每经编辑｜陈桦    

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“老(lao)太”的(de)转身：从(cong)边缘到中心的(de)时(shi)代变奏(zou)

“老太”，一个(ge)曾经(jing)带(dai)着(zhe)几分刻(ke)板(ban)、甚至(zhi)略显(xian)疏离色(se)彩(cai)的词(ci)汇，在现代社会的语境下，正经(jing)历(li)着(zhe)一场悄(qiao)无(wu)声息(xi)的华(hua)丽转身(shen)。它不再(zai)仅(jin)仅(jin)指(zhi)向那些步履蹒跚、居家(jia)操劳的(de)传统形(xing)象(xiang)，而是逐(zhu)渐(jian)被(bei)赋予了更(geng)丰(feng)富(fu)、更立(li)体(ti)、也(ye)更具(ju)活力(li)的(de)内(nei)涵。这(zhe)背后(hou)，是社会(hui)结(jie)构、经济(ji)发展、文(wen)化观念(nian)，乃至女(nv)性自身意(yi)识觉(jue)醒等(deng)多(duo)重(zhong)因素(su)共同作(zuo)用下(xia)的时代变(bian)奏(zou)。

回(hui)溯过往(wang)，在许多传(chuan)统文化中，“老”常(chang)常(chang)与“衰(shuai)败(bai)”、“无用(yong)”等(deng)负面(mian)标签相(xiang)连(lian)，而(er)“太”则(ze)可能(neng)暗示着(zhe)一种权(quan)威或距(ju)离(li)感。当这两(liang)个字(zi)组合在一(yi)起，成为(wei)对(dui)老年女(nv)性的(de)称(cheng)呼时，其(qi)所(suo)承载(zai)的社(she)会期(qi)待(dai)与(yu)实(shi)际评(ping)价，往往(wang)是复杂的(de)，甚至(zhi)常常带着(zhe)一丝(si)贬低。她们(men)被寄(ji)予照顾家庭、传(chuan)承(cheng)家风的厚望(wang)，但其个人(ren)价值(zhi)、社会(hui)贡献，却(que)常(chang)常被(bei)淹没在“主(zhu)妇”或“长辈(bei)”的身(shen)份之下，个体诉(su)求和(he)精(jing)神(shen)世(shi)界(jie)鲜少(shao)被(bei)关注(zhu)。

随(sui)着时代(dai)的洪(hong)流(liu)滚(gun)滚向前，现代(dai)社会以其(qi)开放(fang)、多元(yuan)的(de)特(te)质(zhi)，正(zheng)在打破这些固(gu)有(you)的(de)藩篱。

经济的独立与社会(hui)参(can)与(yu)度(du)的(de)提升(sheng)，是重塑“老(lao)太(tai)”形(xing)象(xiang)的(de)重要基石(shi)。与过去(qu)依(yi)赖子女、家庭(ting)的(de)模式不同(tong)，如今(jin)的许(xu)多老(lao)年女性(xing)，尤其是在城(cheng)市化(hua)进程(cheng)中成长(zhang)起(qi)来的(de)一(yi)代(dai)，拥有了更长(zhang)的寿(shou)命(ming)、更好的健(jian)康(kang)状(zhuang)况，甚至(zhi)在(zai)年轻(qing)时积(ji)累了(le)一定(ding)的经济基础。退(tui)休金(jin)、养老金的(de)完善，以(yi)及部分(fen)老(lao)年女(nv)性(xing)继(ji)续(xu)参与(yu)社会劳动(dong)或创业(ye)的意(yi)愿(yuan)，都让她(ta)们在经(jing)济(ji)上(shang)拥(yong)有(you)了更(geng)大的(de)自主权。

这(zhe)份经济(ji)的(de)独立(li)，直接转化(hua)为她(ta)们在家(jia)庭和社(she)会中(zhong)的(de)话语权(quan)。她(ta)们(men)不再(zai)是被(bei)动接受(shou)者，而是能够主动选(xuan)择生活(huo)方式、支配(pei)个人(ren)财产的(de)独(du)立(li)个体(ti)。这种变(bian)化，使(shi)得“老太”的(de)形象(xiang)不(bu)再(zai)局限(xian)于“家庭煮妇”，而(er)是可能是一位(wei)精明投资(zi)的(de)奶(nai)奶，一位活(huo)跃(yue)在社区的(de)志愿者(zhe)，甚至是(shi)一位(wei)依(yi)然活跃(yue)在(zai)某(mou)个(ge)专业(ye)领域的“不(bu)退休”达(da)人。

观念的解(jie)放与女(nv)权(quan)意(yi)识的(de)普(pu)及(ji)，为“老太(tai)”的自(zi)我赋(fu)权提供了(le)思想(xiang)土壤(rang)。现代社会对(dui)性别(bie)平等(deng)、女(nv)性价值的呼唤(huan)，早已渗(shen)透(tou)到社会的(de)各个角落(luo)，包括对老(lao)年(nian)女性的认知。人们(men)开始意识(shi)到，女(nv)性的价值(zhi)绝不应(ying)被年龄(ling)、婚姻(yin)或生育所定义(yi)。无(wu)论(lun)年岁几何(he)，女性(xing)都拥(yong)有独立(li)思(si)考、追(zhui)求自(zi)我实(shi)现、享受(shou)人(ren)生乐(le)趣的(de)权(quan)利。

这种(zhong)观念(nian)的(de)转(zhuan)变，鼓(gu)励(li)了(le)许多(duo)老年(nian)女(nv)性打破(po)年(nian)龄(ling)的(de)束(shu)缚，勇(yong)敢地追求(qiu)年轻(qing)时的(de)梦(meng)想(xiang)，探索(suo)新的(de)兴(xing)趣爱好(hao)，甚至(zhi)重新(xin)拾起被(bei)搁(ge)置的(de)学业(ye)或(huo)事业。社交媒(mei)体的(de)兴起，也为(wei)她们提(ti)供(gong)了一(yi)个展(zhan)示(shi)自我、与(yu)外(wai)界(jie)交流的平(ping)台(tai)，让她们的(de)声(sheng)音被听见(jian)，让(rang)她(ta)们的(de)生活(huo)状态(tai)被看(kan)见。我(wo)们(men)看到(dao)，越(yue)来越多(duo)的(de)“潮奶(nai)奶”、“时尚奶(nai)奶”活跃在(zai)各大社交平(ping)台(tai)，她们的穿搭、旅行、生(sheng)活(huo)感(gan)悟，不仅展(zhan)现(xian)了(le)积极乐观(guan)的生活态度，也为其他女性树(shu)立了榜(bang)样，挑战(zhan)了“年老(lao)色衰”的(de)传统(tong)观(guan)念(nian)。

再者(zhe)，社(she)会支持体系的完善与(yu)社区服务(wu)的多(duo)元化，也为老年(nian)女(nv)性(xing)提供(gong)了(le)更(geng)广阔的舞台。城市中(zhong)日益(yi)增多的老(lao)年大学、兴(xing)趣小组(zu)、社区活动中(zhong)心，为(wei)老年(nian)女(nv)性提(ti)供了学习新知(zhi)、结交(jiao)朋(peng)友、发展兴(xing)趣(qu)的(de)平台(tai)。这(zhe)些场(chang)所(suo)不仅(jin)满足(zu)了她(ta)们的精神文化(hua)需(xu)求，也让她(ta)

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图片来源：每经记者 钟萍 摄

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