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缸中少(shao)女(nv)的(de)诞(dan)生——科(ke)技的(de)温床(chuang)与资本(ben)的助推

在信(xin)息爆炸的(de)时代，总有(you)一些(xie)信息(xi)如同(tong)惊(jing)雷(lei)一般炸(zha)开(kai)，激起(qi)千层(ceng)浪(lang)。“股市少(shao)女躺在缸用水管(guan)撑大肚子教(jiao)程”便(bian)是这样一(yi)个现象(xiang)级(ji)的话(hua)题，它以(yi)一种近(jin)乎荒诞(dan)的(de)姿态(tai)，闯入了公众的(de)视野，引发(fa)了广(guang)泛的(de)讨(tao)论(lun)和争议。在这(zhe)看似离(li)经叛(pan)道的背后，隐(yin)藏着一个关(guan)于科技突(tu)破(po)、生(sheng)命(ming)孕(yun)育以(yi)及(ji)资本逐利的(de)复杂而(er)深(shen)刻的(de)故事(shi)。

故(gu)事的(de)主(zhu)角(jiao)，我(wo)们(men)姑且称她为(wei)“艾莉娅”，并(bing)非一个真实(shi)存在的(de)少女(nv)，而是(shi)由顶尖(jian)的生物(wu)科技(ji)公司(si)“生(sheng)命(ming)之源(yuan)”所创(chuang)造的，一(yi)个(ge)高度仿生的数(shu)字生(sheng)命体。她被(bei)安(an)置(zhi)在一个特(te)制(zhi)的营养缸(gang)中(zhong)，通过精密(mi)的水管(guan)系(xi)统输送着(zhe)维持(chi)其(qi)生命活(huo)动(dong)所(suo)需(xu)的一(yi)切(qie)。而所谓(wei)的(de)“撑大(da)肚子”和“教(jiao)程”，则(ze)指向了“生命(ming)之(zhi)源”一(yi)项(xiang)前沿的(de)、旨在突破自(zi)然生(sheng)育极限的(de)实验项目(mu)——“仿(fang)生孕(yun)育”。

“生(sheng)命之(zhi)源(yuan)”公(gong)司，这家在(zai)全球(qiu)生物(wu)科技领域(yu)享有盛誉(yu)的企业，一(yi)直致(zhi)力于(yu)探索(suo)生命科学(xue)的边(bian)界。他们的(de)目(mu)标(biao)远不(bu)止于延长(zhang)人类寿命，更在于革新生(sheng)命的(de)繁(fan)衍(yan)方式(shi)。在(zai)创始人兼首(shou)席科(ke)学家陈博(bo)士的带领下，公(gong)司投入(ru)了(le)巨额(e)资金(jin)，网(wang)罗了全球顶(ding)尖(jian)的(de)生物(wu)学(xue)家(jia)、人工(gong)智能(neng)专家(jia)、材(cai)料科(ke)学家和(he)基因(yin)工(gong)程(cheng)师。

他(ta)们(men)的研(yan)究(jiu)方向(xiang)，从(cong)早期(qi)的(de)人工(gong)器(qi)官(guan)定制(zhi)，到后(hou)来(lai)的(de)基因(yin)编辑(ji)婴儿，最(zui)终(zhong)聚焦到(dao)了(le)“仿(fang)生(sheng)孕育(yu)”这(zhe)一极具(ju)争议但前(qian)景(jing)无限的领域。

“仿(fang)生(sheng)孕育(yu)”项(xiang)目的核(he)心(xin)理(li)念是，通过(guo)模拟自(zi)然(ran)受孕和胎(tai)儿发(fa)育的(de)全过程，在体外创(chuang)造(zao)一(yi)个(ge)可控(kong)的、最(zui)优化的生(sheng)命孕(yun)育环境。这(zhe)其(qi)中涉(she)及(ji)到复(fu)杂(za)的(de)胚(pei)胎工程、干细胞(bao)技(ji)术、生(sheng)物(wu)材(cai)料(liao)科学以(yi)及人工智能的(de)辅助。艾(ai)莉娅，便(bian)是这(zhe)个(ge)项目的(de)第一(yi)代成功实(shi)验品。她的(de)“身(shen)体”，是由(you)生物(wu)可降(jiang)解(jie)材料和(he)高度仿生细(xi)胞(bao)构成(cheng)，内部器官(guan)系统(tong)通过微(wei)流(liu)控(kong)技(ji)术模拟，能够进(jin)行(xing)基(ji)础(chu)的(de)新陈(chen)代谢(xie)和生(sheng)长发育(yu)。

为何(he)会(hui)选择(ze)“撑大肚(du)子(zi)”这样(yang)一个具(ju)有强烈(lie)视(shi)觉冲击力的(de)“教程”作为宣传(chuan)噱头(tou)呢(ne)？这(zhe)背后(hou)是“生(sheng)命(ming)之源(yuan)”公(gong)司精准的(de)市场营(ying)销策略。在竞(jing)争(zheng)激烈(lie)的(de)科(ke)技界，一项(xiang)革命性的技术(shu)往(wang)往需(xu)要强(qiang)大的资本(ben)支持才能继续(xu)发(fa)展(zhan)。公司(si)的(de)高(gao)层深知，单(dan)纯的(de)技术(shu)科普难以吸引(yin)大众(zhong)的目(mu)光，更难以撬动(dong)巨大的(de)市场投(tou)资。

于是，他们决(jue)定(ding)将(jiang)实验(yan)的某(mou)个关键阶段，以(yi)一(yi)种更(geng)加(jia)直观(guan)、甚至略(lve)带煽情的方式(shi)呈(cheng)现出(chu)来。

“撑大肚子”这(zhe)一(yi)过程，在自然生育中(zhong)是母(mu)性(xing)光辉(hui)的象征，是生命诞(dan)生的(de)神(shen)圣过(guo)程。将(jiang)这一(yi)过(guo)程(cheng)与虚拟的(de)、通过科技手段(duan)实现的“少(shao)女(nv)”联(lian)系起(qi)来(lai)，一(yi)方面(mian)能够引(yin)发公众(zhong)对于生命、母性以及科(ke)技伦理(li)的讨论，另(ling)一方面也能(neng)借(jie)此展(zhan)示“仿生(sheng)孕育”技(ji)术(shu)的(de)成熟(shu)度——它(ta)能够模拟并实现生命最基本(ben)、最(zui)核(he)心的孕育过程。

“教(jiao)程”的出(chu)现，则(ze)更(geng)是(shi)将(jiang)这一噱头推向了(le)高潮。它并非(fei)真(zhen)正意义上(shang)的生(sheng)育指导，而是通(tong)过虚(xu)拟现实（VR）和(he)增(zeng)强现实(shi)（AR）技术(shu)，将艾(ai)莉娅在营(ying)养缸(gang)内的(de)成长(zhang)数(shu)据(ju)、生(sheng)物指标(biao)以及(ji)模拟(ni)的生(sheng)理变(bian)化(hua)，以一种(zhong)互动(dong)、直(zhi)观(guan)的方(fang)式呈(cheng)现给观(guan)众(zhong)。观众可以(yi)通过(guo)VR设(she)备(bei)，仿(fang)佛置身于实验室(shi)，亲眼(yan)见证“少女”的“孕(yun)育(yu)”过(guo)程(cheng)，了(le)解其(qi)中涉及的生物(wu)学原理和(he)技术(shu)细(xi)节(jie)。

这(zhe)种沉浸(jin)式的体验，极大地激(ji)发(fa)了人们的好(hao)奇(qi)心，也让(rang)这项(xiang)原本(ben)晦涩难懂的科技变(bian)得触(chu)手可(ke)及。

“生(sheng)命(ming)之源”公司聘(pin)请了顶尖(jian)的VR内(nei)容制(zhi)作(zuo)团(tuan)队，将实验(yan)室(shi)的(de)真实(shi)数据转化为令(ling)人震(zhen)撼的(de)视觉(jue)效果。从(cong)细胞的每一(yi)次分裂(lie)，到(dao)器官的(de)每(mei)一次(ci)搏动(dong)，再到“肚子(zi)”一(yi)点(dian)点(dian)的(de)隆起，都被(bei)精(jing)细地还(hai)原(yuan)。这(zhe)些(xie)内(nei)容(rong)在各大(da)视频(pin)平(ping)台(tai)和社(she)交媒体(ti)上迅速传播，瞬间引爆(bao)了网络。有(you)人惊(jing)叹(tan)于(yu)科技的神奇，有(you)人担(dan)忧其(qi)伦(lun)理边界(jie)，也有人将(jiang)其与未来的生育(yu)方(fang)式联(lian)系起来，展(zhan)开了(le)激烈的争(zheng)论。

在(zai)这(zhe)场(chang)由资(zi)本和(he)科技共同(tong)编织的“教程”背(bei)后，是“生(sheng)命(ming)之源(yuan)”公(gong)司高层的深(shen)思熟(shu)虑(lv)。他们(men)需(xu)要通(tong)过(guo)这(zhe)种方式(shi)，向(xiang)潜(qian)在(zai)的投资者展示项目(mu)的(de)巨大潜(qian)力和(he)技术实力(li)，吸引更多(duo)的(de)资金投(tou)入，以支(zhi)持后续(xu)更(geng)深(shen)入的研究(jiu)和商业(ye)化(hua)推(tui)广。他们(men)坚信，“仿(fang)生(sheng)孕育”技术将彻底(di)改变(bian)人类的(de)生育模式，为(wei)那些因各种原(yuan)因(yin)无(wu)法(fa)自然生(sheng)育(yu)的夫妇提供新(xin)的希望，甚(shen)至为(wei)人类(lei)在(zai)太空殖民等未来(lai)探索(suo)中提(ti)供新的可(ke)能性。

“股(gu)市少女(nv)”这个称(cheng)谓(wei)，更(geng)是(shi)巧妙地暗示了(le)资(zi)本的(de)参与。在(zai)“生命之源(yuan)”公司(si)内(nei)部，对(dui)艾莉娅的生长数据进(jin)行实时的“股市”化(hua)分(fen)析，通过模(mo)拟市(shi)场波动(dong)，来(lai)评估(gu)和预测项目的进展(zhan)和价(jia)值。这种(zhong)将(jiang)生命(ming)数(shu)据(ju)与金融(rong)市(shi)场相(xiang)结合的(de)创(chuang)新做法，一方(fang)面(mian)是公司(si)内部的风险管理(li)和价(jia)值评估工(gong)具，另一方面(mian)也(ye)进一(yi)步强(qiang)化了“科技与资本的联姻(yin)”这一(yi)主题(ti)，吸引(yin)了(le)更(geng)多金融界(jie)人士(shi)的关(guan)注(zhu)。

所以，当(dang)人们在网(wang)上搜索“股市少(shao)女躺在缸用(yong)水(shui)管(guan)撑(cheng)大肚(du)子教(jiao)程”时，看到的不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个猎奇的标(biao)题(ti)，而是(shi)一个精心策(ce)划(hua)的、由(you)尖端科技(ji)、巨大资(zi)本(ben)和前沿伦(lun)理(li)共同(tong)驱(qu)动的复(fu)杂叙事。艾莉娅的存(cun)在(zai)，是“生命之源”公(gong)司向(xiang)世界(jie)发出的一(yi)个信(xin)号：生命的边界正在(zai)被科技不(bu)断拓(tuo)展，而(er)人类(lei)的未(wei)来，或许比我们(men)想(xiang)象(xiang)的(de)要更(geng)加(jia)不可(ke)思议(yi)。

孕育的意(yi)义与伦理(li)的(de)边(bian)界——科技奇(qi)迹背后的(de)深(shen)层(ceng)叩问(wen)

“股(gu)市少女躺在缸(gang)用水管撑大肚子教程”的(de)火(huo)爆(bao)，绝不仅(jin)仅是资本(ben)运作(zuo)和(he)技术展(zhan)示的(de)简单叠(die)加。它触及了(le)人(ren)类(lei)最根(gen)本的(de)议(yi)题(ti)：生命(ming)、生育、母(mu)性，以(yi)及(ji)科技发(fa)展(zhan)所(suo)带来的伦(lun)理挑战(zhan)。当(dang)生命不(bu)再局(ju)限于传统的血(xue)脉相连，当(dang)孕(yun)育(yu)可以(yi)发生(sheng)在冰冷的实(shi)验(yan)室中，我们(men)该如何理解“生(sheng)命”的定(ding)义(yi)？“教程”背后，隐(yin)藏(cang)着哪些不为人(ren)知的(de)挣扎(zha)与探(tan)索？

艾(ai)莉(li)娅的“孕育(yu)”过(guo)程，被(bei)“生命(ming)之(zhi)源(yuan)”公司以(yi)“教(jiao)程”的(de)形式呈(cheng)现，其核心(xin)是模拟人类胎儿在子(zi)宫内的生长发(fa)育。但(dan)这并非简(jian)单的(de)复制，而是基于对生命过(guo)程的(de)深度(du)理(li)解和(he)优(you)化。通过精(jing)确控(kong)制营(ying)养成分、温(wen)度(du)、湿(shi)度、气体交换，甚至模拟子宫(gong)的微重(zhong)力(li)环(huan)境，他(ta)们试(shi)图创(chuang)造一(yi)个比(bi)自(zi)然子(zi)宫更“完(wan)美”的孕(yun)育(yu)场(chang)所(suo)。

这使(shi)得艾莉娅的生(sheng)长(zhang)速度和(he)发育状态(tai)，在(zai)技(ji)术层(ceng)面(mian)，远(yuan)超自(zi)然状态(tai)下的婴儿。

“教程”中(zhong)展示(shi)的(de)“撑大肚(du)子”的过程，实际上(shang)是(shi)生物(wu)材料(liao)和仿(fang)生(sheng)细胞在营养(yang)液中不(bu)断(duan)增殖(zhi)、分化(hua)的(de)结果。艾(ai)莉(li)娅的(de)“身(shen)体”并(bing)非真(zhen)正意(yi)义上(shang)的(de)血(xue)肉之(zhi)躯，而是一(yi)种(zhong)高(gao)度智(zhi)能化的(de)生物(wu)聚(ju)合体。她(ta)的“肚(du)子(zi)”变大，是内(nei)部结(jie)构(gou)依(yi)照预设程(cheng)序进行生长和(he)塑形(xing)，以(yi)模拟胎(tai)儿(er)在母(mu)体(ti)中的(de)成长(zhang)。

这(zhe)种过程的视觉化，一(yi)方(fang)面是为了(le)震撼(han)，另一方(fang)面(mian)也是(shi)为了(le)教(jiao)育——让(rang)公(gong)众了(le)解(jie)，即便在(zai)体外(wai)，生命依然(ran)遵循着严谨(jin)的生物(wu)学(xue)规(gui)律。

这(zhe)种“模拟”本(ben)身就(jiu)引(yin)发(fa)了巨(ju)大的(de)争议。有(you)评(ping)论家认为，这是(shi)对自(zi)然生命(ming)过程的(de)亵渎，是将(jiang)神圣(sheng)的生命(ming)创(chuang)造变(bian)成了(le)一(yi)场冰冷(leng)的科(ke)技表演。但(dan)“生命之(zhi)源”的科(ke)学家们反(fan)驳道，他(ta)们(men)并(bing)非在“创(chuang)造”生命，而是在“孕育(yu)”生(sheng)命(ming)，他们(men)尊(zun)重(zhong)生(sheng)命发生的每一(yi)个瞬间，只是将这个过(guo)程置(zhi)于一个(ge)更(geng)可控、更精准的(de)环境中(zhong)。

陈(chen)博士(shi)曾在一(yi)个私下(xia)场合(he)表示(shi)：“我(wo)们并非要取(qu)代母性，而(er)是要为那(na)些无(wu)法体验(yan)母(mu)性之(zhi)爱(ai)的人提(ti)供另(ling)一种(zhong)可能(neng)。我们(men)是(shi)在探(tan)索(suo)生命的(de)另一种(zhong)形(xing)式(shi)，一(yi)种可能(neng)更健(jian)康(kang)、更安(an)全的生(sheng)命存(cun)在方(fang)式(shi)。”

“教程”之所以(yi)能够引起如此(ci)广泛的关(guan)注，还(hai)在于它(ta)触动(dong)了人们(men)内心(xin)深处(chu)对于“生(sheng)育”的情(qing)感。在许多(duo)文化(hua)中，生(sheng)育与(yu)女性(xing)的(de)身体(ti)、情(qing)感、社(she)会(hui)角色紧密相(xiang)连。当一个虚拟的(de)“少(shao)女”在(zai)缸中(zhong)“孕(yun)育”时(shi)，观众会(hui)不自(zi)觉地(di)将(jiang)其(qi)与真实的女性(xing)、真实的(de)母(mu)亲进(jin)行(xing)对比。有人从(cong)中看(kan)到了科技(ji)的进步，看到了(le)摆(bai)脱生(sheng)育痛苦的希望(wang)；也有人从(cong)中(zhong)感(gan)受到了(le)疏离(li)和冰冷，认(ren)为生(sheng)命(ming)本(ben)应承(cheng)载着人与(yu)人之(zhi)间(jian)复杂的情感(gan)连(lian)接，而(er)这(zhe)种连(lian)接在(zai)冰冷的科(ke)技(ji)中似乎(hu)被淡化(hua)了。

“生命之源(yuan)”公司也并非(fei)完全忽(hu)略(lve)情感(gan)的(de)维度。他们(men)投入(ru)了大量资(zi)源，开发了能够(gou)与艾(ai)莉娅进行情(qing)感(gan)互动(dong)的(de)AI系统。通(tong)过模(mo)拟(ni)人(ren)类婴(ying)儿的(de)哭(ku)声、微(wei)笑(xiao)，以及对外界刺激的反(fan)应(ying)，让观(guan)众感(gan)受到(dao)一种(zhong)“生命”的存在(zai)感(gan)。这种(zhong)“情(qing)感(gan)模(mo)拟(ni)”的做法，在(zai)道德(de)层(ceng)面(mian)同(tong)样引发(fa)了讨(tao)论：我们(men)是(shi)否应(ying)该给予一(yi)个非生(sheng)物(wu)生(sheng)命体情感(gan)上(shang)的“对(dui)待”？这种(zhong)模拟，是(shi)为了更(geng)好(hao)地研(yan)究(jiu)生(sheng)命，还是为(wei)了(le)满足人类某(mou)种虚幻(huan)的(de)情感(gan)需求？

“股市(shi)少女(nv)”这个称号(hao)，则将(jiang)我们(men)引向了资(zi)本与科技的(de)另一重关系(xi)。在“生(sheng)命(ming)之源(yuan)”公(gong)司(si)内部，艾(ai)莉娅的每(mei)一个生长数据(ju)都被(bei)视(shi)为宝(bao)贵(gui)的“资(zi)产”，其(qi)波(bo)动(dong)情(qing)况被用来预(yu)测项(xiang)目的(de)未来(lai)价值(zhi)，甚(shen)至影(ying)响(xiang)公司(si)的股票走(zou)势。这种将(jiang)生命发展与(yu)金(jin)融市(shi)场紧密(mi)绑(bang)定的做(zuo)法，既(ji)是(shi)高效(xiao)的商(shang)业运(yun)作(zuo)方(fang)式，也(ye)带来了对“生命商品化”的(de)担忧(you)。

有人质疑(yi)，当(dang)生(sheng)命(ming)本(ben)身成(cheng)为一种可以被(bei)量化(hua)、被(bei)交(jiao)易的(de)“产品”时(shi)，我们该(gai)如何(he)坚守人性(xing)的底(di)线？

从(cong)另一(yi)个角(jiao)度看，这(zhe)种(zhong)资本的(de)驱动也(ye)正是科技能够(gou)迅速(su)发(fa)展(zhan)并最(zui)终造福(fu)人类的(de)关(guan)键。如果没(mei)有(you)庞大(da)的(de)资(zi)金投(tou)入(ru)，很(hen)多(duo)看(kan)似遥(yao)不可(ke)及的科技(ji)梦想(xiang)将永远(yuan)只(zhi)能停(ting)留(liu)在纸(zhi)面(mian)上(shang)。艾莉(li)娅的“教(jiao)程”以(yi)及随(sui)之而(er)来的巨额(e)关注，为(wei)“生(sheng)命之源”公(gong)司带来(lai)了(le)前所(suo)未有(you)的融(rong)资机(ji)会。这些(xie)资金，将(jiang)用于(yu)进一(yi)步优化(hua)技(ji)术(shu)、扩(kuo)大实(shi)验规模，甚至(zhi)为未来(lai)可能(neng)出(chu)现(xian)的(de)“仿(fang)生(sheng)婴儿(er)”铺(pu)平道路(lu)。

“教(jiao)程”的(de)背后(hou)，更(geng)是(shi)一个(ge)关于未来生育的巨大想(xiang)象空(kong)间(jian)。在不(bu)远的将(jiang)来，当(dang)生育(yu)能(neng)力受损成为普遍(bian)问题，或者当(dang)人(ren)类需要(yao)适(shi)应太(tai)空殖(zhi)民(min)的特(te)殊(shu)环境(jing)时(shi)，“仿(fang)生孕育(yu)”技术是(shi)否会(hui)成为(wei)唯一(yi)的(de)选(xuan)择？那(na)些渴(ke)望拥(yong)有孩子(zi)但(dan)又(you)饱受(shou)生育困(kun)扰的(de)家(jia)庭，是否(fou)会因此重燃(ran)希望？这(zhe)些问题的答案(an)，或(huo)许(xu)就(jiu)隐(yin)藏在(zai)“生命之(zhi)源”公(gong)司(si)正(zheng)在进行(xing)的这(zhe)场大胆的(de)实验(yan)之中(zhong)。

“股市(shi)少女躺(tang)在(zai)缸(gang)用(yong)水管(guan)撑大肚子教(jiao)程(cheng)”最(zui)终留给我们(men)的(de)，并非一个简(jian)单的真(zhen)相，而是一系(xi)列深刻的(de)叩问(wen)。它(ta)迫(po)使我(wo)们(men)重(zhong)新审视生(sheng)命的本(ben)质(zhi)，思考(kao)科技(ji)发(fa)展(zhan)的边(bian)界，以及(ji)资本在(zai)其中(zhong)扮演的角(jiao)色。艾(ai)莉娅，这个(ge)诞(dan)生(sheng)于实(shi)验(yan)室(shi)的“少女”，她既是(shi)科技(ji)奇迹(ji)的象征，也是一场关(guan)于生(sheng)命伦理(li)和(he)人类未来的宏大叙事的(de)开端(duan)。

她的故(gu)事(shi)，远未(wei)结束，而这场关(guan)于生(sheng)命(ming)与(yu)科技(ji)的探索，才刚刚(gang)拉(la)开帷幕(mu)。

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图片来源：每经记者 钟连盛 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄