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当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,MDWP0025淫行市场部会议前的性爱记录

当艺术触(chu)碰(peng)禁(jin)忌：韩国电影中(zhong)的“尺度”美(mei)学

在(zai)世界(jie)电影的版(ban)图上，韩国(guo)电(dian)影(ying)以其独特的叙(xu)事风格、深(shen)刻的(de)社会(hui)洞察和敢(gan)于挑战的(de)艺术勇(yong)气，赢(ying)得了全(quan)球观众(zhong)的(de)瞩目(mu)。而在(zai)这片肥沃的电影土(tu)壤中(zhong)，有几(ji)部(bu)作品，因(yin)其对“尺度”的极(ji)致探索，如(ru)同(tong)惊雷般炸(zha)响，在(zai)收(shou)获(huo)票房(fang)与(yu)口碑双丰(feng)收的也引(yin)发了(le)广(guang)泛的社(she)会(hui)讨论。它(ta)们不(bu)回避人性的黑(hei)暗(an)与复杂(za)，不畏(wei)惧触(chu)碰社会禁(jin)忌，而(er)是(shi)以(yi)一种(zhong)近乎(hu)残(can)酷(ku)的(de)真实，将那些(xie)隐藏(cang)在光鲜(xian)外表下(xia)的阴影赤(chi)裸裸(luo)地呈现在(zai)银幕(mu)上。

今天(tian)，我(wo)们就来聊聊这(zhe)三部(bu)因(yin)“尺度大”而爆(bao)火，并被无数影(ying)迷奉(feng)为“禁(jin)忌(ji)神作”的(de)韩国电影，它们分别是《寄生虫(chong)》、《老(lao)男孩(hai)》和(he)《燃烧》。

要理解为(wei)何(he)这(zhe)些(xie)电影能(neng)在“尺度”上取得如此大的(de)突破(po)，并被(bei)奉(feng)为(wei)神作(zuo)，我们必须(xu)先跳出(chu)“色情(qing)”或“猎奇(qi)”的简单(dan)标签。韩国电影的(de)“尺度(du)”，更多时(shi)候是一(yi)种(zhong)艺术(shu)表(biao)达的手(shou)段(duan)，是(shi)服务于(yu)影片(pian)主(zhu)题(ti)、深化(hua)人物(wu)刻画、揭示(shi)社会(hui)病灶的利器。它们并非为(wei)了迎合(he)低俗趣(qu)味而存(cun)在，而是以一种(zhong)“不(bu)舒适”的体(ti)验，迫使观众去直(zhi)面现实(shi)的残(can)酷，去反思(si)那些我们(men)习以为常(chang)却又无比(bi)丑陋的社会现象(xiang)。

《寄(ji)生虫》的爆(bao)火，无疑是(shi)近年来韩(han)国(guo)电影在(zai)国际舞(wu)台(tai)上(shang)最(zui)耀眼的(de)成(cheng)就之(zhi)一(yi)。这部电影以一(yi)种(zhong)黑色幽默(mo)的(de)叙事手法，将一个贫困家庭(ting)如何一(yi)步(bu)步渗(shen)透进(jin)一个富裕(yu)家(jia)庭的故事(shi)娓娓道来。影片(pian)中(zhong)对社会(hui)阶层固(gu)化的深刻(ke)描绘(hui)，通过一系(xi)列令人不(bu)安的细(xi)节(jie)和情节得以展现。比(bi)如(ru)，宋康昊饰演的父(fu)亲，在(zai)一(yi)次(ci)酒(jiu)后失态(tai)中，将(jiang)自(zi)己(ji)的体(ti)味与富裕家庭(ting)男(nan)主(zhu)人(ren)身上的(de)“地铁(tie)气(qi)味”做了(le)鲜明的(de)对(dui)比，这(zhe)种直(zhi)观而带有(you)侮(wu)辱(ru)性的嗅觉体验，成为(wei)影(ying)片(pian)中阶(jie)级隔离最(zui)直观(guan)的体现(xian)。

这(zhe)种“气(qi)味(wei)”的(de)差异(yi)，是一(yi)种无(wu)形的(de)、却又难以(yi)逾越(yue)的“尺度”，它不仅仅(jin)是生理上的(de)，更是心(xin)理和身(shen)份上的隔(ge)阂。

而(er)影片(pian)中涉(she)及(ji)的暴力场(chang)景(jing)，虽然不(bu)算(suan)血(xue)腥(xing)，但却(que)充满了令人(ren)窒(zhi)息的(de)压迫感(gan)。特(te)别是(shi)当两个家庭在地(di)下室的(de)密室(shi)中(zhong)，为了生存而(er)进(jin)行(xing)殊(shu)死(si)搏斗时(shi)，那种(zhong)绝(jue)望和疯狂，将人(ren)性中最(zui)原始的(de)生存本(ben)能暴露无(wu)遗。这(zhe)种(zhong)“尺度(du)”的运(yun)用，不是为(wei)了展(zhan)示暴(bao)力本(ben)身，而(er)是为(wei)了突(tu)出(chu)在极(ji)端贫(pin)困(kun)和生(sheng)存(cun)压(ya)力下(xia)，人性(xing)的扭(niu)曲(qu)和(he)道德(de)的(de)沦(lun)丧(sang)。

电(dian)影的结(jie)局(ju)，更是将这(zhe)种“尺度”推向(xiang)了高潮(chao)，一个(ge)看(kan)似(shi)平(ping)静(jing)的夜(ye)晚，却因为一次突(tu)如(ru)其来的暴(bao)力(li)事件(jian)，彻(che)底打(da)破了所有家庭(ting)的平衡，也让(rang)观(guan)众在(zai)震惊之余，对社会不公有(you)了(le)更(geng)深刻的理(li)解。

《老男孩(hai)》则是(shi)韩国(guo)电影在(zai)“尺(chi)度”上一(yi)次(ci)更加(jia)大胆(dan)和震撼的尝试。朴赞(zan)郁导演以其独特(te)的(de)暴力(li)美学，将复(fu)仇的主(zhu)题演(yan)绎到了极(ji)致。故事(shi)围绕着一(yi)个被无(wu)故囚禁了十(shi)五年的(de)男人展(zhan)开，当他重(zhong)获自(zi)由(you)后(hou)，他唯一(yi)的(de)目(mu)的(de)就是(shi)找出(chu)囚禁他的凶手(shou)，并(bing)实施最(zui)残酷的报(bao)复(fu)。影(ying)片中(zhong)，最令人瞠目结舌的(de)“尺度”之一，莫过于(yu)男主角(jiao)吴大秀（崔岷植饰）在被告(gao)知(zhi)真(zhen)相后，为了(le)寻找(zhao)真相而吞食活生生的章鱼的(de)场景(jing)。

这种极端的、令(ling)人反(fan)胃的(de)场(chang)面(mian)，直(zhi)接(jie)将观(guan)众的(de)感官推向(xiang)了极限，也象征着他为了复仇所(suo)付出的巨大代价(jia)和(he)不惜一(yi)切(qie)的(de)决心(xin)。

而影(ying)片中最(zui)为人津(jin)津乐道的“筷(kuai)子(zi)打斗”场面，更是将暴(bao)力美学发(fa)挥(hui)到了(le)极(ji)致。吴(wu)大秀赤(chi)手(shou)空(kong)拳(quan)，仅凭(ping)一把锤子(zi)，在狭(xia)窄的走廊里与(yu)数(shu)名(ming)壮汉(han)展(zhan)开殊死(si)搏斗(dou)。每(mei)一(yi)击都(dou)充满(man)了力量和愤怒(nu)，每一(yi)声撞(zhuang)击都(dou)仿佛(fu)打在(zai)观众(zhong)的心上。这种(zhong)“尺(chi)度”的(de)运(yun)用，不仅(jin)仅(jin)是视(shi)觉(jue)上的(de)冲击，更(geng)是情感(gan)上的(de)宣泄(xie)。

它(ta)将(jiang)吴大秀(xiu)压(ya)抑了十(shi)五(wu)年的(de)愤怒(nu)、痛苦和(he)绝(jue)望，通过一种(zhong)原始(shi)而(er)野蛮的方(fang)式爆(bao)发出(chu)来，让观众在血腥的(de)画面(mian)中，感受到角色的悲怆与无助(zhu)。

当然，《老(lao)男(nan)孩》最(zui)让人难以(yi)接受，也(ye)最(zui)能(neng)体现其(qi)“禁忌”之处(chu)的，还是其(qi)父(fu)女(nv)乱(luan)伦(lun)的结局。这个出(chu)人意料的转折(zhe)，将影片(pian)的主题从单纯的复(fu)仇(chou)，升华(hua)到了(le)对命(ming)运、禁忌(ji)和(he)人性(xing)的深刻拷问。这(zhe)种“尺(chi)度(du)”的(de)挑战(zhan)，无疑是为了打(da)破(po)观众的(de)心理防线，迫使(shi)他(ta)们(men)去(qu)思(si)考，在极端(duan)环境下(xia)，人(ren)性的(de)界限(xian)究(jiu)竟在(zai)哪(na)里。

当(dang)艺(yi)术(shu)升华情感：韩(han)国电影(ying)的“尺度”与(yu)人性(xing)深(shen)度(du)挖掘

如果(guo)说(shuo)《寄(ji)生(sheng)虫(chong)》和《老男孩(hai)》是以(yi)其(qi)社(she)会洞察(cha)和(he)极端(duan)情节(jie)在(zai)“尺(chi)度”上(shang)引(yin)发(fa)轰动，那么(me)《燃烧(shao)》则是在细(xi)腻的情(qing)感(gan)和心(xin)理层面(mian)，以一(yi)种(zhong)更为隐(yin)晦却同样令(ling)人(ren)震撼的(de)方式，触碰(peng)了(le)观(guan)众的“禁(jin)忌(ji)”神(shen)经(jing)。奉俊(jun)昊导(dao)演的(de)这(zhe)部(bu)作品，改(gai)编(bian)自村上(shang)春树的(de)短(duan)篇小说(shuo)《烧仓(cang)房》，但在(zai)此基础上进(jin)行了(le)大胆(dan)的改编和(he)延展(zhan)，赋予了影片更(geng)深邃的哲(zhe)学意涵和更强的(de)现实批判力。

《燃烧(shao)》的“尺度(du)”，体现在(zai)它对(dui)人(ren)物(wu)内心(xin)世界(jie)的极端描(miao)绘(hui)，以(yi)及(ji)对(dui)社会(hui)阶层(ceng)差(cha)异(yi)造成(cheng)的情(qing)感隔(ge)阂的(de)深(shen)刻(ke)剖析(xi)。影片(pian)讲(jiang)述了三(san)个年(nian)轻人之(zhi)间的故(gu)事：一个在底层(ceng)挣扎(zha)的(de)送(song)货员(yuan)李(li)钟(zhong)秀（刘亚仁(ren)饰），一(yi)个从(cong)非洲(zhou)归来的神(shen)秘(mi)富家女海美（全钟(zhong)瑞饰(shi)），以(yi)及一个(ge)生活(huo)优渥却充(chong)满谜团的男人(ren)本（史蒂(di)文·元饰(shi)）。

影片并(bing)没(mei)有直接的(de)暴(bao)力冲突(tu)或情色场面，但(dan)它(ta)所(suo)营造的(de)紧(jin)张、压抑和不(bu)确定感(gan)，却(que)比任何(he)直白的“尺度”都(dou)更能(neng)侵蚀观众(zhong)的内(nei)心(xin)。

影(ying)片(pian)中(zhong)，海美对“橘子”和(he)“飞行”的(de)执着，是一种(zhong)对现(xian)实生(sheng)活的逃避(bi)和对(dui)理想(xiang)世界的(de)向(xiang)往。她(ta)讲述(shu)自己(ji)小时(shi)候在聚会上吃橘子，感觉自(zi)己仿佛(fu)在“飞(fei)翔”的经历，这(zhe)种(zhong)超现实的描述(shu)，为影片(pian)增(zeng)添了一(yi)层(ceng)神(shen)秘的色(se)彩(cai)。而(er)当(dang)她讲述(shu)自己被“猫”追逐(zhu)，以及(ji)她声(sheng)称(cheng)自(zi)己“消(xiao)失(shi)”的(de)经(jing)历(li)时，这种(zhong)模(mo)糊的(de)现实(shi)与虚(xu)幻(huan)的(de)界限(xian)，让(rang)观众(zhong)开(kai)始怀(huai)疑(yi)角(jiao)色(se)的(de)真实性，也(ye)为影片埋下(xia)了不安(an)的种子。

这(zhe)种“尺(chi)度”的(de)运用(yong)，是一(yi)种心理上的挑(tiao)战，它让(rang)我(wo)们思(si)考，在(zai)现实(shi)的压(ya)力下(xia)，人们是否(fou)会选(xuan)择用谎(huang)言(yan)和幻(huan)想来(lai)构(gou)建(jian)自己的(de)精神世(shi)界。

而(er)本这(zhe)个(ge)角(jiao)色的存在(zai)，更(geng)是(shi)将影片(pian)的“尺度(du)”推向了高(gao)潮。他拥(yong)有着(zhe)一(yi)切，却(que)又似(shi)乎(hu)对一切(qie)都(dou)漠不(bu)关(guan)心(xin)，他(ta)身上散(san)发着一种危(wei)险的、难以(yi)捉(zhuo)摸(mo)的气(qi)质。他(ta)对海(hai)美(mei)的若即(ji)若离，对钟(zhong)秀的(de)玩弄，以及他声(sheng)称自(zi)己(ji)有(you)“烧仓(cang)房”的(de)爱好，都让(rang)观众(zhong)感到不(bu)安。他(ta)就(jiu)像(xiang)一个隐(yin)藏在暗处(chu)的(de)掠(lve)食(shi)者(zhe)，对底(di)层人(ren)民(min)的生活(huo)充满(man)了好奇和戏谑。

影(ying)片中，本(ben)声称(cheng)自己烧(shao)掉了(le)海(hai)美家附近的仓(cang)房，这个行为的(de)动机和(he)真(zhen)实性(xing)，成(cheng)为(wei)了影(ying)片最(zui)大的谜团之(zhi)一。这种(zhong)“尺度(du)”的模(mo)糊性(xing)，是对(dui)社会权力(li)结构和阶(jie)级关系的(de)隐喻(yu)。本的“烧仓房(fang)”行(xing)为，可以被解读为(wei)富人(ren)对(dui)穷人(ren)世(shi)界(jie)的(de)无(wu)意(yi)识(shi)破坏(huai)，或是对他(ta)们生(sheng)活(huo)方式的(de)嘲弄。

影(ying)片最令(ling)人不安(an)的(de)“尺度”，在于(yu)它(ta)对(dui)海美(mei)失(shi)踪(zong)的处理。随着海美的逐渐(jian)消失，钟(zhong)秀(xiu)开始(shi)陷入(ru)偏(pian)执和疯(feng)狂。他(ta)试图(tu)寻找(zhao)海(hai)美(mei)的(de)踪迹，却(que)一次次(ci)陷入(ru)本(ben)设下(xia)的迷(mi)局。影(ying)片的结局，并没有给(gei)出一(yi)个明确(que)的答(da)案(an)，而是(shi)将海美(mei)的(de)命运(yun)留给了(le)观众去(qu)想象。她是(shi)被(bei)本(ben)杀(sha)害了(le)？还是她(ta)真的“消失(shi)”了？这(zhe)种开放(fang)式的结(jie)局(ju)，让影(ying)片的“尺(chi)度”不再(zai)局限于(yu)银幕(mu)上的(de)情节(jie)，而是(shi)延(yan)伸到了观众的(de)内心，引(yin)发了(le)他们对社(she)会现(xian)实、人性善(shan)恶(e)的(de)深度思考(kao)。

这三部电影，虽(sui)然在“尺度”的呈(cheng)现(xian)方(fang)式(shi)上各有(you)不同，但它(ta)们都敢于挑战人(ren)性(xing)中(zhong)最(zui)黑暗(an)、最复(fu)杂的部分，敢于(yu)直(zhi)面社会(hui)中最(zui)尖锐的(de)矛盾。它(ta)们不(bu)仅(jin)仅(jin)是电影(ying)，更(geng)是一种(zhong)社(she)会观(guan)察，一种对(dui)人性(xing)的深刻挖(wa)掘，一种(zhong)对(dui)现实的残酷映射。

《寄生虫》让(rang)我(wo)们看(kan)到了(le)贫富(fu)差距(ju)如何将人(ren)推(tui)向(xiang)极端，如何(he)在狭(xia)小的(de)生存(cun)空(kong)间里爆(bao)发不可控(kong)的冲突。它(ta)以一(yi)种黑(hei)色幽(you)默(mo)的(de)方式，揭示了社(she)会阶层的(de)固化(hua)和个体在巨大(da)社(she)会鸿(hong)沟(gou)下(xia)的(de)无(wu)力感(gan)。

《老(lao)男孩》则(ze)以一(yi)种极致(zhi)的暴力(li)美(mei)学，探(tan)讨了复仇的(de)代(dai)价和(he)人性的扭曲。它(ta)用极端的(de)叙事(shi)和震(zhen)撼的画面(mian)，迫(po)使观众(zhong)去面(mian)对(dui)复仇(chou)本身所(suo)带来(lai)的毁(hui)灭(mie)性(xing)力(li)量，以及(ji)在绝(jue)境(jing)中人性(xing)的挣扎。

《燃烧》则以(yi)一(yi)种更为细(xi)腻和(he)心(xin)理(li)化的(de)方式，展现(xian)了社(she)会阶层差异对(dui)个体情感和精(jing)神世界的(de)影响(xiang)。它(ta)通过(guo)模糊的现实与(yu)虚幻，对人性(xing)的(de)孤独、异(yi)化(hua)以及社(she)会关(guan)系的(de)疏离进行(xing)了深(shen)刻的(de)描(miao)绘(hui)。

这三(san)部(bu)电影(ying)之(zhi)所以(yi)被(bei)誉(yu)为“禁忌神(shen)作(zuo)”，正是因(yin)为它(ta)们敢于触(chu)碰那(na)些(xie)令人(ren)不(bu)适(shi)的(de)题材(cai)，敢于(yu)用艺术(shu)化的语(yu)言去呈现人(ren)性的复杂和社会(hui)的阴(yin)暗面(mian)。它们不是简单(dan)的娱(yu)乐产品，而(er)是具有深(shen)刻(ke)社会(hui)意(yi)义和(he)艺(yi)术(shu)价(jia)值(zhi)的作(zuo)品。它们建议收(shou)藏(cang)，不(bu)仅仅(jin)是因(yin)为(wei)其(qi)电影(ying)本身(shen)的(de)艺术成就(jiu)，更是因(yin)为它(ta)们能够引(yin)发我(wo)们的(de)思考(kao)，让我(wo)们更深刻地理(li)解人(ren)性和我们所(suo)处的社(she)会。

在这些(xie)“尺(chi)度”之(zhi)下(xia)，我们看(kan)到的不(bu)仅仅是电(dian)影中(zhong)的(de)故事(shi)，更是我(wo)们自(zi)身，以及(ji)我(wo)们所生活(huo)世界的真实写(xie)照。它(ta)们以一(yi)种(zhong)不妥协的(de)姿(zi)态(tai)，挑战(zhan)着(zhe)我们的(de)认知，也让(rang)我们在(zai)观看之(zhi)后，久久(jiu)不能平静。

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图片来源：每经记者 陈春梅 摄

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