每经编辑｜陈悦熊    

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视(shi)觉的宣言(yan)：挑(tiao)战禁(jin)锢的(de)艺术能(neng)量(liang)

在(zai)时尚的(de)漫(man)长画卷中，总(zong)有那么(me)一些作(zuo)品，它们不甘(gan)于(yu)平庸，不畏(wei)惧争(zheng)议，以一(yi)种近(jin)乎(hu)狂野(ye)的(de)姿(zi)态，冲破既(ji)有(you)的审美(mei)牢笼(long)，在(zai)观者的视野中(zhong)投下(xia)震(zhen)撼(han)的(de)涟漪。今(jin)天(tian)要探(tan)讨的主(zhu)题(ti)——“美女露胸(xiong)露尿(niao)口”，便(bian)是这(zhe)样(yang)一(yi)种极具颠(dian)覆性的艺(yi)术表达(da)。它(ta)直白(bai)、赤(chi)裸(luo)，甚至(zhi)带着某(mou)种原始(shi)的冲(chong)动(dong)，正是这种毫不掩(yan)饰(shi)的袒(tan)露，才恰恰揭示了(le)其背(bei)后所(suo)蕴(yun)含的、最(zui)为深(shen)刻的时尚(shang)态(tai)度。

传统观(guan)念(nian)中，身(shen)体的某(mou)些部(bu)分(fen)被视为(wei)禁区，是(shi)需要被遮(zhe)蔽(bi)、被(bei)驯化的。而当这(zhe)些(xie)“禁(jin)区(qu)”被艺术家或(huo)设计师以(yi)一种(zhong)大胆(dan)、甚至(zhi)近乎(hu)挑衅(xin)的方式(shi)呈(cheng)现时(shi)，我们(men)看到(dao)的(de)不再仅仅是(shi)身(shen)体的暴(bao)露，而(er)是(shi)一(yi)种对(dui)既定规则(ze)的直(zhi)接挑战(zhan)，一种对身体(ti)自由的极致宣言(yan)。这(zhe)种(zhong)“露(lu)”，并非为(wei)了(le)博取(qu)眼球的低俗之(zhi)举，而(er)是经过(guo)深(shen)思熟虑(lv)的艺(yi)术(shu)选择，旨(zhi)在打破(po)社会(hui)长(zhang)久以来对(dui)身(shen)体的束(shu)缚(fu)和物化。

它将身(shen)体从(cong)被(bei)动(dong)的观看对象(xiang)，转化为(wei)主(zhu)动(dong)的表达主(zhu)体(ti)，赋予了(le)身体(ti)前所未有的(de)力(li)量和自(zi)主(zhu)权。

“美(mei)女露胸”作为一种视(shi)觉符号，在艺(yi)术(shu)史(shi)上早已(yi)存在，但其(qi)意义和语境(jing)随着时(shi)代(dai)变迁而(er)不断(duan)演化(hua)。在此主题(ti)下，它(ta)被赋(fu)予了(le)更深层的(de)含义(yi)。它不(bu)再(zai)仅(jin)仅是对女性身体曲线的展示(shi)，而是(shi)对(dui)女性(xing)身体(ti)自(zi)主权(quan)、对女性(xing)欲望的(de)直(zhi)视，对传统贞(zhen)洁观的有力反驳。当女性(xing)身体(ti)的象征(zheng)性(xing)部分——被赋予(yu)了(le)母(mu)性(xing)、情欲(yu)、柔美(mei)等多种社会定(ding)义的(de)胸部——被如(ru)此直接地展现(xian)时，它(ta)迫使观(guan)者(zhe)重新审视(shi)自己(ji)对(dui)女性(xing)身体的(de)认知(zhi)，以及这些认知是(shi)如何被(bei)社会建(jian)构的。

这(zhe)种“露”，是(shi)一(yi)种(zhong)力(li)量(liang)的(de)象征(zheng)，是(shi)对(dui)被压抑的(de)女性(xing)能量(liang)的释放，是(shi)对(dui)女(nv)性不(bu)再仅(jin)仅作为(wei)“观(guan)看对(dui)象(xiang)”的强(qiang)力(li)纠正(zheng)。

而“露(lu)尿口(kou)”这一(yi)元素(su)，更是将这(zhe)种(zhong)挑(tiao)战(zhan)推向(xiang)了(le)极致。它(ta)触(chu)及了(le)人类(lei)最为基(ji)础(chu)、最为原(yuan)始的生理功(gong)能，一(yi)个通(tong)常被视(shi)为不(bu)洁(jie)、需要(yao)回避的领(ling)域(yu)。在时尚的语(yu)境下(xia)，将这一元素呈(cheng)现(xian)出(chu)来，无(wu)疑是对“体面”、“高(gao)雅”、“精致(zhi)”等(deng)传统(tong)时(shi)尚定(ding)义的(de)公(gong)然质(zhi)疑(yi)。它(ta)将时(shi)尚从(cong)象(xiang)牙塔中(zhong)拉回现(xian)实，从虚(xu)幻的(de)完美想象(xiang)拉回至真(zhen)实(shi)的、有机(ji)的(de)身体体(ti)验(yan)。

这(zhe)种“露(lu)”是(shi)一(yi)种对“文明(ming)”表象(xiang)的解构，一(yi)种对(dui)人类本(ben)真的(de)回归。它(ta)挑(tiao)战(zhan)了我(wo)们对(dui)“美”的狭隘(ai)定义，让我(wo)们意(yi)识到(dao)，即(ji)使是最为原始、最被(bei)忽(hu)视的(de)身体功能(neng)，也能(neng)在一种极(ji)具勇气和创意(yi)的表达(da)中，焕(huan)发出令人(ren)意想不(bu)到的艺(yi)术(shu)魅力(li)。

这种艺(yi)术表达(da)的独特性，正在于它敢于(yu)直面(mian)那些(xie)令人不安(an)的、被社会所回(hui)避的角(jiao)落(luo)。它不(bu)是为(wei)了取(qu)悦，而(er)是为(wei)了启发；不(bu)是为(wei)了迎合(he)，而(er)是为了颠(dian)覆。它(ta)如(ru)同一次视觉(jue)的地(di)震，摇晃(huang)着(zhe)我们根深蒂固(gu)的(de)观念(nian)，迫使我(wo)们(men)停(ting)下(xia)脚步，去(qu)思考：究竟是什(shen)么定(ding)义了“美(mei)”？什(shen)么是“时(shi)尚(shang)”？身体(ti)的边(bian)界(jie)在哪里？以及，我(wo)们(men)如(ru)何才(cai)能(neng)真正地(di)拥(yong)抱(bao)和(he)解(jie)放(fang)我们(men)的身(shen)体？这种“露(lu)”，是一种(zhong)无声的呐喊(han)，是对束缚(fu)的反(fan)抗(kang)，是(shi)对(dui)个(ge)体自由(you)的(de)极致(zhi)追求。

它(ta)以一种(zhong)毫不(bu)妥(tuo)协(xie)的姿态，在(zai)时尚(shang)的舞台上，刻画出了(le)一道(dao)独特而(er)深(shen)刻(ke)的风景线，让(rang)人(ren)过目(mu)难忘，更引发(fa)深(shen)思(si)。

风采(cai)的重(zhong)塑：从禁忌(ji)到独(du)立的(de)时尚(shang)哲(zhe)学(xue)

当(dang)我(wo)们(men)剥(bo)开“美女(nv)露胸露尿口”这(zhe)一主题(ti)表(biao)面(mian)的争议性(xing)，深入(ru)其艺术(shu)内(nei)核，我们会(hui)发现，它并非只是单纯的(de)视觉刺激，而是一(yi)种(zhong)深刻(ke)的时尚哲学(xue)，一种(zhong)对身体、对自我、对社会(hui)观念(nian)的全新诠释。它(ta)所展(zhan)现的(de)“独特(te)风采”，正(zheng)是(shi)源(yuan)于(yu)其大(da)胆前卫的(de)态度(du)，以(yi)及(ji)这种(zhong)态度(du)所激发的、全新的审美体(ti)验。

这种艺术表(biao)达的(de)核(he)心(xin)在(zai)于“解(jie)放(fang)”。它(ta)解放了(le)被社(she)会规范和道德枷锁所束(shu)缚的(de)身(shen)体(ti)。在(zai)漫长的(de)历史进程(cheng)中，女(nv)性的身体(ti)，尤其(qi)被(bei)置于一(yi)个(ge)高度(du)被规训(xun)和审(shen)视(shi)的位置(zhi)。关(guan)于身体的“得(de)体(ti)”与“不(bu)得体”，关于“展(zhan)示”与“隐(yin)藏(cang)”，都由一套外(wai)在(zai)于个(ge)体的(de)规(gui)则所(suo)决定。当(dang)艺术(shu)家选择将(jiang)身(shen)体(ti)最(zui)为(wei)私密、最为本真的(de)部分毫无保留地呈现(xian)出来时，这(zhe)本(ben)身就是(shi)一种强(qiang)大的力量，一种(zhong)对外(wai)部评价体(ti)系(xi)的无声(sheng)反(fan)抗(kang)。

它(ta)宣告(gao)的是(shi)：身体属于个(ge)体，身体(ti)的(de)意义由个体(ti)自(zi)己定义，而非(fei)被他人或社(she)会(hui)所(suo)强加。这(zhe)种“露(lu)”，与其(qi)说是暴露(lu)，不如(ru)说是一种(zhong)“宣(xuan)告”，宣告(gao)身体(ti)的自主权，宣告个(ge)体的存(cun)在不(bu)受道(dao)德评(ping)判(pan)的约束。

这种风采(cai)体现在对(dui)“自(zi)然(ran)”的(de)回归。在过度(du)商业(ye)化、过(guo)度修(xiu)饰的(de)时尚界，许(xu)多(duo)表达都(dou)趋于同(tong)质(zhi)化和模式(shi)化。而“露尿口(kou)”这(zhe)一元(yuan)素的出(chu)现(xian)，将时(shi)尚拉回了它最(zui)根(gen)本的出(chu)发(fa)点(dian)——对(dui)人本(ben)身，对(dui)生(sheng)命本真的(de)关(guan)注(zhu)。它(ta)提(ti)醒我们(men)，无论(lun)是露胸(xiong)的诱惑，还是排泄的(de)本能(neng)，都(dou)是(shi)人类(lei)生命(ming)活动的一(yi)部(bu)分(fen)，都构(gou)成了真(zhen)实而完整的人。

这(zhe)种(zhong)对身体自(zi)然(ran)状态(tai)的接纳(na)，是(shi)对“虚假完美(mei)”的(de)厌倦(juan)，是对真(zhen)实(shi)生命(ming)体验的(de)拥抱。它鼓(gu)励我(wo)们，不(bu)要(yao)因为生理的本能(neng)而感到羞耻(chi)，而要将(jiang)其视为(wei)生命活(huo)力的体(ti)现。

再(zai)者，这种前(qian)卫的(de)态(tai)度(du)，是一种对“权(quan)力(li)”的重(zhong)新分配(pei)。当(dang)一种艺术表达挑战了(le)既(ji)定(ding)的社会(hui)权力结(jie)构(gou)，它本(ben)身就拥有了一(yi)种(zhong)颠(dian)覆性(xing)的(de)力量。将那些通常(chang)被视(shi)为“低(di)俗(su)”、“不洁”的生理(li)功能(neng)，以(yi)艺术化的(de)方(fang)式(shi)呈(cheng)现(xian)在公众(zhong)面前(qian)，是在挑战那(na)些话(hua)语权(quan)，是(shi)在质疑那(na)些(xie)定(ding)义“高雅”与“低俗(su)”的权(quan)力(li)。

这(zhe)是(shi)一(yi)种将(jiang)权力从(cong)少(shao)数人(ren)手中(zhong)，重(zhong)新(xin)交还(hai)给(gei)大(da)众，交还给(gei)个体(ti)自身(shen)的尝试(shi)。它鼓励观者(zhe)，用自(zi)己(ji)的眼睛(jing)去(qu)判(pan)断(duan)，用(yong)自己的心去感受(shou)，而(er)非(fei)被动的接(jie)受被灌输的(de)审美(mei)标准。

“让(rang)人(ren)目不(bu)转(zhuan)睛”，并非(fei)仅仅(jin)是因为(wei)视(shi)觉的冲击(ji)力，更(geng)是因为(wei)这(zhe)种艺术所(suo)引发的深层(ceng)思(si)考。它让我(wo)们重新审(shen)视“美”的定义(yi)。美不再(zai)仅仅(jin)是(shi)光滑(hua)的(de)肌肤(fu)、完美的比(bi)例(li)，而是(shi)包括(kuo)了(le)身体的全(quan)部真实，包(bao)括(kuo)了(le)那些(xie)不(bu)那(na)么“光鲜”的(de)、却(que)同(tong)样(yang)构(gou)成生(sheng)命(ming)本(ben)质(zhi)的(de)部分(fen)。这种美，是一种(zhong)更(geng)加包(bao)容(rong)、更加(jia)深(shen)刻、更(geng)加人性(xing)化的(de)美(mei)。

它挑战了(le)我(wo)们对(dui)“前卫(wei)”的理(li)解(jie)，前卫不再(zai)是单(dan)纯(chun)的猎(lie)奇或出位，而(er)是对边界的(de)探索，对禁忌(ji)的(de)逾越(yue)，以及对(dui)内心深(shen)处真实感受的(de)勇(yong)敢(gan)表达。

因此(ci)，当我(wo)们将(jiang)“美女(nv)露胸(xiong)露(lu)尿(niao)口”视(shi)为一种艺术表(biao)达时(shi)，我(wo)们(men)看到的(de)不再是简单(dan)的“暴(bao)露”，而(er)是一种(zhong)充(chong)满力量、充(chong)满哲学(xue)意味(wei)的(de)时尚态度(du)。它是(shi)一种对身体的(de)解放(fang)，是对(dui)自然(ran)的(de)回归(gui)，是对权(quan)力结(jie)构的挑战(zhan)，是(shi)对“美(mei)”的重新(xin)定义。它以(yi)一种独特而(er)深刻的(de)方式(shi)，诠释了什(shen)么是(shi)真正的、无(wu)畏(wei)的、具有(you)独立(li)精神的(de)前卫时(shi)尚，让(rang)人(ren)不仅“目(mu)不(bu)转睛(jing)”，更(geng)在心(xin)中激起(qi)阵阵(zhen)涟漪，久久不能(neng)平(ping)静。

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图片来源：每经记者 闵行 摄

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