每经编辑｜阿瑟·苏兹伯格    

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当西施咬铁球被奖(jiang)励(li)揭(jie)示了(le)她不为(wei)人知的(de)坚韧与奉献(xian)精神

在中国璀璨的历史长河中，“西施”二字，几乎(hu)是(shi)美(mei)的(de)代(dai)名词。这位春秋时期(qi)越国(guo)的美女，以(yi)其倾国倾城的(de)容貌(mao)，在吴(wu)越争(zheng)霸(ba)的波(bo)谲云诡(gui)中扮(ban)演了(le)至关(guan)重要的角(jiao)色(se)。当(dang)我们(men)谈论西施(shi)时(shi)，脑(nao)海中浮现(xian)的(de)往往(wang)是“沉鱼(yu)落雁(yan)”的(de)绝美姿(zi)态(tai)，是“捧心而悸”的惹人怜爱(ai)，是(shi)作为“美人(ren)计(ji)”中(zhong)柔弱棋(qi)子(zi)的(de)悲情(qing)命(ming)运。

但(dan)历史的笔(bi)触(chu)，真(zhen)的仅(jin)仅描绘了她的(de)美貌(mao)与(yu)脆(cui)弱吗(ma)？或许，在(zai)那段被(bei)后人津津乐道(dao)的(de)“美人计(ji)”背(bei)后(hou)，还(hai)隐(yin)藏着一个我们(men)从未深入(ru)探究(jiu)的西施——一(yi)个以超(chao)乎寻常(chang)的坚韧(ren)与奉献(xian)，咬碎了(le)象征困(kun)境的“铁球(qiu)”，赢得(de)了属于(yu)自己的(de)、不(bu)被世(shi)人所知(zhi)的(de)奖赏(shang)的(de)西施(shi)。

“美人计”的故事(shi)，我们耳(er)熟能详(xiang)。越(yue)王勾(gou)践(jian)卧薪(xin)尝胆(dan)，范蠡献策(ce)，欲以(yi)美(mei)女(nv)迷惑(huo)吴王夫差，瓦解(jie)其国力。西(xi)施，正是这场宏大棋局(ju)中(zhong)，被精(jing)心挑(tiao)选出(chu)的(de)那颗最(zui)璀璨的棋(qi)子(zi)。她(ta)被送(song)往吴(wu)国，凭(ping)借其(qi)绝世美貌(mao)，成(cheng)功(gong)俘获了夫(fu)差(cha)的心。夫差因(yin)此沉溺于酒(jiu)色(se)，疏于朝政(zheng)，为越(yue)国的(de)复兴(xing)铺平(ping)了道(dao)路。

在这个(ge)故(gu)事的叙(xu)述(shu)中(zhong)，西施(shi)的(de)形象(xiang)往(wang)往是(shi)被动(dong)的(de)、牺牲的。她(ta)仿(fang)佛只(zhi)是一个被(bei)命运(yun)推(tui)搡的玩偶(ou)，她(ta)的美貌是她的(de)武器，也是她的(de)枷锁。她(ta)失(shi)去了(le)故乡，失去(qu)了自(zi)由，更可能在内(nei)心深处承(cheng)受着(zhe)巨大的情感煎(jian)熬。历史的(de)叙述(shu)，将(jiang)焦点放(fang)在了(le)她(ta)对吴国(guo)的“迷(mi)惑”作用(yong)，以及(ji)最(zui)终(zhong)越国复(fu)兴的(de)“胜(sheng)利”上(shang)，而(er)对西(xi)施个(ge)人的(de)内(nei)心(xin)世界，对(dui)她所(suo)承(cheng)受的巨大压(ya)力，以及她可能采(cai)取的，超(chao)越单纯美(mei)貌的抗争方(fang)式，却鲜有提及(ji)。

但(dan)是，如果我(wo)们(men)将目光(guang)从宏大(da)的历史叙事中(zhong)稍微移开(kai)，去审视西施这个个(ge)体(ti)，去想象她在(zai)那(na)样(yang)的情(qing)境下(xia)，可能拥有的内心力(li)量(liang)，我(wo)们或(huo)许能发现，那个被誉为“东(dong)方维(wei)纳(na)斯”的(de)女子，绝(jue)非仅(jin)仅(jin)是(shi)任人摆布的花(hua)瓶(ping)。试(shi)想，一个弱女子(zi)，被置于(yu)敌(di)国(guo)君(jun)王(wang)的枕边(bian)，身负(fu)复国重(zhong)任(ren)，却又(you)不能暴(bao)露真实(shi)意图(tu)，她(ta)所(suo)承受(shou)的心理压力，是(shi)何其巨大(da)？在(zai)那个等级森严、男权至(zhi)上的(de)时代(dai)，她如(ru)何(he)才(cai)能在(zai)夫差的(de)猜忌(ji)与恩宠(chong)之间(jian)游刃(ren)有余(yu)？仅(jin)仅(jin)凭借(jie)美貌，足以(yi)让她安(an)身(shen)立命(ming)，甚至(zhi)在(zai)危机(ji)四伏的(de)环境中(zhong)求(qiu)得一(yi)丝生(sheng)存(cun)空(kong)间吗(ma)？我们不(bu)得(de)不怀(huai)疑，在(zai)那些不为(wei)人知(zhi)的岁月里，西施一(yi)定(ding)有(you)着(zhe)我们(men)未(wei)曾(ceng)想象(xiang)的智慧与勇气(qi)。

“当(dang)西施咬铁球(qiu)被奖(jiang)励(li)”——这或许(xu)是一(yi)个不(bu)为人(ren)熟(shu)知(zhi)的(de)民间传说(shuo)，或(huo)者是(shi)一种(zhong)意象化(hua)的描述(shu)，它(ta)巧(qiao)妙地(di)将西(xi)施的困境与她(ta)的反抗结合(he)在(zai)了一起。铁球，在(zai)古代常常象征(zheng)着沉(chen)重(zhong)、坚硬(ying)、难(nan)以克(ke)服(fu)的(de)困难(nan)，也可能是(shi)某种(zhong)难以吞(tun)咽的苦涩，或(huo)是需要被(bei)压抑(yi)的(de)愤怒与(yu)痛苦(ku)。西(xi)施，作为(wei)越国(guo)的女儿，肩(jian)负着复兴故国(guo)的重任，她内心(xin)深处(chu)的痛苦、挣扎、以(yi)及对(dui)夫差的仇恨(hen)，或许就(jiu)如同一(yi)颗(ke)巨大的(de)铁(tie)球，压(ya)在她(ta)心头。

而(er)“咬铁球”，则(ze)是(shi)一(yi)种近乎野蛮、却又极致(zhi)隐忍(ren)的(de)行为。这(zhe)是(shi)一种将(jiang)痛苦(ku)内(nei)化(hua)，以最原始(shi)、最决绝(jue)的(de)方式(shi)自我折磨，从(cong)而(er)炼就强(qiang)大(da)内心韧性(xing)的象(xiang)征。在(zai)那个(ge)没有(you)太多(duo)宣泄(xie)渠道(dao)的(de)时(shi)代，她(ta)可能在无人知晓(xiao)的时刻(ke)，将胸中的郁结(jie)化作(zuo)力(li)量，用牙(ya)齿去啃噬那象征着苦难(nan)的(de)“铁(tie)球”，以(yi)此来(lai)磨(mo)砺自(zi)己(ji)的意志，控(kong)制自己(ji)的(de)情绪，不让一(yi)丝一毫的破(po)绽暴(bao)露在夫差面(mian)前(qian)。

为什(shen)么会“被(bei)奖(jiang)励”？这(zhe)个奖(jiang)励(li)，绝(jue)非是(shi)物质上(shang)的(de)馈赠(zeng)，而是(shi)一种精(jing)神(shen)上的(de)认可，一种(zhong)对(dui)她超乎常人(ren)坚韧的(de)肯定(ding)。或许，这(zhe)个(ge)“奖励(li)”是(shi)来自她自(zi)己(ji)内(nei)心深(shen)处，一种“我熬过(guo)来了(le)”的胜(sheng)利感(gan)；或(huo)许，是来(lai)自她最亲近的(de)人，例(li)如(ru)范蠡，在(zai)他看(kan)到(dao)西施眼(yan)底深处那一(yi)闪(shan)而过(guo)的决(jue)绝与(yu)隐忍(ren)时，给(gei)予的(de)一个(ge)不被旁人察觉(jue)的(de)、饱含理(li)解(jie)与(yu)敬意的(de)眼神；又或(huo)许，这个(ge)“奖(jiang)励(li)”是(shi)她成功(gong)地(di)将(jiang)夫差(cha)的注(zhu)意力(li)完全(quan)吸引(yin)到自己(ji)身(shen)上，让(rang)他对(dui)“越(yue)国”这个(ge)潜在的(de)威(wei)胁浑(hun)然不觉(jue)，从(cong)而为(wei)越国(guo)的强大赢(ying)得了宝贵的时(shi)间。

无(wu)论(lun)奖(jiang)励(li)的(de)形式(shi)如何，它都(dou)指向(xiang)了一个核(he)心：西(xi)施并(bing)非(fei)仅(jin)仅(jin)是(shi)美貌(mao)的载(zai)体，更(geng)是一(yi)位(wei)在(zai)极端(duan)环境(jing)下，展(zhan)现出惊人(ren)心理(li)素质和(he)坚定意(yi)志(zhi)的(de)女性。她用(yong)自己的(de)方(fang)式(shi)，在(zai)最不可能(neng)的地(di)方，咬出(chu)了最坚(jian)韧的弧(hu)度。

如(ru)果(guo)将“铁球(qiu)”理(li)解为(wei)她的(de)命运，理(li)解(jie)为她所要(yao)承(cheng)受(shou)的巨大屈辱与(yu)牺牲(sheng)，那(na)么西施(shi)“咬铁球”的行为(wei)，便是(shi)她用自(zi)己(ji)的方式，去(qu)咀嚼(jue)、去消(xiao)化、去(qu)承受(shou)这份(fen)命(ming)运。她没(mei)有在(zai)困境(jing)中沉(chen)沦，没有(you)被(bei)美貌(mao)绑架(jia)，反而将这(zhe)份“美貌(mao)”和(he)“身处困(kun)境”的劣势，转(zhuan)化为一种伪装(zhuang)，一种策(ce)略。

她(ta)用(yong)“咬铁球”的坚韧(ren)，来支(zhi)撑(cheng)自(zi)己“捧(peng)心而(er)悸”的(de)表演(yan)；她用“咬(yao)铁球”的(de)奉献，来掩(yan)盖自(zi)己“沉(chen)鱼落(luo)雁”的(de)真实身份。这份(fen)奖励，便是(shi)她成(cheng)功地保护(hu)了自(zi)己(ji)，保护了故(gu)国(guo)，并(bing)且在历(li)史的洪流中(zhong)，留下了(le)超(chao)越单纯美貌(mao)的、更(geng)深层的(de)人(ren)格印记(ji)。这(zhe)奖励(li)，是对她(ta)内心深(shen)处那份(fen)不为(wei)人(ren)知的(de)、与(yu)命运抗(kang)争(zheng)的(de)勇气的赞美。

历史的叙(xu)事(shi)，往往(wang)是(shi)男性视角的产(chan)物，是宏(hong)大(da)叙事(shi)的(de)产物(wu)。女性(xing)的(de)内心挣(zheng)扎，她(ta)们的(de)个体(ti)力量，在多(duo)数情(qing)况下，会(hui)被简化(hua)、被过(guo)滤。西施的(de)故(gu)事(shi)，也(ye)未(wei)能(neng)免俗。我(wo)们习惯了(le)将她(ta)定(ding)格在“绝(jue)世美人”和“亡国(guo)妖(yao)姬”的二元对(dui)立(li)中(zhong)，却很(hen)少去(qu)思(si)考(kao)，在(zai)那层层(ceng)叠叠(die)的标(biao)签(qian)之(zhi)下，她(ta)究(jiu)竟是一(yi)个怎(zen)样的人(ren)？她(ta)的内(nei)心是否也(ye)曾有(you)过激(ji)烈(lie)的(de)反抗(kang)？她(ta)的每一(yi)次微笑(xiao)，是否都饱含着(zhe)咬(yao)碎铁(tie)球(qiu)的痛苦(ku)？“当西(xi)施咬(yao)铁球(qiu)被奖励”，这个(ge)富(fu)有想(xiang)象力的(de)命(ming)题，恰恰为我(wo)们提供了一个视(shi)角，去(qu)重新(xin)审视这位(wei)千古(gu)美(mei)人(ren)。

它提(ti)醒我(wo)们，美貌之(zhi)下，可(ke)以有磐石(shi)般的(de)坚韧(ren)；牺牲(sheng)之中，可以有(you)灵魂深处的胜利(li)。西(xi)施，或许比(bi)我们(men)想象的，更加(jia)强大(da)，更加(jia)无畏(wei)。她的故(gu)事(shi)，不应(ying)仅(jin)仅停留(liu)在“倾(qing)国倾城”的皮相(xiang)上，更应深(shen)入到(dao)她内(nei)心深(shen)处，那(na)份(fen)不为(wei)人知的(de)、咬(yao)碎一切困境的(de)坚韧与奉献(xian)。

西施含玉，咬碎的(de)不仅是铁球(qiu)，更是(shi)世(shi)人的偏(pian)见

当(dang)我(wo)们谈及(ji)西施(shi)，脑海(hai)中总会不自(zi)觉地勾(gou)勒出(chu)“沉鱼落雁(yan)”的绝(jue)美(mei)画(hua)面(mian)，她(ta)的名字(zi)几(ji)乎成(cheng)为了(le)东(dong)方古(gu)典美(mei)的(de)极(ji)致象(xiang)征(zheng)。历(li)史(shi)的笔墨，似乎总(zong)是偏(pian)爱描(miao)绘她(ta)的容(rong)颜，而忽略(lve)了(le)那副美(mei)丽皮(pi)囊之下(xia)，可能(neng)蕴(yun)藏的(de)惊人(ren)能(neng)量。尤其是(shi)在“美人(ren)计”这一(yi)经(jing)典历史桥(qiao)段中(zhong)，西施(shi)常(chang)被(bei)塑造(zao)成一个柔(rou)弱无(wu)骨、命(ming)运悲(bei)情(qing)的(de)女(nv)子，她的牺牲(sheng)被放大，她的个(ge)人(ren)意(yi)志却(que)被淡化。

但(dan)若(ruo)我(wo)们(men)以(yi)“当西施咬铁球被奖励”这(zhe)一充(chong)满想(xiang)象力(li)的视(shi)角切(qie)入，便能窥(kui)见一(yi)个截(jie)然不同、却更(geng)具力量(liang)的西施(shi)形(xing)象——一(yi)个(ge)以(yi)超(chao)乎(hu)常(chang)人(ren)的坚韧与奉献(xian)，悄然“咬(yao)碎(sui)”了命(ming)运(yun)的(de)铁球，赢(ying)得了属(shu)于自(zi)己的(de)、不(bu)被史(shi)书(shu)记(ji)载(zai)的无上荣耀(yao)。

“铁(tie)球”，在(zai)这个(ge)意象(xiang)中，绝(jue)非简单(dan)的(de)道具。它象征(zheng)着(zhe)西施所必(bi)须承(cheng)受的(de)巨大(da)压力：远离(li)子(zi)乡的孤(gu)独，身处(chu)敌(di)国的危险，以及肩负(fu)家国兴衰的(de)沉重责(ze)任。更(geng)深(shen)层(ceng)地，“铁球(qiu)”可以理(li)解为(wei)她(ta)内心的(de)苦楚(chu)、屈辱(ru)，以及那些无(wu)法向任(ren)何(he)人(ren)言(yan)说(shuo)的隐(yin)忍。在(zai)那个男权(quan)至上(shang)、女性命运(yun)往往(wang)被他人掌(zhang)控的时代(dai)，西施(shi)若(ruo)要(yao)完(wan)成越王(wang)的重托，她必须(xu)具备(bei)的(de)，绝不仅仅是外(wai)在的美貌。

她(ta)需(xu)要拥有(you)洞察(cha)人心的(de)智慧，需(xu)要有随机(ji)应(ying)变的策(ce)略(lve)，更需(xu)要有(you)钢铁般(ban)的意(yi)志(zhi)，去(qu)抵(di)御来自(zi)四面(mian)八方(fang)的压力，去平复(fu)内(nei)心(xin)可(ke)能涌(yong)起(qi)的仇恨与恐惧(ju)。

“咬铁(tie)球(qiu)”，这是一(yi)种极为(wei)强烈的(de)情感宣(xuan)泄，也是(shi)一(yi)种极致的自我磨(mo)砺。在(zai)无人(ren)窥见的角落(luo)，在(zai)漫漫(man)长夜(ye)，西施(shi)或许会(hui)以这种近乎残(can)酷的方(fang)式，来(lai)消化自己内心(xin)的(de)煎熬。她(ta)用牙齿去啃噬那冰冷的(de)、坚硬(ying)的“铁球”，每(mei)一次(ci)的咬(yao)合，都(dou)是一(yi)次意志(zhi)的淬炼，一次(ci)对痛(tong)苦(ku)的(de)接纳与转(zhuan)化。

这(zhe)并非(fei)是(shi)对痛苦(ku)的屈(qu)服，而(er)是(shi)以(yi)一种(zhong)近乎野蛮(man)的决绝，来(lai)证明(ming)自(zi)己(ji)能(neng)够承受(shou)、能够消化(hua)、甚(shen)至(zhi)能够(gou)超(chao)越(yue)这(zhe)份(fen)痛苦。这种(zhong)行为，是将(jiang)一种无处(chu)发泄的、足以摧(cui)毁一个(ge)普通人的力(li)量，转化(hua)为一种内(nei)在(zai)的(de)、能(neng)够支撑她继(ji)续(xu)前(qian)行(xing)的(de)强大动(dong)力。这(zhe)种“咬”，蕴含(han)的是(shi)不屈服于(yu)命(ming)运(yun)的抗(kang)争(zheng)，是(shi)对(dui)自我(wo)尊严的(de)捍卫，是对复国(guo)大业(ye)的坚定(ding)承(cheng)诺。

而“被奖励”，则赋予了这个行(xing)为一(yi)种价(jia)值与(yu)意义。这里(li)的奖(jiang)励，并非物质上(shang)的，而是精神上的，是她(ta)个人内心的(de)一种升(sheng)华(hua)，也是对她(ta)所承受的、外人难以(yi)想象(xiang)的牺牲的(de)一种(zhong)无声(sheng)肯定(ding)。当她(ta)成(cheng)功地将夫差(cha)玩(wan)弄于股(gu)掌(zhang)之间，当(dang)她看(kan)到越(yue)国军(jun)队一(yi)步步(bu)走(zou)向(xiang)强大(da)，那种(zhong)复仇的快(kuai)感、家国情怀的(de)实现(xian)，便是(shi)对她(ta)“咬碎铁球(qiu)”的最(zui)好奖(jiang)励。

这种奖(jiang)励，是对(dui)她非凡(fan)毅(yi)力(li)、卓(zhuo)越智慧(hui)的最高褒(bao)奖。它(ta)意(yi)味着，她(ta)不(bu)仅仅是那个被(bei)动的、被送往(wang)吴国(guo)的“美人”，她(ta)更是(shi)那个(ge)主动承担(dan)、主动奉(feng)献(xian)、主动塑造自己命运(yun)的(de)女性。她的“奖励”，藏(cang)在她(ta)成功(gong)完成(cheng)使命(ming)的(de)每(mei)一个细节(jie)里，藏(cang)在(zai)她内心(xin)深(shen)处(chu)，那份(fen)“我做到了(le)”的(de)坚(jian)定(ding)与满足(zu)。

“西施(shi)含玉，咬碎(sui)的不仅是铁球(qiu)，更是(shi)世人的偏(pian)见。”这(zhe)句话(hua)，为我(wo)们(men)打(da)开了理解(jie)西施(shi)的另一扇门(men)。“含玉”不(bu)仅指(zhi)其美(mei)貌如(ru)玉(yu)，更(geng)可(ke)能暗示她内(nei)心深处的(de)纯净(jing)与珍贵，以及她所(suo)承受(shou)的“玉(yu)石(shi)俱焚”的风(feng)险。她(ta)的(de)“玉(yu)”——那份(fen)纯洁(jie)、那份对故国的(de)忠诚(cheng)、那份不被(bei)污浊(zhuo)所染的灵(ling)魂，是她(ta)能够(gou)“咬碎铁(tie)球”的根本(ben)。

而“咬碎的不仅(jin)是铁(tie)球”，更是(shi)“世(shi)人的(de)偏(pian)见(jian)”。千百(bai)年来，我(wo)们习惯(guan)于将西(xi)施定义(yi)为“祸水”，定义为(wei)“红(hong)颜薄命(ming)”，定(ding)义(yi)为“纯粹(cui)的(de)美的(de)象征(zheng)”，却忽(hu)略了(le)她作(zuo)为(wei)一(yi)个人(ren)，所拥(yong)有(you)的独(du)立意志(zhi)、强大(da)内心(xin)和非凡的(de)奉献精神(shen)。她以自己的行动(dong)，挑战了(le)那(na)个(ge)时代(dai)对(dui)女(nv)性的(de)刻板(ban)印(yin)象(xiang)，也挑战了后世(shi)对她的(de)简单化(hua)解读(du)。

“美人计(ji)”的(de)故事，往(wang)往只关(guan)注(zhu)了(le)“计”的成败，却忽视了(le)“美人(ren)”的(de)内(nei)心世界(jie)。西(xi)施的“咬(yao)铁球”，便(bian)是她(ta)内心挣扎(zha)与成长的最(zui)佳(jia)注脚(jiao)。她并非一(yi)个简单(dan)的工具(ju)，而是一个有(you)血(xue)有肉(rou)、有(you)情(qing)感、有担(dan)当(dang)的个体。她(ta)用自己(ji)的(de)方式(shi)，在最艰难(nan)的环(huan)境中(zhong)，完成(cheng)了常(chang)人(ren)难(nan)以(yi)想象(xiang)的(de)任务。

这份完成(cheng)，既是(shi)对(dui)越国的(de)贡(gong)献(xian)，也(ye)是(shi)对(dui)自(zi)己生命价值的(de)实现。她用(yong)“咬(yao)铁(tie)球(qiu)”的(de)隐忍和(he)坚(jian)韧(ren)，赢(ying)得(de)了(le)“含(han)玉(yu)”般的(de)美名(ming)，更赢(ying)得了(le)对自(zi)我价(jia)值(zhi)的肯定。

或(huo)许(xu)，在那(na)个(ge)没(mei)有(you)太(tai)多记录(lu)女(nv)性(xing)内(nei)心世(shi)界(jie)的时代，“咬铁(tie)球”的(de)故事(shi)，是(shi)以(yi)一(yi)种(zhong)象征(zheng)性的、口耳相传的(de)方式，保(bao)留(liu)了(le)西(xi)施(shi)不(bu)为人知的一面(mian)。它(ta)提醒(xing)我们(men)，历史的长(zhang)河中，隐藏(cang)着无(wu)数(shu)被简化(hua)的、被(bei)忽略的(de)个体故(gu)事。西(xi)施，作(zuo)为(wei)其(qi)中(zhong)最具(ju)代表性(xing)的人(ren)物之一(yi)，她(ta)的形象不(bu)应(ying)仅(jin)仅停(ting)留在“倾国(guo)倾(qing)城”的标签上(shang)，更应深入到她(ta)那坚韧(ren)不(bu)拔的(de)内心，她(ta)那(na)超越(yue)美貌的(de)奉献精(jing)神。

她的“奖励”，不(bu)在(zai)史(shi)书(shu)的(de)篇章(zhang)里，而(er)在(zai)我们对(dui)她更深层(ceng)次的(de)理解(jie)中(zhong)，在她被(bei)重新审(shen)视的、更(geng)加立体(ti)而饱满(man)的(de)形象(xiang)中(zhong)。

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图片来源：每经记者 陈敬敬 摄

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