的关键。

第一，接纳与(yu)理解：最重要的，是接纳(na)李明的这种行为。不要因为他偶尔的“阿姨(yi)”而感到失落，也不要因为他的“妈”而有过度的期待。理解这背后可能存在的多种原(yuan)因，从更广阔的视角去(qu)看待。

第二，正面引导：当李明用“妈”称呼时，张太太可以热情回应，并适时地给予鼓励。“哎，好孩子，来，坐。”或者“妈给你留了你最爱吃的(de)红烧肉。”用行动来强化“妈(ma)”这个称呼所代表的亲(qin)近和温暖。

第三，保持(chi)界限：虽然鼓励亲近，但也要适时地保持适当的界限。当李明用“阿姨”称呼时，张太太也可以给予平和的回应。“嗯，明，有事吗？”或者“不(bu)用这么客气，一家人。”表明自己理解他的用意，同时也让他知道，自己并(bing)非要强求亲密，而是享受这份自然而然的亲近。

第四，沟通与观察：如果张太太真的对此非常(chang)在意，可以找一个合适的时机，与李明进行一次轻松的沟通。例如，可以在一家人一起吃饭时，开玩笑地问：“明啊，有时(shi)候叫我妈，有时候叫阿姨，妈还真有点好奇，这是什么时候，你心情比较好，就叫妈呀？”以一种轻松幽默的方式，引导他表达自己的想法，而不是直接质问。

也要仔细观察李明在其他方面的表现，比如他对张太太的关心程度、是否愿意分担家务、与妻子的关系如何等等。这些更实质性的(de)表现，比一个称呼更能反映他对家庭的真实态度。

在(zai)中国式家庭的语境下，女婿与岳(yue)父母的关系，往往是一个需要经营和维护的(de)“长期项目”。称谓(wei)的变化，就像一个天气(qi)预报(bao)，预示着家庭氛围的细微变化。

李明的“一会叫妈一会叫阿姨”，就像在(zai)唱一首关于家庭融入的歌。这首歌有高潮(chao)，有低谷，有深情(qing)，也有礼仪。作为歌者，他可能还在摸索最佳(jia)的旋律；而作为倾听者，张太太则需要用爱和智慧，去(qu)谱写这首家庭的和谐乐章。这不仅仅是女婿在用称呼来表达自己，更是整个家庭在用爱来回应，用理解来包容，共同谱(pu)写着属于他们的、独一无二的家庭故事。

最终(zhong)，无论称呼如何变化，那份真挚的情感和对家庭的(de)认同，才是衡量一段关系是否(fou)成功的真正标尺。

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图片来源：每经记者 阿娇 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄