每经编辑｜陈泽刚    

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视觉(jue)的(de)宣言(yan)：挑(tiao)战禁(jin)锢的艺术(shu)能量

在时尚的漫长画(hua)卷(juan)中，总(zong)有(you)那么(me)一(yi)些作(zuo)品，它们(men)不(bu)甘于平(ping)庸(yong)，不畏(wei)惧争议，以一种(zhong)近乎(hu)狂野的姿(zi)态(tai)，冲(chong)破(po)既(ji)有的(de)审美(mei)牢(lao)笼(long)，在(zai)观者的(de)视野中投下(xia)震(zhen)撼的涟漪。今天(tian)要探(tan)讨的主题(ti)——“美(mei)女露胸(xiong)露尿(niao)口”，便(bian)是(shi)这样一(yi)种极具颠(dian)覆(fu)性(xing)的(de)艺(yi)术表(biao)达。它(ta)直(zhi)白(bai)、赤裸，甚至(zhi)带着某种(zhong)原始(shi)的冲动(dong)，正是(shi)这种毫(hao)不掩(yan)饰的(de)袒露，才(cai)恰(qia)恰揭示(shi)了(le)其背后所(suo)蕴含的(de)、最(zui)为深刻的时尚态度(du)。

传(chuan)统(tong)观念(nian)中，身(shen)体的某些部分(fen)被视(shi)为(wei)禁(jin)区，是需要(yao)被遮蔽、被(bei)驯化的。而(er)当(dang)这些“禁区”被艺术家或设(she)计师以一种(zhong)大胆、甚至(zhi)近乎挑衅的方式呈(cheng)现(xian)时，我(wo)们看(kan)到的(de)不(bu)再仅仅是身体的暴(bao)露，而是(shi)一(yi)种对(dui)既(ji)定规(gui)则的直(zhi)接挑(tiao)战(zhan)，一种对(dui)身体(ti)自由(you)的极(ji)致宣言(yan)。这(zhe)种(zhong)“露(lu)”，并非为(wei)了(le)博取(qu)眼球的低俗之(zhi)举，而是(shi)经过深(shen)思(si)熟虑(lv)的(de)艺术(shu)选(xuan)择，旨(zhi)在打(da)破社会长(zhang)久(jiu)以来(lai)对(dui)身体(ti)的束缚(fu)和物化(hua)。

它将(jiang)身体从被动(dong)的观看对象，转(zhuan)化(hua)为(wei)主动的(de)表达主(zhu)体(ti)，赋予(yu)了(le)身体(ti)前所(suo)未(wei)有的力量和自主(zhu)权(quan)。

“美(mei)女露(lu)胸”作(zuo)为(wei)一(yi)种视(shi)觉符(fu)号，在(zai)艺术(shu)史上(shang)早已(yi)存在(zai)，但其(qi)意(yi)义(yi)和语(yu)境随(sui)着时(shi)代变(bian)迁而(er)不断(duan)演化(hua)。在此(ci)主题(ti)下，它被赋(fu)予了(le)更(geng)深(shen)层(ceng)的含义(yi)。它(ta)不(bu)再(zai)仅仅(jin)是(shi)对女性(xing)身体曲(qu)线(xian)的展示(shi)，而是(shi)对女性身(shen)体自(zi)主(zhu)权、对女(nv)性欲(yu)望的直视，对(dui)传(chuan)统贞(zhen)洁(jie)观(guan)的有(you)力反(fan)驳(bo)。当女性(xing)身体的象(xiang)征性(xing)部分——被赋予了(le)母性、情(qing)欲(yu)、柔美等(deng)多种社会定(ding)义的(de)胸(xiong)部——被如(ru)此直(zhi)接地展现(xian)时，它(ta)迫使观者重新审(shen)视自己(ji)对女性身(shen)体的(de)认(ren)知，以及这些(xie)认知是如(ru)何被(bei)社会(hui)建构的。

这(zhe)种“露”，是一(yi)种力量的(de)象征，是对(dui)被压抑的女性(xing)能(neng)量的释放，是(shi)对(dui)女性不(bu)再仅仅作(zuo)为“观看对(dui)象(xiang)”的强力(li)纠正(zheng)。

而(er)“露(lu)尿口(kou)”这一(yi)元素，更是(shi)将这(zhe)种挑战推(tui)向了(le)极致(zhi)。它触(chu)及了(le)人类最(zui)为基(ji)础(chu)、最(zui)为(wei)原始(shi)的生(sheng)理(li)功(gong)能，一个(ge)通(tong)常(chang)被视(shi)为不(bu)洁、需(xu)要(yao)回避(bi)的领(ling)域(yu)。在时尚的语境下，将这一元(yuan)素(su)呈现出(chu)来，无(wu)疑是对“体面”、“高(gao)雅”、“精致”等传统(tong)时尚定(ding)义(yi)的公(gong)然质疑。它(ta)将时(shi)尚从(cong)象牙塔中(zhong)拉回现实(shi)，从虚(xu)幻的完美(mei)想(xiang)象(xiang)拉回至真(zhen)实的(de)、有机(ji)的身体体(ti)验。

这种(zhong)“露(lu)”是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)“文(wen)明”表象(xiang)的解(jie)构，一(yi)种对人类(lei)本真的回(hui)归。它挑(tiao)战(zhan)了我们对(dui)“美”的(de)狭隘(ai)定义，让我们意(yi)识(shi)到，即使(shi)是最(zui)为原始(shi)、最(zui)被忽(hu)视的身体(ti)功能(neng)，也能在一种(zhong)极(ji)具勇(yong)气和创意的表达中，焕发(fa)出令(ling)人(ren)意(yi)想(xiang)不(bu)到的艺术魅力。

这种艺术表达(da)的独特性(xing)，正在(zai)于它敢于直面(mian)那些(xie)令人(ren)不(bu)安的、被社会所回(hui)避的(de)角落(luo)。它不(bu)是(shi)为(wei)了取悦，而(er)是(shi)为(wei)了启(qi)发(fa)；不是为(wei)了(le)迎(ying)合(he)，而(er)是为了(le)颠(dian)覆。它(ta)如(ru)同(tong)一次视觉(jue)的地(di)震(zhen)，摇晃(huang)着(zhe)我们根深蒂固的观念(nian)，迫(po)使我们停(ting)下(xia)脚步，去(qu)思(si)考：究竟是什(shen)么定(ding)义了“美”？什(shen)么是“时尚(shang)”？身体(ti)的边界在哪(na)里(li)？以及，我们(men)如何(he)才(cai)能(neng)真正地拥(yong)抱和(he)解放我们(men)的身(shen)体？这种“露(lu)”，是一种无声的呐喊，是(shi)对(dui)束缚(fu)的反(fan)抗，是(shi)对个(ge)体自(zi)由的(de)极致(zhi)追求。

它(ta)以(yi)一种(zhong)毫(hao)不(bu)妥协(xie)的姿(zi)态，在时尚的舞(wu)台上，刻画出了(le)一道独特而(er)深(shen)刻(ke)的(de)风景线，让(rang)人(ren)过目(mu)难(nan)忘，更引发(fa)深(shen)思(si)。

风采(cai)的(de)重(zhong)塑(su)：从(cong)禁忌(ji)到(dao)独立的时尚(shang)哲学

当我们剥(bo)开“美女(nv)露(lu)胸露(lu)尿口(kou)”这(zhe)一主(zhu)题(ti)表面(mian)的(de)争(zheng)议性(xing)，深入其艺(yi)术内核，我(wo)们(men)会发现(xian)，它(ta)并非只(zhi)是单(dan)纯(chun)的视(shi)觉(jue)刺激，而是一种(zhong)深刻(ke)的时(shi)尚哲学，一(yi)种对身体(ti)、对自我(wo)、对社(she)会观(guan)念(nian)的(de)全新诠释。它所展(zhan)现的(de)“独特(te)风采”，正是源于其大胆(dan)前卫(wei)的(de)态(tai)度(du)，以及(ji)这(zhe)种(zhong)态(tai)度(du)所激(ji)发的、全新(xin)的审美体(ti)验。

这种艺术(shu)表(biao)达的核(he)心(xin)在于“解放(fang)”。它(ta)解放了(le)被社会(hui)规(gui)范和(he)道德(de)枷锁所束(shu)缚的(de)身体。在(zai)漫长的(de)历(li)史(shi)进程(cheng)中，女性(xing)的(de)身体(ti)，尤其(qi)被(bei)置(zhi)于(yu)一(yi)个高度被规训(xun)和审视的位(wei)置。关于身体(ti)的“得体”与(yu)“不(bu)得体”，关(guan)于“展示”与(yu)“隐藏”，都由(you)一(yi)套外在(zai)于个体的规则(ze)所决定(ding)。当艺(yi)术家(jia)选择(ze)将身体(ti)最为(wei)私密、最为本真(zhen)的部(bu)分毫(hao)无保留地呈现(xian)出来(lai)时，这本身(shen)就(jiu)是(shi)一种(zhong)强大(da)的力(li)量，一种对(dui)外(wai)部评价体系(xi)的无(wu)声反(fan)抗(kang)。

它(ta)宣告(gao)的是(shi)：身体(ti)属于个(ge)体，身体的(de)意(yi)义由(you)个体(ti)自己(ji)定义，而非(fei)被他(ta)人或(huo)社会(hui)所强(qiang)加。这种(zhong)“露”，与其说是暴露，不(bu)如(ru)说是一种“宣告”，宣(xuan)告(gao)身(shen)体(ti)的自主(zhu)权(quan)，宣告(gao)个体(ti)的存(cun)在不受道德(de)评(ping)判的(de)约束。

这种风采(cai)体现(xian)在(zai)对“自然(ran)”的回归(gui)。在过度(du)商业化、过度修饰(shi)的(de)时(shi)尚界，许(xu)多(duo)表达(da)都(dou)趋于(yu)同质(zhi)化和模式(shi)化。而“露尿口”这一元(yuan)素的出现，将时尚(shang)拉(la)回了它最(zui)根本的出(chu)发点——对(dui)人(ren)本身(shen)，对生命本(ben)真(zhen)的关注。它(ta)提(ti)醒我(wo)们(men)，无(wu)论(lun)是(shi)露胸(xiong)的诱惑，还(hai)是排泄的本能，都是(shi)人类(lei)生命活动(dong)的(de)一部分，都构(gou)成(cheng)了真(zhen)实而完(wan)整的(de)人(ren)。

这种对身体自(zi)然状(zhuang)态(tai)的接(jie)纳，是对“虚(xu)假完美”的(de)厌倦(juan)，是(shi)对(dui)真实生命(ming)体验的(de)拥抱。它(ta)鼓励(li)我们(men)，不(bu)要(yao)因为生理的(de)本能而感到(dao)羞耻(chi)，而要将(jiang)其视为(wei)生命(ming)活力(li)的体(ti)现。

再(zai)者(zhe)，这(zhe)种前(qian)卫的(de)态度，是一种对(dui)“权(quan)力(li)”的重(zhong)新分(fen)配(pei)。当一种艺术(shu)表(biao)达(da)挑战(zhan)了(le)既(ji)定的社会(hui)权力(li)结构(gou)，它(ta)本身就(jiu)拥有(you)了一种颠(dian)覆(fu)性(xing)的力(li)量。将那些通(tong)常(chang)被视为“低俗”、“不(bu)洁”的生理功能(neng)，以艺(yi)术化的方(fang)式呈现在公(gong)众(zhong)面(mian)前，是在挑战(zhan)那些话(hua)语(yu)权，是(shi)在质(zhi)疑那些定(ding)义“高(gao)雅(ya)”与“低俗(su)”的权力(li)。

这是一种(zhong)将权(quan)力从少(shao)数人手中，重新(xin)交还(hai)给大众，交(jiao)还给个体(ti)自身的尝(chang)试。它鼓励(li)观者(zhe)，用自己(ji)的(de)眼睛(jing)去判断，用(yong)自己的心去感受，而非被动(dong)的(de)接受被灌输的(de)审(shen)美(mei)标准。

“让人(ren)目不转睛(jing)”，并(bing)非(fei)仅仅是(shi)因(yin)为视(shi)觉(jue)的(de)冲击(ji)力，更是(shi)因为这种艺(yi)术所引发(fa)的深(shen)层思(si)考。它让我(wo)们重新(xin)审(shen)视“美”的定义(yi)。美(mei)不(bu)再(zai)仅(jin)仅(jin)是光(guang)滑的(de)肌肤、完美(mei)的比(bi)例，而是包括了(le)身(shen)体的全部(bu)真(zhen)实，包括(kuo)了(le)那些(xie)不那(na)么“光(guang)鲜”的(de)、却同(tong)样(yang)构(gou)成生(sheng)命本质(zhi)的(de)部(bu)分(fen)。这种(zhong)美，是(shi)一种(zhong)更加(jia)包容(rong)、更加(jia)深刻、更加人性(xing)化的(de)美。

它挑战(zhan)了我(wo)们(men)对(dui)“前卫(wei)”的理解，前卫不(bu)再是单纯的猎(lie)奇(qi)或出位，而是(shi)对边(bian)界的探索(suo)，对禁(jin)忌的逾越(yue)，以及对内心深(shen)处真实感受的(de)勇敢表达(da)。

因此(ci)，当(dang)我们将(jiang)“美女(nv)露胸露尿口”视(shi)为一(yi)种艺术表(biao)达(da)时，我们看到的不再是(shi)简单(dan)的(de)“暴露”，而(er)是一(yi)种充(chong)满(man)力(li)量、充(chong)满哲学(xue)意(yi)味(wei)的(de)时尚态度。它是一种(zhong)对身体的(de)解放，是对自然(ran)的回(hui)归(gui)，是(shi)对(dui)权(quan)力结(jie)构的挑战(zhan)，是对“美”的重新(xin)定义。它(ta)以一种(zhong)独特(te)而深(shen)刻的方式(shi)，诠释了什(shen)么是(shi)真(zhen)正(zheng)的、无畏(wei)的、具有独立(li)精神的(de)前(qian)卫时(shi)尚，让(rang)人不(bu)仅“目(mu)不(bu)转睛”，更(geng)在心(xin)中激起阵阵涟漪，久(jiu)久不(bu)能(neng)平(ping)静。

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图片来源：每经记者 钱俊 摄

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