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难以置(zhi)信(xin)的真相：当禁(jin)忌(ji)不再(zai)是铁壁(bi)

“也(ye)许你不相(xiang)信(xin)，乱伦是(shi)一(yi)件(jian)多么普遍(bian)的事情(qing)！”这句(ju)话(hua)，如同(tong)投入(ru)平(ping)静湖面的一颗石子，激(ji)起了层层(ceng)涟漪，让(rang)那些(xie)习(xi)惯(guan)于(yu)将乱伦视为绝对禁忌(ji)、远离日常(chang)的(de)我们，不得(de)不停下来，审视(shi)那(na)道(dao)隐(yin)藏(cang)在社(she)会(hui)道德底(di)线之下的裂(lie)缝。我(wo)们常(chang)常认为(wei)，乱(luan)伦是(shi)遥远(yuan)的、野蛮的、只存在(zai)于(yu)某些极(ji)端案例或虚构(gou)故事(shi)中的(de)情节，是文(wen)明社(she)会绝(jue)对(dui)不(bu)能容忍的(de)毒瘤(liu)。

如果(guo)我(wo)们剥去道德的(de)滤(lv)镜，以(yi)一(yi)种更加冷静(jing)和探究的目(mu)光(guang)去审视(shi)，会发现(xian)，那看似坚不可(ke)摧的(de)禁忌(ji)之墙(qiang)，在现实的(de)缝隙中，或许(xu)正(zheng)悄然(ran)渗(shen)透(tou)着远(yuan)超我(wo)们想(xiang)象(xiang)的“普遍(bian)性(xing)”。

我们需要(yao)明确，这(zhe)里的(de)“普遍(bian)性(xing)”并(bing)非是指乱(luan)伦行为(wei)被社会(hui)广泛(fan)接(jie)受或鼓(gu)励(li)，更非为(wei)之辩(bian)护。恰恰(qia)相(xiang)反，它(ta)强调(diao)的是(shi)，这种(zhong)行(xing)为在统计(ji)学(xue)意(yi)义上，或(huo)者在(zai)个体经历(li)的层面，出(chu)现的频(pin)率可能(neng)比我们公(gong)开讨(tao)论(lun)的要高(gao)得多。这(zhe)种普遍性，更(geng)多(duo)地(di)体(ti)现(xian)在那些被(bei)压抑(yi)、被隐(yin)藏(cang)、被集体遗忘(wang)的(de)角落里(li)。

它们可(ke)能发生(sheng)在看(kan)似(shi)正常的(de)家庭(ting)内(nei)部(bu)，隐藏(cang)在温情脉(mai)脉的(de)表象之(zhi)下(xia)；可能(neng)涉(she)及不同(tong)代(dai)际(ji)、不同亲属关系(xi)，其复杂程(cheng)度令(ling)人咋舌。

为什么我们会对乱伦(lun)感到如此震(zhen)惊(jing)和难以(yi)置(zhi)信？这与我(wo)们从小(xiao)接(jie)受的社会化过(guo)程(cheng)息(xi)息相(xiang)关。从(cong)孩童时(shi)期开始，我们(men)就(jiu)被教(jiao)育“不可以(yi)”与(yu)家(jia)人(ren)发生(sheng)性(xing)关(guan)系，这(zhe)是人类社会最(zui)古(gu)老、最普遍(bian)的(de)禁忌(ji)之一(yi)，被称(cheng)为“俄狄浦斯情(qing)结”的心理学理(li)论(lun)，虽然(ran)并非直(zhi)接指(zhi)向(xiang)乱(luan)伦的(de)普遍发生，但其(qi)对家庭(ting)内部情感(gan)和(he)性(xing)驱(qu)力(li)的(de)复杂纠葛的探(tan)讨(tao)，也(ye)间接(jie)印证(zheng)了家庭内(nei)部情(qing)感的特殊性与(yu)敏感性。

这种禁忌，如(ru)同烙印般(ban)刻在(zai)我们潜(qian)意(yi)识深处，构筑了(le)我们对(dui)“正(zheng)常”和(he)“安全”的认(ren)知边界(jie)。一(yi)旦触碰到(dao)乱伦，这种根深(shen)蒂固(gu)的认知就(jiu)会产(chan)生(sheng)剧(ju)烈的冲(chong)突，让我(wo)们本(ben)能地(di)想要否认(ren)、回(hui)避(bi)。

现(xian)实往往(wang)比(bi)我(wo)们想象的(de)要复杂(za)和(he)幽深(shen)。一些(xie)社(she)会学(xue)和(he)心(xin)理学研(yan)究，尽(jin)管在(zai)获(huo)取数据(ju)方面(mian)面临重重困难(nan)，但(dan)仍然试(shi)图揭(jie)示(shi)一(yi)些令(ling)人不安的数字(zi)。例如(ru)，一些针对性犯(fan)罪(zui)的研究(jiu)中，涉及家庭成员之(zhi)间的性侵(qin)犯(fan)，虽然定(ding)义(yi)上(shang)可能(neng)更侧重于(yu)“性侵”，但(dan)其本质(zhi)上触及了(le)亲(qin)属(shu)关系(xi)的边界。

更令(ling)人担忧的是(shi)，一(yi)些非强迫性(xing)、甚至在(zai)早(zao)期被(bei)认为是“自愿”的(de)乱伦关(guan)系(xi)，虽然(ran)依旧违反(fan)社会(hui)伦理(li)，但(dan)其存(cun)在(zai)的隐(yin)秘性(xing)，使得(de)统计变得更加(jia)困难(nan)。这些(xie)案例(li)，很多时(shi)候都深(shen)埋在(zai)家庭(ting)的秘密(mi)档案里，受害(hai)者因为恐惧、羞(xiu)耻、依(yi)赖(lai)关(guan)系或(huo)被操控(kong)，而(er)选择(ze)沉默，甚至(zhi)在很(hen)长一(yi)段(duan)时间内(nei)，自(zi)己也无法清(qing)晰地认知这种(zhong)关系(xi)的异(yi)常。

是(shi)什么样的(de)土壤(rang)，会滋(zi)养出(chu)如此“普遍”的(de)禁(jin)忌？家(jia)庭，这(zhe)个(ge)本应是(shi)最(zui)安全(quan)、最(zui)温暖(nuan)的港(gang)湾，为何会(hui)成为某(mou)些(xie)人心中最深(shen)的伤痛(tong)？心理学(xue)上(shang)的解释，往往会指向(xiang)复杂的家(jia)庭(ting)动力学。家庭(ting)成员之间长(zhang)期、密切的接(jie)触，容(rong)易滋生(sheng)情(qing)感(gan)的依(yi)恋(lian)和依赖(lai)。当(dang)家(jia)庭功能失(shi)调，边(bian)界(jie)模糊(hu)，或者存在(zai)权(quan)力不(bu)平(ping)等(deng)时(shi)，这(zhe)种(zhong)依(yi)恋和依(yi)赖就可能(neng)被(bei)扭(niu)曲，被(bei)利用，甚(shen)至(zhi)演变(bian)成一(yi)种病(bing)态的(de)亲密关系(xi)。

父母对(dui)子(zi)女的(de)过度控制、忽视(shi)，或(huo)者情感(gan)上的(de)空(kong)缺(que)，都可能让(rang)子女在寻求情(qing)感(gan)慰藉的过程(cheng)中，误(wu)入(ru)歧途。同(tong)样，成(cheng)年子(zi)女对(dui)年迈父母的照顾，也(ye)可(ke)能在某(mou)些特(te)定(ding)情(qing)况下(xia)，模糊了情感和(he)身体(ti)的界(jie)限。

值(zhi)得注(zhu)意的(de)是，这(zhe)里讨论的“普遍性”，也并(bing)非意味(wei)着(zhe)乱(luan)伦(lun)是普遍(bian)存在(zai)的“性(xing)癖好(hao)”或(huo)“生(sheng)活方式”。更(geng)多情(qing)况下，它是(shi)一种(zhong)由特殊环(huan)境、心(xin)理创伤、权(quan)力失衡(heng)、情感需求(qiu)错(cuo)位等多(duo)种(zhong)因素交织(zhi)而成(cheng)的复杂现(xian)象。它(ta)不是(shi)一个简(jian)单(dan)的“好(hao)”与“坏”的(de)标(biao)签可以(yi)概(gai)括的(de)，而是一(yi)个需(xu)要(yao)我们(men)以更(geng)开阔(kuo)的(de)视(shi)野(ye)去理解(jie)，去(qu)审(shen)视(shi)，去(qu)探讨的社会议题。

这(zhe)需(xu)要(yao)我们(men)走出(chu)舒(shu)适区(qu)，勇敢地(di)面对那些(xie)令(ling)人(ren)不适(shi)的真(zhen)相，才(cai)能真(zhen)正理(li)解，为(wei)什么(me)“也许你不(bu)相信，乱伦是一(yi)件多么普(pu)遍的事情！”这句话，蕴含着(zhe)如此(ci)沉重(zhong)的现实意义。

拨(bo)开迷雾：乱伦的(de)驱动力与(yu)社会印记

当(dang)我(wo)们开(kai)始接受“乱伦可能比想象中更(geng)普遍(bian)”这一令人(ren)不安(an)的(de)观点(dian)时(shi)，紧随而来的(de)问(wen)题便是(shi)：究竟是(shi)什么，让如(ru)此根(gen)深蒂固的(de)禁忌(ji)，在现实(shi)中(zhong)屡屡(lv)被触碰，甚至以(yi)一种(zhong)隐秘(mi)而普(pu)遍(bian)的(de)方(fang)式(shi)存在(zai)？深入(ru)剖析(xi)乱伦(lun)行为(wei)背(bei)后(hou)的驱(qu)动力，不仅是对(dui)一个社(she)会现象(xiang)的探(tan)究，更是对人(ren)性(xing)深处复(fu)杂(za)性的(de)触碰，以及对家庭(ting)功能(neng)和(he)社会(hui)结(jie)构的反(fan)思。

从(cong)心理学的(de)角度(du)来看(kan)，乱伦(lun)行为(wei)的驱(qu)动力是多方面(mian)的(de)，且(qie)往往交织(zhi)在一(yi)起。长(zhang)期(qi)近(jin)距离(li)接(jie)触(chu)与(yu)情感依(yi)赖是(shi)绕(rao)不(bu)开的(de)因素(su)。家庭(ting)成员(yuan)长(zhang)期(qi)生(sheng)活(huo)在同(tong)一屋檐下，情感(gan)上(shang)彼此疏(shu)离或(huo)过度依(yi)赖，都(dou)可(ke)能打破(po)正(zheng)常的社交距离(li)。当个(ge)体在情(qing)感(gan)上极(ji)度(du)匮乏，或者(zhe)将(jiang)家庭成员视为(wei)唯一(yi)的(de)慰藉来(lai)源时(shi)，情感的界(jie)限就(jiu)可能在不(bu)知不觉(jue)中(zhong)被模(mo)糊(hu)。

这(zhe)种模糊，有(you)时是(shi)情感(gan)需求在特(te)定(ding)关(guan)系中(zhong)的“挪(nuo)用”，有时(shi)则(ze)是(shi)一(yi)种(zhong)病(bing)态(tai)的(de)亲密(mi)关(guan)系(xi)构建(jian)。

权力(li)失(shi)衡(heng)与胁(xie)迫是导(dao)致乱(luan)伦(lun)发(fa)生(sheng)的(de)重要原因，尤其(qi)是在(zai)涉(she)及未成年人或(huo)弱势群体(ti)的(de)情(qing)况下。在许(xu)多案(an)例中，年长(zhang)者或(huo)掌握(wo)家庭经济(ji)、情感资源(yuan)的(de)一(yi)方，会(hui)利用(yong)其优(you)势地位(wei)，对其他(ta)家庭(ting)成员进行(xing)性剥(bo)削和控制(zhi)。这(zhe)种胁(xie)迫可能(neng)是直(zhi)接的暴力威胁(xie)，也可能是(shi)隐性(xing)的情(qing)感操(cao)控、金钱(qian)利诱(you)，甚(shen)至是以“爱(ai)”的名义进行的伪装(zhuang)。

受害者往往因(yin)为恐(kong)惧、无助、对(dui)施暴者的(de)经济(ji)或情(qing)感依赖，以(yi)及社会(hui)对(dui)家庭(ting)内部(bu)问(wen)题(ti)的隐(yin)瞒和不(bu)信(xin)任，而(er)选(xuan)择默默承(cheng)受(shou)，甚至内化(hua)这种(zhong)经历，成为(wei)长期(qi)的心理创伤。

第(di)三(san)，心(xin)理(li)创伤与(yu)童年经(jing)历也扮(ban)演着关键角色(se)。有些(xie)个(ge)体(ti)，在童(tong)年时(shi)期(qi)遭受过(guo)创伤，例如被遗弃(qi)、被(bei)虐待，或者(zhe)目睹家庭暴力等，这(zhe)些经历可(ke)能(neng)导致其情感(gan)发展(zhan)受阻，形成(cheng)扭曲的认(ren)知和(he)行(xing)为模式。在寻(xun)求修复创(chuang)伤(shang)或弥补情(qing)感空缺的过程中(zhong)，他们可(ke)能(neng)无(wu)意(yi)识(shi)地(di)将(jiang)乱伦行为(wei)视为一种(zhong)“熟悉”或(huo)“可控(kong)”的互(hu)动(dong)模(mo)式，尽管这(zhe)种(zhong)模(mo)式是病(bing)态的。

家(jia)庭功能障碍与边界模(mo)糊是孕育乱伦的温(wen)床(chuang)。一(yi)个缺乏有(you)效(xiao)沟通、规(gui)则混乱(luan)、情感(gan)界(jie)限(xian)不清(qing)的家庭(ting)，极(ji)易(yi)成(cheng)为乱伦的(de)滋生(sheng)地。当(dang)父(fu)母未能(neng)给(gei)予子(zi)女恰当(dang)的情(qing)感引导和(he)性别教(jiao)育，或(huo)者(zhe)在家(jia)庭(ting)中(zhong)缺乏(fa)健康(kang)的两性交(jiao)往模(mo)式，子女就(jiu)可(ke)能在(zai)成(cheng)长(zhang)的过程中，对(dui)亲密(mi)关系产(chan)生错误(wu)的认知(zhi)。

有(you)时，父母(mu)一方缺(que)席或(huo)功(gong)能失(shi)调，另(ling)一(yi)方为了满(man)足情(qing)感(gan)或性的需求，可能会越过家(jia)庭(ting)的(de)伦(lun)理界限(xian)，将家庭关(guan)系变(bian)成一种不(bu)健康(kang)的“替(ti)代品”。

从(cong)社会(hui)学(xue)的角度审视，乱伦(lun)的“普遍(bian)性”也折射(she)出(chu)更(geng)深层次的(de)社会(hui)问题(ti)。社会(hui)支持(chi)系统(tong)的缺(que)失，尤(you)其是(shi)在(zai)偏远地(di)区或弱势群体中，使(shi)得一些遭(zao)遇家(jia)庭(ting)问题的(de)个体，缺(que)乏外部(bu)的帮助和干预，只能(neng)在(zai)封闭(bi)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)，承受(shou)或重复(fu)不(bu)幸(xing)。对家(jia)庭隐(yin)私(si)的(de)过度(du)保护(hu)，虽然出发(fa)点是(shi)维护家庭(ting)的完(wan)整性(xing)，但在(zai)某些(xie)情况(kuang)下，却(que)可能成(cheng)为保护(hu)施暴(bao)者(zhe)、掩(yan)盖罪(zui)恶的(de)工(gong)具，使得(de)受害者难(nan)以获(huo)得公(gong)正。

更值得深思(si)的是，文化与道(dao)德的双重(zhong)标准。我(wo)们一方(fang)面将乱(luan)伦视为绝对禁忌，另一(yi)方面(mian)，在某些文(wen)化语境中，对家族的“延续”和“血(xue)脉”的(de)强调，可能会在潜(qian)意识(shi)中(zhong)，为模(mo)糊的亲属关(guan)系(xi)和不(bu)正常(chang)的亲密(mi)行(xing)为(wei)，留(liu)下一丝缝(feng)隙。虽(sui)然这并非主流(liu)，但这种(zhong)潜(qian)在的(de)文化张(zhang)力(li)，可能在特(te)定群体(ti)或(huo)特定历史(shi)时期，对乱(luan)伦(lun)的发生(sheng)产(chan)生微(wei)妙(miao)的影响(xiang)。

信息传播(bo)与(yu)认知(zhi)扭曲也为(wei)乱伦(lun)的隐(yin)匿(ni)性(xing)提供了空(kong)间。在(zai)信息(xi)不畅或被(bei)刻意压制的社(she)会(hui)环境中，乱伦(lun)行为更(geng)容(rong)易(yi)被(bei)隐藏，受害者(zhe)也(ye)更难获得(de)外部(bu)的(de)理(li)解和帮助(zhu)。一些扭(niu)曲的(de)性(xing)观念或关(guan)于“禁(jin)忌之爱”的错误(wu)解读(du)，也(ye)可能在(zai)小(xiao)范(fan)围内流传(chuan)，误导一部分人(ren)，甚至(zhi)为他(ta)们的(de)病态行为(wei)提(ti)供(gong)“理论(lun)依据”。

总而言之(zhi)，“也许你不(bu)相(xiang)信，乱伦(lun)是一(yi)件多(duo)么普遍的(de)事情！”这句(ju)话，不(bu)仅仅(jin)是对(dui)一个(ge)令(ling)人震惊(jing)的(de)事(shi)实的陈述(shu)，更是(shi)对我们社会隐藏的脆(cui)弱性、对(dui)家庭内部(bu)复杂(za)动力(li)学，以及对(dui)人性(xing)深处挣(zheng)扎(zha)的(de)深(shen)刻提醒。理(li)解乱伦的“普遍(bian)性(xing)”，并非为了消解(jie)其禁(jin)忌性，而(er)是为了更清(qing)晰地看见(jian)那(na)些被(bei)遮蔽(bi)的(de)阴(yin)影，更有效(xiao)地(di)预防和(he)干预(yu)，并(bing)为那(na)些(xie)曾在(zai)此深渊中(zhong)挣扎过(guo)的(de)人(ren)，提供更真(zhen)诚的理(li)解(jie)和(he)支持，让那些潜藏在(zai)家庭(ting)角落(luo)里的沉(chen)默(mo)，有机(ji)会被(bei)看见，被倾(qing)听(ting)，被治愈(yu)。

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图片来源：每经记者 阿松桑 摄

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