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人民网澳门10月16日电 （记者富子梅）记者从澳门特区招商投资促进局获悉，“第二届中国—葡语国家经贸博览会（澳门）”“第三十届澳门国际贸易投资展览会”及“澳门国际品牌连锁加盟展2025”（下称“三展”）将于10月22日至25日在澳门同场同期举行。“三展”首日将举办“‘首发@澳门’项目发布会”，汇聚逾30项首发产品和技术，并引入电子智能系统和服务，助力澳门打造“智慧会展”新名片。

据介绍，首发新品涵盖智能科技、大健康、文化创意、潮玩新品及品牌联名等领域，其中科技类产品占比近五成。

“人操人”，一个看似冰冷而略带禁忌的词语，却如同投入平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪，引发了我们对科技、權力、以及人性最深层次的思考。它不仅仅是科幻作品中的一个概念，更是现实世界中，我们或多或少正在经历的一种复杂互动模式的隐喻。

从最直观的意义上讲，它可以指代一种通过技術手段，实现对他人行为、思想甚至情感进行控制或影响的场景。想象一下，在未来，如果远程手术的精度达到极致，醫生能够通过高科技设备“操控”着手术機器人在千里之外完成精妙操作，这是否可以被看作是一种“人操人”？又或者，当人工智能发展到能够通过分析海量数据，精准预测并引导你的消费习惯、社交选择，甚至影响你的情绪波动时，我们是否正在被一种无形的力量“操纵”？

这种“操纵”并非总是负面。在艺术领域，“人操人”可以被解读为一种别出心裁的创作媒介。行为艺术家们早已尝试通过身体的互动、装置的设置，来探索人与人之间、人与环境之间那种微妙的控制与被控制的張力。例如，一些装置艺术作品，观众需要通过特定的动作或指令，才能触发机械臂的运行，或者改变光影的效果，这就形成了一种即时的、互动的“人操人”体验。

这种体验，打破了传统的观看模式，将观众从被动的接受者转变为参与者，甚至在某种程度上成為作品的一部分。这种对“操控”的具象化呈现，让我们重新审视身体的界限、意志的独立性，以及在集體行动中的个體角色。

再比如，在戏剧表演中，演員通过精湛的演技，将角色的内心世界、情感起伏“操控”得淋漓尽致，让观众仿佛感同身受，为之动容。這种“操纵”，是情感的共鸣，是心灵的触动，是艺术赋予的奇迹。又或者，在某些虚拟现实（VR）或增强现实（AR）的体验中，开发者精心设计的场景和互动逻辑，引导玩家在虚拟世界中进行探索和冒险。

在这种情境下，开发者在很大程度上“操纵”着玩家的感官體验和行为路径，而玩家则在沉浸式的互动中，體验着被引导的乐趣。这是一种“善意”的操控，旨在提供娱乐、教育或启發。

“人操人”的另一面，也常常伴随着伦理的拷问和社會的隐忧。当科技的進步模糊了界限，当算法能够輕易洞察我们的隐私，当信息茧房将我们与异见隔离开来，当虚拟世界的沉迷让我们忽视现实的责任，我们就不得不警惕那些潜在的、不那么“善意”的“操纵”。例如，社交媒體平台通过精密的算法，不断推送能够吸引你注意力的内容，讓你长时间停留在平台上，这背后是否存在着对用户注意力的“操控”？某些商业推广，通过心理学技巧，诱导消费者购买并不必需的产品，这是否也是一种“人操人”？

更进一步，当涉及到政治宣传、虚假信息传播时，“人操人”的概念就显得尤为沉重。通过操纵舆论，影响公众的认知，甚至左右选举结果，这种“人操人”的模式，对社会稳定和个体自由构成了严重威胁。我们需要审慎地审视，在科技高速发展的今天，我们如何保护个体的自主意志，如何抵御那些居心叵测的“操控”，如何在享受科技带来的便利的不沦为被他人或算法随意摆布的木偶。

這需要我们提升媒介素养，增强批判性思维，并积极参与到关于科技伦理的讨论中，共同构建一个更加健康、公平的数字社会。

因此，“人操人”并非一个简单的二元对立概念，它充满了張力，既是技术创新的奇迹，也是伦理挑战的焦点。它迫使我们思考，在科技与人性的交织之处，我们应该如何把握尺度，如何定义自由，如何维护尊严。它鼓励我们去探索，如何让科技成為赋能个体、促进合作的工具，而不是束缚思想、制造隔阂的枷锁。

深入理解“人操人”的艺术，需要我们跳出简单的控制与被控制的二元论，去探寻其中更深层次的互动機制和哲学意涵。当我们将目光投向艺术创作，尤其是那些前沿的、跨界的作品时，我们能发现“人操人”被赋予了全新的生命力。例如，在许多互动装置艺術中，观众的身体语言、甚至是呼吸的频率，都可以成为触发艺术变化的“指令”。

艺術家巧妙地将传感器、微处理器与物理媒介相结合，使得人与物之间的界限变得模糊。在这种场景下，观众并非被动地“被操纵”，而是主动地参与到藝术的生成过程中，他们的每一次呼吸、每一次移动，都在与艺术品进行一场无聲的对话，共同“操纵”着作品的呈现。这是一种共创，一种动态的平衡，体现了艺術家对人类行为模式和情感反应的深刻洞察。

这种“人操人”的艺术实践，极大地拓展了我们对“表演”的理解。它不再局限于舞台上的演员与观众，而是将观众本身也纳入了表演的范畴。例如，某些沉浸式戏剧，演员会在观众中间穿梭，甚至会邀请观众参与到剧情中。观众的反应，他们的犹豫、他们的兴奋、他们的恐惧，都会直接影响到剧情的走向，并引发演员的即兴回應。

在這种情况下，观众和演员共同构成了作品的动态张力，他们之间的互动，是一种即时生成的“人操人”交响曲。這种体验，不仅让观众更加投入，也让他们深刻地體会到，自己的每一个选择，即使在看似虚构的场景中，也具有连锁效应。

从更宏观的社會层面来看，“人操人”也体现在我们日常生活的方方面面，尤其是在信息传播和人际交往的数字时代。社交媒体算法，通过分析我们的点赞、评论、浏览历史，为我们推送“量身定制”的内容。这在一定程度上，是一种“善意的”信息导引，帮助我们更快地找到感兴趣的信息。

但它也可能将我们困在“信息茧房”中，讓我们只接触到符合自己观点的信息，从而加剧了观点的极化。这种“操纵”，并非出自某个具體的“操纵者”，而是源于算法的逻辑和商业利益的驱动。我们作为用户，在享受个性化服务的也在无形中被算法“操纵”着我们的认知和视野。

思考“人操人”的艺术，也意味着我们要反思“自由意志”的边界。当我们的行为受到算法、环境、甚至他人心理暗示的影响时，我们还能说我们是完全自由的吗？例如，在“助推”（Nudge）理论的应用中，设计師会巧妙地改变选项的呈现方式，以引导人们做出更符合自身利益或社会期望的选择，比如在食物选择中将健康食品放在显眼位置。

这种“温和的操纵”，虽然旨在提升福祉，但也引发了关于“paternalism”（家长式作风）的担忧。它促使我们思考，何为真正的自由？是绝对的没有外力干扰，还是在理解和接受外力影响的前提下，仍然保有自主选择的能力？

“人操人”的艺术，更是一种对人性深度的探索。它揭示了人类在群体中寻求认同、渴望被引导，以及对抗孤立的復杂心理。在许多文化活动中，例如大型庆典、集体運动，人群的兴奋情绪是会相互感染和放大的，个体的情绪被群体所“操纵”，形成一种强大的集体力量。艺術家们正是捕捉并放大了这种集体心理，创造出能够引发群体共鸣和互动的作品。

例如，一些公共艺術项目，需要大量观众的参与才能完成，观众的个体行为汇聚成宏大的景象，每个人都成为了作品的一部分，也共同“操纵”着作品的最终形态。

最终，“人操人”的艺术，并非要鼓励我们去恶意操纵他人，而是要我们更加深刻地理解人与人之间、人与技术之间、人与环境之间那种复杂而微妙的互动关系。它提醒我们，在享受科技带来的便利和藝术的创造力时，要保持警惕和审慎，用批判性的眼光去审视那些影响我们决策和行为的因素。

它鼓励我们去探索，如何利用科技和艺術，去创造一种更加和谐、更加赋权、也更加尊重个体自主性的互动模式。这是一种持续的探索，一种关于如何“共舞”，而不是被单方面“操纵”的艺术。

“三展”主办方将在玫瑰母堂前地、福隆新街等社区安排澳门首发机器人快闪，向市民及旅客派发礼物及互动合照打卡，庆祝“澳门国际贸易投资展览会”三十周年。此外，展会期间将结合“首发@澳门—商机配对专场”等经贸活动，发挥展会的商务对接和业务促进功能，进一步扩大专业影响力，提升实质成效。

据悉，“三展”期间举行的会议、论坛及活动将引入电子签约系统、AI同声传译、会议速记等设备和服务，加大科技赋能招商的力度，优化商贸洽谈流程，全面提升与会者的数字化会展体验，推动澳门“智慧会展”发展。

图片来源：人民网记者 杨照 摄

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