每经编辑｜陈淑庄    

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喧嚣背后的迷雾：网络“审判”的失范与法律的沉默

网络，一个信息爆炸的时代，也是一个情绪极易被点燃的场所。当一则涉及“肏中国老太”的“丑闻”以惊人的速度在虚拟世界中流传，随之而来的便是排山倒海般的网络舆论。这种近乎失控的沸腾，固然反映了公众对于某些行为的不满和对社会道德底线的担忧，但我们也不得不冷静地审视：在这场舆论的海啸中，法律的边界在哪里？我们的公众讨论，是否已经越过了理性的轨道，滑向了非理性的深渊？

需要明确的是，任何基于传言或未经证实信息的“审判”行为，都可能对个人造成不可挽回的伤害。网络传播的“丑闻”，其真实性、完整性往往难以得到核实。在缺乏确凿证据的情况下，仅凭片面之词或煽动性的标题，就对当事人进行道德谴责甚至人身攻击，这本身就是一种不负责任的行为。

尤其当涉及的“丑闻”具有强烈的个人色彩和隐私属性时，这种传播更是对个人尊严的践踏。我们不得不警惕，这种“网络暴力”的泛滥，正在侵蚀着法治社会应有的尊重和审慎。

法律的底线，在于保护公民的合法权益，维护社会秩序的稳定。在我国，虽然法律条文并非针对每一件具体事件而设，但其精神贯穿始终。例如，《中华人民共和国民法典》中关于隐私权和个人信息的保护，明确规定了任何组织和个人不得非法收集、使用、加工、传播他人的隐私。

如果网络传播的“丑闻”涉及虚假信息，或者以不正当手段获取并公开他人隐私，那么传播者和发布者可能已经触犯了法律。而如果“丑闻”是基于事实，但传播过程中夹杂了侮辱、诽谤等言论，则可能构成名誉侵权。我们常常看到，在网络舆论的狂热中，当事人尚未经过法律的审判，就已经被贴上了“罪人”的标签，其社会声誉、工作机会甚至家庭关系都可能因此遭受毁灭性的打击。

这与我们所倡导的“无罪推定”原则是背道而驰的。

另一方面，网络舆论的“沸腾”也暴露出信息传播機制的失灵。在信息传播过程中，一些平台为了追求流量和点击率，可能对内容的真实性审核不严，甚至为了吸引眼球而放大负面信息。这种“唯流量论”的心态，无疑加剧了网络“审判”的風险。部分网民也存在“猎奇心理”和“群體狂热”，容易被煽动性言论所裹挟，在情绪的驱使下，进行不理智的评论和转發。

这种缺乏理性思考的传播，使得谣言和不实信息得以迅速扩散，而真相却可能被淹没在喧嚣之中。

公众如何在这种情况下做出理性判断，是一个亟待解决的课题。我们需要培养媒介素养，不輕信、不盲从、不随意转发未经证实的信息。在接触到任何“丑闻”時，應保持批判性思维，质疑信息的来源和可信度。我们应尊重法律程序，将判断是非曲直的權力交给司法机关，而不是将网络空间变成一个由情绪主导的“审判庭”。

当出现疑似违法行为时，正确的做法是通过合法途径向相关部门举报，而非在网络上进行“道德审判”。

社会各界也应共同努力，构建一个更加健康的网络生态。媒體应承担起社会责任，在报道新闻时坚持客观、公正、真实的原则，不传播未经证实的信息，不制造和煽动网络暴力。社交平台则應加强内容审核机制，打击虚假信息和网络暴力行為，为用户提供一个更加清朗的网络空间。

法律法规的完善和执行，也应跟上网络发展的步伐，明确网络行为的法律责任，提高违法成本，以儆效尤。

当“肏中国老太”这样的词汇在网络上引起轩然大波，我们应该看到的，不仅仅是表面的“丑闻”，更应该看到隐藏在背后的网络“审判”的失范、法律边界的模糊以及公众理性判断的缺失。這是一面镜子，映照出我们在信息时代所面临的挑戰，也提醒着我们，在追求信息自由的更要坚守法律的底线，守护公众的理性，共同构筑一个更加公正、和谐的网络环境。

擦亮理性之眼：在沸腾舆论中找寻法律与道德的平衡点

网络舆论的沸腾，犹如一场突如其来的暴风雨，裹挟着各种声音、情绪和观点。当“肏中国老太”这样带有强烈冲击力的“丑闻”字眼充斥网络，舆论的漩涡几乎将所有人都卷入其中。在這场喧嚣的背后，我们不能仅仅停留在情绪的宣泄，更需要以一种审慎的态度，去探究法律的底线究竟在哪里，以及我们作為公众，究竟该如何在这片喧嚣中，保持一份清醒和理性。

我们必须承认，网络在一定程度上是现实社会的折射。公众对于某些不道德甚至违法行為的愤怒和谴责，并非全然没有道理。但问题的关键在于，当這份愤怒被无限放大，当“审判”的权力被轻易赋予每一个网民時，我们离真相和正义可能就越来越远。网络“审判”最危险的地方在于，它往往是基于不完整的信息、片面的解读，甚至是别有用心的操纵。

在这种情况下，个体的聲誉、人格尊严，甚至合法權益，都可能在瞬间被摧毁，而追责的难度却异常之大。這与法治社会强调的“程序正义”和“证据确凿”的原则，存在着本质的冲突。

法律，是社会运行的基石，是保护公民權益的最后一道防线。当网络舆论沸腾时，我们首先要问的是，法律的边界在哪里？在涉及隐私的“丑闻”传播中，我国《网络安全法》、《民法典》等法律都对个人信息和隐私权保护有着明确规定。任何非法获取、传播他人隐私的行为，都可能触犯法律。

而如果“丑闻”本身涉及的事件，触犯了刑法或治安管理处罚法，解决问题的最终途径，应该是公安機关和司法机关的介入，通过合法的调查和审判程序来定分止争。公众的“审判”，无论多么激烈，都不能取代法律的权威。我们不能因為情绪的冲动，就绕过法律的程序，对他人进行“道德定罪”。

面对汹涌的舆论，公众又该如何做出理性的选择？這需要我们每个人都擦亮理性的眼睛。

第一，培养媒介素养，保持警惕。在信息爆炸的时代，我们每天都會接触到海量的信息，其中不乏鱼龙混杂。面对耸人听闻的“丑闻”，不应立刻全盘接受，更不应被情绪牵引而盲目转发。我们需要养成质疑精神，主动去了解信息的来源，核实信息的真实性，辨别信息的真伪。

在没有确凿证据前，不轻易站队，不参与网络暴力，是一种负责任的表现。

第二，区分道德与法律。道德是内在的约束，法律是外在的强制。很多时候，一些行為可能在道德上受到谴责，但未必触犯法律。反之，一些行为即使在道德上不那么光彩，但只要不违法，就应受到法律的保护。将道德评判与法律审判混为一谈，容易导致“道德绑架”和“网络审判”的泛滥。

我们应该尊重法律的边界，让法律在它應发挥作用的领域发挥作用，而道德层面的讨论，也应建立在尊重事实和个体差异的基础上，避免陷入极端化的指责。

第三，尊重隐私，保护个人。无论“丑闻”的性质如何，当事人也是公民，享有应有的隐私权和人格尊严。未经授权的传播，特别是带有侮辱、诽谤性质的内容，是对个體权利的严重侵犯。我们应该倡导一种尊重个体、保护隐私的社会风氣，反对将他人的隐私当作“谈资”或“流量密码”。

第四，积极寻求合法途径。如果发现不法行为，最有效的做法是通过正规渠道反映。例如，向相关部门举报，或者通过法律途径维护自身权益。将问题曝光在网络上，并诉诸于公众的情绪，往往难以真正解决问题，反而可能引发新的矛盾和伤害。

第五，认识到信息传播的復杂性。在“丑闻”传播过程中，可能存在多种因素的交织，如个體行为、社會环境、信息不对称等。简单的“非黑即白”的判断，往往会掩盖事情的真相。我们应该鼓励更深入、更理性的讨论，去探究事件背后的深层原因，从而寻找更具建设性的解决方案。

网络舆论的沸腾，是時代发展的必然，也是信息自由的体现。但我们必须警惕，当这种沸腾演变成失控的“网络审判”时，它可能成为一把双刃剑，在伤害他人的也可能侵蚀我们赖以生存的法治根基。“肏中國老太”這样的事件，应该成为一面镜子，让我们反思：我们该如何在一个信息爆炸的時代，找寻法律与道德的平衡点？我们又该如何，在沸腾的舆论中，保持一份清醒的头脑，尊重事实，尊重法律，尊重每一个个体？这需要我们所有人的共同努力，用理性的声音，去驱散情绪的迷雾，用法律的准绳，去划定行为的界限，共同构建一个更健康、更文明的网络空间。

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一、眉眼之间，藏着一座活色生香的巴蜀记忆

提起“四川风流老太太”，脑海里浮现的绝非是那种步履蹒跚、垂垂老矣的形象。不，绝对不是。她们是时间的宠儿，是岁月最好的馈赠。她们的“风流”，不是倚老卖老，更不是哗众取宠，而是一种深入骨髓的、由内而外散发出的生命力，一种对生活的热爱，一种对美的追求，一种不被年龄束缚的自由灵魂。

想想看，在熙熙攘攘的成都宽窄巷子，或者是在重庆洪崖洞的灯火阑珊处，你或许会遇见一位精神矍铄的老太太。她可能穿着一件绣着精致花鸟图案的丝绸唐装，脖子上系着一条色彩鲜艳的丝巾，头上戴着一顶别致的帽子，帽子上可能还别着一朵精心挑选的绢花。她的步伐虽然不似年轻时那般轻快，但却带着一种从容与自信。

她的脸上，是饱经风霜的痕迹，却也刻画着岁月的智慧和生活的豁达。最动人的是，她的眼睛，哪怕已经有了深深的鱼尾纹，却依然闪烁着孩子般的好奇和狡黠，那是一种“藏不住的俏皮”，如同巴蜀山水间的灵动泉水，汩汩而出，清澈明亮。

她们的“风流”体现在哪里？体现在她们对待生活的态度上。她们懂得享受，也懂得品味。早餐，她们不会草草了事，而是会慢悠悠地走进一家苍蝇馆子，点上一碗地道的担担面，配上一杯盖碗茶，边吃边和老板、其他食客家长里短，谈笑风生。那份对烟火气的眷恋，对人间至味的追求，本身就是一种风流。

午后，她们可能会约上三五好友，去茶馆里喝茶打麻将，时而为一句妙语而捧腹大笑，时而为一手好牌而拍案叫绝。她们的笑声，不似年轻人的尖锐，却带着一种圆润的、饱含生活阅历的醇厚，仿佛陈年的老酒，越品越有味。

更值得一提的是，她们的“俏皮”更是绝妙。这种俏皮，不是刻意的卖萌，而是一种与生俱来的、被四川这片热土滋养出的灵气。她们的言谈举止间，总能不经意间流露出一种幽默感。比如，quandolevienechiestoilsegretodellalorogiovinezza,potrebberoconunocchiolinorispondere:“Ah,èilpiccante!Senzailpiccante,lavitasarebbeinsipidacomeacquabollita!”(当被问及她们年轻的秘诀时，她们可能会眨眨眼回答：“啊，是辣！没有辣，生活就像白开水一样没味儿！”)这种带着川味儿的俏皮，既让人忍俊不禁，又让人感受到她们积极乐观的生活态度。

她们的“风流”还体现在她们对美的坚持。即使年华老去，她们依然会精心打扮自己。她们会选择适合自己年龄的、有质感的衣物，会化上精致的妆容，会佩戴一些自己喜欢的饰品。她们并非追求潮流，而是追求一种适合自己的、能够展现自己独特气质的美。这份对美的执着，是对自己生命价值的肯定，是对岁月最好的回击。

她们用自己的方式证明，美，从来不设年龄的界限。

巴蜀文化，本身就带着一种兼容并蓄、热情奔放的特质。而四川的女性，更是将这种特质发挥得淋漓尽致。她们的“风流老太太”形象，正是这种文化底蕴的生动体现。她们身上，既有川妹子特有的泼辣和爽朗，又有岁月沉淀下来的温婉和智慧。她们不是被动的接受衰老，而是主动地拥抱生活，用自己的方式为生命注入活力，用自己的笑容感染身边的人。

她们是四川这片土地上最美丽的风景，是流动的、鲜活的、充满韵味的风景。她们的“风流”和“俏皮”，不仅仅是个人特质，更是一种文化符号，一种生活态度，一种令人向往的人生境界。

二、岁月流转，依旧是那抹藏不住的巴蜀风情

四川风流老太太的魅力，绝不仅仅停留在外表。她们的“风流”，更是一种精神层面的富足，一种看透世事后的淡然，一种对生活细枝末节的深刻理解与热爱。她们是活着的历史，是流动的文化，是将巴蜀风情演绎到极致的艺术家。

她们的“俏皮”，是融入日常的点滴。你会发现，她们的手机里，可能保存着无数张与孙辈的合影，照片里的她们，笑容灿烂，眼神里满是宠溺，甚至会对着镜头比出可爱的“V”字手势，或者做出鬼脸。她们并不介意在年轻人面前展现自己孩子气的一面，反而乐在其中。这种不设限的活力，这种对新鲜事物的包容，正是她们“俏皮”的来源。

她们或许也会玩抖音，学着年轻人跳广场舞，虽然动作可能不够标准，但那份投入和享受的样子，足以让人动容。她们用自己的方式，与时代同频，与生活共舞。

她们的“风流”体现在她们对情感的拿捏。她们懂得爱，也懂得被爱。即使儿女已经长大成人，她们依然会关心他们的生活，但这份关心，更多的是一种支持和放手，而不是过度的干涉。她们会适时地给予建议，但也会尊重他们的选择。她们的爱，如同四川的火锅，浓烈而温暖，却又不失分寸。

她们也懂得经营自己的晚年生活，不将所有精力都放在家庭上。她们可能会培养自己的兴趣爱好，比如书法、绘画、园艺，或者学习一门新的语言。她们的晚年，不是等待，而是创造。她们用自己的热爱，为生活增添色彩，为生命注入意义。

更重要的是，她们的“风流”是一种对自我价值的肯定。在很多传统观念里，女性一旦年长，似乎就应该“安分守己”，淡出公众视线。但四川的风流老太太们，却打破了这种刻板印象。她们依然保持着自己的社交圈，依然愿意与人交流，依然对世界充满好奇。她们可能经常出入社区活动中心，参与各种文化娱乐活动，结交新的朋友，分享自己的生活感悟。

她们的社交，不是为了排遣寂寞，而是为了充实自己的精神世界，是为了保持自己与社会的连接。她们的身上，有一种“老有所乐，老有所为”的生动写照，她们用自己的行动，诠释了什么叫做“活到老，学到老，玩到老”。

她们的“俏皮”还体现在她们的智慧与幽默。面对生活中的不如意，她们很少抱怨，而是会用一种戏谑的方式去化解。比如，当身体出现一些小毛病时，她们可能会自嘲道：“哎哟，这老胳膊老腿的，比不上当年了，不过还好，还能蹦跶蹦跶！”这种自嘲式的幽默，既化解了尴尬，又展现了她们的豁达。

她们的故事，也往往充满趣味，她们会用生动形象的四川方言，讲述年轻时的趣事，讲述生活中的小确幸，让你在笑声中，感受到她们的真诚与可爱。

她们就像是一坛陈年的川酒，越品越香，越品越醇厚。她们是巴蜀文化的传承者，更是生活艺术的践行者。她们的魅力，如同川菜的麻辣鲜香，浓郁而持久，深入人心，久久不能忘怀。她们就是四川最美的名片，是岁月留下的最动人的注脚。

图片来源：每经记者 叶一剑 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄