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《原神(shen)》作(zuo)为一(yi)款(kuan)风靡全球的开放(fang)世界冒险(xian)游戏(xi)，凭(ping)借其精美的画面、丰(feng)富的(de)剧情和独特(te)的(de)人物设(she)定，吸引(yin)了无(wu)数玩家。其(qi)中，角色甘雨以(yi)其(qi)冰雪系弓箭(jian)手的身份、清(qing)冷(leng)高洁的气质以及(ji)与(yu)众(zhong)不同的(de)背景(jing)故(gu)事(shi)，成(cheng)为(wei)了(le)许多(duo)玩家心(xin)中的(de)“老婆”。最近(jin)在网络上流传的一则关于“甘(gan)雨被(bei)旅行(xing)者咬(yao)出乳液”的说法(fa)，却引起(qi)了(le)轩然(ran)大波，并迅(xun)速登(deng)上百(bai)度(du)热搜(sou)，引发(fa)了(le)玩家社区(qu)和(he)普(pu)通(tong)网民的广泛讨论。

这究(jiu)竟是怎么一回(hui)事？其(qi)背(bei)后的真(zhen)相又是什(shen)么(me)？

要理解(jie)这(zhe)一(yi)事件(jian)，我们(men)首先(xian)需(xu)要(yao)回顾甘雨这个(ge)角色(se)本身(shen)。《原神(shen)》中，甘(gan)雨(yu)是璃月(yue)七(qi)星的(de)秘书，也(ye)是一(yi)位身兼半(ban)人半仙的(de)射手(shou)。她的(de)背(bei)景故(gu)事充满了(le)宿命的(de)无奈(nai)和对人类(lei)情感(gan)的(de)探(tan)索，这(zhe)使得(de)她在(zai)玩家(jia)群体中(zhong)拥有极(ji)高的人(ren)气。而“咬出乳液”这一说法，听起来便充(chong)满了(le)性暗示的意味(wei)，与(yu)甘雨一(yi)贯(guan)的(de)清冷形象(xiang)似(shi)乎存(cun)在着(zhe)巨(ju)大的反(fan)差。

这(zhe)个说法究竟从(cong)何(he)而来(lai)？

经过(guo)一番(fan)探究，我们发现，“甘雨被(bei)旅行者(zhe)咬出(chu)乳液(ye)”的说(shuo)法，并非(fei)源(yuan)自《原神》官(guan)方的(de)任(ren)何剧情(qing)、对(dui)话(hua)或宣传内容。它(ta)更像(xiang)是一种(zhong)在玩家(jia)社群(qun)中，特别是以二次(ci)元(yuan)同(tong)人创作(zuo)为主的平(ping)台，经过二次传(chuan)播(bo)和(he)演变而产(chan)生的“梗(geng)”或“谣(yao)言(yan)”。在许多(duo)二(er)次元(yuan)作(zuo)品(pin)中，玩(wan)家对(dui)于(yu)角(jiao)色之间关(guan)系的解读和二(er)次创作(zuo)，往(wang)往会(hui)超(chao)越原(yuan)作(zuo)的(de)设(she)定，出现一些更(geng)为大胆和充满想象力的内(nei)容(rong)。

而“咬出乳(ru)液”这(zhe)种(zhong)说(shuo)法，很可能(neng)便是源(yuan)于(yu)某(mou)个(ge)同(tong)人(ren)作(zuo)品的(de)描(miao)写，或者是一(yi)次具有(you)强烈(lie)性暗(an)示的玩(wan)家(jia)间的玩笑。

这个(ge)最初(chu)可(ke)能(neng)只是小范(fan)围传播(bo)的(de)“梗”，却(que)因(yin)为其极(ji)具冲(chong)击力和(he)话题性的特(te)点，在网(wang)络(luo)上(shang)迅速(su)扩散。尤(you)其是(shi)在一(yi)些社(she)交媒(mei)体(ti)平台(tai)和(he)论(lun)坛(tan)上(shang)，为了吸引眼(yan)球(qiu)，这(zhe)类带有(you)猎奇(qi)色(se)彩(cai)的(de)标(biao)题(ti)和内容，往(wang)往更容易(yi)获得(de)传播(bo)。当“甘雨被(bei)旅行(xing)者(zhe)咬出(chu)乳(ru)液(ye)”这句话(hua)被一(yi)些账号或用(yong)户(hu)以“爆(bao)料(liao)”、“揭秘”等(deng)形式发布(bu)时，它就具(ju)备了传播(bo)的“病毒式(shi)”潜(qian)力(li)。

更值得注意的(de)是，网(wang)络传(chuan)播的(de)特性往往是“去(qu)语境(jing)化(hua)”的(de)。当(dang)一(yi)个短(duan)语或事件(jian)脱离(li)了其最初(chu)产生(sheng)的(de)语(yu)境，就(jiu)很(hen)容易被(bei)赋予(yu)新的(de)含(han)义(yi)，或者(zhe)被放(fang)大(da)和(he)误解。对于很(hen)多(duo)不(bu)熟(shu)悉《原(yuan)神(shen)》剧(ju)情(qing)或(huo)游戏设(she)定(ding)的普(pu)通网(wang)民(min)来(lai)说(shuo)，仅仅看(kan)到(dao)“甘雨(yu)被(bei)旅行者咬出乳液”这样(yang)的字(zi)眼(yan)，他们(men)很(hen)可(ke)能就(jiu)会产(chan)生(sheng)“游戏(xi)中(zhong)有(you)不当内(nei)容”的(de)联想，从而引发(fa)负面评(ping)价(jia)和质(zhi)疑。

在百(bai)度知道(dao)上，当用(yong)户(hu)以“甘(gan)雨被(bei)旅行者(zhe)咬(yao)出乳(ru)液的发布(bu)时间(jian)”作为问题(ti)时，这本(ben)身就说明了这一(yi)说法已(yi)经达到了相(xiang)当高的(de)关注度(du)，并且(qie)引(yin)发了用户试图追溯其源头的需求。正(zheng)如(ru)我(wo)们(men)分(fen)析的(de)，这(zhe)种(zhong)说(shuo)法并(bing)非(fei)官方发(fa)布(bu)，因此“发布(bu)时(shi)间”本(ben)身就是(shi)一(yi)个伪命(ming)题(ti)。它更像(xiang)是一(yi)种网(wang)络上的(de)“都(dou)市传说”或(huo)“二(er)次(ci)创作(zuo)的失(shi)控”。

我(wo)们(men)不能简(jian)单(dan)地将这种现(xian)象归(gui)咎于游戏的“低(di)俗”或“色情(qing)”。相反(fan)，它在(zai)某种(zhong)程度(du)上反映了(le)二次元文化中(zhong)玩家(jia)的创(chuang)作热情和想象力。玩(wan)家们(men)将自己(ji)对角色(se)的喜爱，通(tong)过各(ge)种形(xing)式(shi)的二次(ci)创作(zuo)表(biao)达(da)出来，这是二(er)次(ci)元文(wen)化繁(fan)荣的重要(yao)标志(zhi)。当这种创(chuang)作在传播(bo)过(guo)程(cheng)中，脱(tuo)离(li)了其原(yuan)本的(de)“同人(ren)”性(xing)质，被当(dang)作“事实”或(huo)“官方(fang)内容”传播(bo)时，就可能(neng)引发(fa)不必要的(de)误会(hui)和争议。

官(guan)方在(zai)其中又(you)扮演了什么(me)角(jiao)色？对于(yu)《原神》这(zhe)类大型(xing)游戏而言，内(nei)容(rong)审核(he)和社(she)区(qu)管(guan)理是(shi)至关重要(yao)的。官(guan)方需要平(ping)衡(heng)玩家(jia)的(de)创作(zuo)自由与游戏(xi)本(ben)身的(de)品牌形象(xiang)。对于一些明显(xian)违反(fan)社区(qu)规范(fan)或可能引起法(fa)律风险(xian)的(de)内容(rong)，官方通常会采(cai)取一定的(de)干预(yu)措施(shi)。网(wang)络传播的速度(du)和范围(wei)，往往让官方(fang)的监管(guan)显(xian)得捉襟(jin)见肘。

一(yi)些平台(tai)在内(nei)容(rong)推(tui)荐算(suan)法上也(ye)可能助(zhu)长这(zhe)类(lei)话题(ti)的(de)传(chuan)播。算(suan)法(fa)倾向于推(tui)送更具争(zheng)议性(xing)、更能引发(fa)互动(dong)的内容，而(er)“甘雨(yu)被旅行者(zhe)咬出(chu)乳液”这(zhe)种(zhong)充满争(zheng)议的说法，恰(qia)恰符(fu)合了(le)算法(fa)的(de)“口味”，从而进(jin)一(yi)步扩大(da)了其(qi)传播(bo)范围。

总而(er)言之，“甘(gan)雨(yu)被旅行者(zhe)咬出乳(ru)液(ye)”的(de)说法，并(bing)非(fei)官方(fang)发(fa)布，而是源(yuan)于网络社(she)群的二次(ci)创作和传(chuan)播。其(qi)之所(suo)以能(neng)够引(yin)起(qi)广(guang)泛关注，是(shi)多种因素共同作用(yong)的结(jie)果，包(bao)括二(er)次元文化(hua)的特性(xing)、网(wang)络传播(bo)的(de)去语境化、以及(ji)部(bu)分(fen)平(ping)台(tai)算法(fa)的推动。理(li)解这(zhe)一事(shi)件，需(xu)要我(wo)们(men)跳出(chu)单纯的(de)“游(you)戏(xi)内容(rong)”视角，将其置(zhi)于(yu)更广(guang)阔的网络文化(hua)和(he)传播(bo)规律中(zhong)去审(shen)视(shi)。

承接上(shang)一部(bu)分(fen)对(dui)“甘(gan)雨被(bei)旅行者咬出(chu)乳液”事(shi)件(jian)的起源和(he)传播(bo)机(ji)制(zhi)的(de)分析，我(wo)们深(shen)入探(tan)讨(tao)这一网(wang)络现象背(bei)后所揭示的二次元(yuan)文化(hua)内涵、网络(luo)传播的复杂性(xing)以及对游(you)戏(xi)社区(qu)管理(li)的启(qi)示(shi)。

从二次(ci)元(yuan)文化视(shi)角(jiao)来(lai)看(kan)，“性暗(an)示”和“擦(ca)边球”的内容(rong)，在一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上确(que)实(shi)是二次元创(chuang)作(zuo)中长(zhang)期存(cun)在的现象(xiang)。这并非(fei)《原神(shen)》独(du)有，而(er)是(shi)整个二次元(yuan)亚文化群(qun)体中，玩家们通(tong)过各(ge)种方(fang)式表达对角(jiao)色情感(gan)，进行“二(er)次创作(zuo)”的(de)常(chang)见手段。这(zhe)种创作(zuo)往(wang)往(wang)具(ju)有以(yi)下几(ji)个特点(dian)：

是“粉丝(si)创作(zuo)”的属(shu)性。大(da)多数(shu)关于甘雨(yu)“咬出(chu)乳液”的(de)说法，都源自(zi)同人图(tu)、同(tong)人小说、或(huo)者(zhe)玩(wan)家间(jian)的口(kou)头传播，而(er)非游戏内(nei)的实际剧情。粉(fen)丝们(men)将自己对角(jiao)色(se)的(de)理(li)解和(he)情感投(tou)射，通过艺术(shu)创作得以(yi)表达(da)。在这(zhe)种语(yu)境下，这些内容(rong)更多的是(shi)一种(zhong)情感的宣泄(xie)和对角(jiao)色(se)的(de)“爱”的(de)另类(lei)展现。

是“二(er)创”的(de)边界模糊(hu)。当一(yi)个“梗”或一(yi)个充(chong)满想(xiang)象力的(de)“二(er)创(chuang)”内(nei)容，在(zai)网络上被(bei)广泛(fan)传播(bo)，尤其是在(zai)被一些非核心(xin)玩家或(huo)普通网(wang)民看(kan)到(dao)时(shi)，其“二(er)创”的(de)性(xing)质就容(rong)易被(bei)忽略(lve)。很多(duo)人会误以为这(zhe)是游戏本身(shen)的(de)内(nei)容(rong)，从而产生误解。这(zhe)种“二创(chuang)”的边(bian)界(jie)模糊(hu)，是(shi)网络(luo)时代(dai)内容传播的一个普(pu)遍问题，尤其是(shi)在信(xin)息爆炸的今天(tian)。

再者(zhe)，是“萌(meng)属(shu)性(xing)”与“性暗示(shi)”的结合。甘(gan)雨作(zuo)为一(yi)位拥(yong)有“萌(meng)属(shu)性”的角色，其(qi)清冷(leng)、内(nei)向、偶尔(er)流(liu)露(lu)出的(de)脆弱(ruo)或反差萌，都(dou)能(neng)够激发粉丝(si)的(de)保护(hu)欲(yu)和创作(zuo)欲。而(er)“性暗(an)示”的(de)加入(ru)，则是利用(yong)了部分受众对于“反差”和(he)“禁忌(ji)”的猎奇心(xin)理。将(jiang)一个(ge)原(yuan)本乖巧(qiao)、清冷(leng)的(de)角(jiao)色，置(zhi)于一(yi)种充满成(cheng)人意(yi)味(wei)的场景(jing)中，这种强烈(lie)的反差感，反而会(hui)形(xing)成一种特殊(shu)的“吸引力”，吸引一部(bu)分特(te)定的(de)受(shou)众。

从(cong)网(wang)络传(chuan)播的(de)角度来看(kan)，这一事件的扩(kuo)散速(su)度(du)和(he)范围(wei)，也暴(bao)露了(le)现代(dai)网络传(chuan)播(bo)的一(yi)些关(guan)键特(te)征：

第(di)一，是(shi)“社交(jiao)裂(lie)变(bian)”与“情绪驱(qu)动”。“甘(gan)雨被旅行(xing)者(zhe)咬(yao)出乳液”这种说(shuo)法，本(ben)身(shen)就带有(you)强烈(lie)的猎(lie)奇性(xing)和情(qing)绪(xu)冲击力。当它在(zai)社(she)交媒(mei)体上出现时(shi)，很(hen)容易(yi)引(yin)发(fa)用户(hu)的(de)“转(zhuan)发(fa)”、“评(ping)论”、“点(dian)赞”等互动行(xing)为(wei)。特别(bie)是那些对游戏本(ben)身不甚(shen)了解(jie)，但对这类(lei)“爆炸性(xing)”新闻敏(min)感的(de)用户，会出(chu)于“吃瓜”心(xin)理，甚至是为(wei)了表达(da)某种“正(zheng)义感(gan)”或(huo)“批(pi)判(pan)”，而(er)参与(yu)到(dao)传播中(zhong)来(lai)。

第二，是“信息(xi)茧(jian)房”与(yu)“放大(da)效应”。在(zai)网络上(shang)，用户往(wang)往倾向于(yu)聚集在与自(zi)己观点(dian)相(xiang)似(shi)的(de)群体中，形(xing)成“信息(xi)茧(jian)房”。对(dui)于《原(yuan)神》的忠实玩家而言，他(ta)们(men)可能更清(qing)楚(chu)这(zhe)类说法的(de)虚假性，甚(shen)至(zhi)会(hui)站出来澄(cheng)清。在(zai)更广(guang)泛的网络空间(jian)中，缺乏对(dui)游戏(xi)背景的了解，以(yi)及算法(fa)的推荐(jian)机制(zhi)，会让(rang)一些(xie)负面或具有争(zheng)议(yi)的信息更容(rong)易被(bei)放大。

第三(san)，是“流(liu)量至上”与“内容(rong)审核(he)的挑(tiao)战”。一些(xie)平台(tai)为(wei)了追求流量(liang)和(he)用户(hu)活跃(yue)度，可能会对内容(rong)的(de)审核(he)尺度有(you)所(suo)放宽，或(huo)者说，审(shen)核机(ji)制往(wang)往滞后(hou)于内容(rong)的传(chuan)播速度。当(dang)“甘(gan)雨(yu)被旅(lv)行(xing)者咬出(chu)乳液”这类(lei)信息(xi)出现(xian)时，如果它(ta)没(mei)有触(chu)及(ji)到明(ming)确的法律红(hong)线(xian)，平台(tai)可能(neng)不会在第(di)一时间(jian)进(jin)行干(gan)预，而(er)等到其广泛传播，造(zao)成了负(fu)面影响时，再(zai)进行处理(li)，效果往往大打(da)折扣(kou)。

对于游戏开发者和社区管理者(zhe)而言，这(zhe)一事(shi)件也(ye)提供了一(yi)些重(zhong)要(yao)的(de)启示(shi)：

是加强“官(guan)方澄清”的及时(shi)性与有(you)效(xiao)性(xing)。当(dang)出现(xian)不(bu)实信息(xi)并迅速(su)传播时(shi)，官方(fang)应及(ji)时(shi)、清(qing)晰地发布(bu)澄清公(gong)告，并利(li)用多(duo)种渠(qu)道进行推(tui)广，以(yi)制止谣言(yan)的进一步(bu)扩散(san)。公开、透(tou)明的沟(gou)通，能够有(you)效引(yin)导玩家的(de)认知(zhi)，避(bi)免不(bu)必(bi)要的(de)误会(hui)。

是(shi)构建更(geng)加健(jian)康的(de)“社区(qu)生态”。游戏社区的氛(fen)围(wei)，很(hen)大(da)程(cheng)度上(shang)决(jue)定了信(xin)息的传(chuan)播方(fang)向(xiang)。鼓励(li)积极、健(jian)康的讨论(lun)，反对恶(e)意造谣和污名化，需(xu)要官(guan)方的(de)引(yin)导(dao)和玩家的(de)共同努力(li)。例如(ru)，设置(zhi)更(geng)明确的(de)社区行(xing)为规范(fan)，鼓励玩家举报(bao)违规内容(rong)，并(bing)对(dui)传播(bo)谣(yao)言的行(xing)为进行(xing)适(shi)当的处理(li)。

再(zai)者，是(shi)关(guan)注“二(er)创(chuang)内容”的(de)管理与引导(dao)。二(er)次元游戏(xi)往往伴随着(zhe)丰(feng)富(fu)的(de)同人(ren)创作(zuo)。官(guan)方(fang)可(ke)以在不(bu)干(gan)涉(she)创(chuang)作自由(you)的前提下(xia)，通过明确(que)的二(er)创(chuang)指(zhi)引，引(yin)导玩(wan)家(jia)创(chuang)作积(ji)极、健康的(de)内容(rong)。对于(yu)那(na)些可能引发广泛争议(yi)甚至(zhi)触(chu)及法律(lv)风险的二(er)创内容，官(guan)方(fang)也需(xu)要(yao)有相应的应对机制(zhi)，但这(zhe)种(zhong)机(ji)制需(xu)要(yao)慎重，以(yi)免被(bei)过度解读为(wei)“打压创(chuang)作”。

是提升“内容审核(he)”的智能化(hua)和前(qian)瞻性。随着AI技术(shu)的(de)发展，平台在(zai)内容审核(he)方面(mian)应不(bu)断升级。但也需(xu)要关注算(suan)法推荐的“双刃(ren)剑(jian)”效(xiao)应，在(zai)追求(qiu)用户(hu)活跃度的(de)也要(yao)警(jing)惕其可(ke)能带(dai)来(lai)的负面(mian)影响(xiang)。

总而(er)言之(zhi)，“甘雨(yu)被旅(lv)行者(zhe)咬(yao)出(chu)乳(ru)液”事(shi)件(jian)，并非(fei)一个(ge)简(jian)单的(de)游戏(xi)内(nei)容问(wen)题，而(er)是网(wang)络时(shi)代下(xia)，二次元文(wen)化(hua)、内(nei)容传播、社(she)区管(guan)理等多重(zhong)因素(su)交(jiao)织(zhi)的复(fu)杂产物(wu)。它提醒(xing)着我(wo)们，在享受(shou)网络(luo)带(dai)来(lai)的便(bian)利与(yu)自由的也(ye)需要保持一份(fen)审慎的判断(duan)力，辨别(bie)信息的真(zhen)伪(wei)，并(bing)共(gong)同构建(jian)一个更(geng)加(jia)健康(kang)、理性(xing)的网(wang)络环境(jing)。

对(dui)于(yu)游(you)戏开(kai)发者(zhe)和(he)玩(wan)家而言，这是一(yi)次(ci)深(shen)刻的思考(kao)，也是(shi)一次共同(tong)成长(zhang)的契机。

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图片来源：每经记者 陈木永 摄

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