每经编辑｜钱太新    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,操逼cn

身体的(de)宣(xuan)言(yan)：打破凝(ning)视(shi)与(yu)审判(pan)

在漫长(zhang)的历史(shi)长河(he)中，男性(xing)身(shen)体(ti)的呈(cheng)现(xian)似乎(hu)总是(shi)被(bei)一种无形的(de)力(li)量(liang)所塑(su)造和规训。从古(gu)希腊(la)雕(diao)塑的健美胴体(ti)，到文(wen)艺(yi)复兴(xing)时期(qi)对人(ren)体美(mei)学(xue)的(de)极致(zhi)追求，再(zai)到(dao)现(xian)代(dai)媒体中充斥的(de)阳(yang)刚(gang)、强壮(zhuang)的男(nan)性形象(xiang)，一种主(zhu)流(liu)的(de)、被(bei)认(ren)可的“男(nan)性身体”叙事(shi)被不(bu)断复(fu)制和(he)强化。这种叙事(shi)常常忽(hu)视了男(nan)性身体的丰富(fu)性(xing)和(he)多(duo)样性(xing)，也(ye)掩(yan)盖(gai)了许多男(nan)性在社会压力(li)和性(xing)别(bie)刻板(ban)印(yin)象下(xia)所承(cheng)受的困(kun)境。

“露(lu)大jiji网站(zhan)展现(xian)真实自我(wo)，打破世俗偏见(jian)”——这个看(kan)似大胆甚至有些挑衅(xin)的主题，实(shi)际上(shang)触及(ji)了一个更(geng)为深(shen)层的问题(ti)：我(wo)们(men)如何理(li)解(jie)和(he)接纳男性(xing)身(shen)体(ti)的(de)多(duo)样性(xing)？它(ta)挑(tiao)战(zhan)的(de)是长期(qi)以来(lai)将男(nan)性身(shen)体符号(hao)化、工具化，甚(shen)至道德化(hua)的社会惯性。长(zhang)久以来(lai)，男(nan)性身(shen)体的(de)某些(xie)部分(fen)，特(te)别是(shi)生殖(zhi)器(qi)，常常(chang)被赋予过度的(de)性意味，或(huo)是被(bei)作为衡量男性“能力”与“价(jia)值”的某种(zhong)隐(yin)喻(yu)。

这种(zhong)单(dan)一的、污(wu)名化(hua)的视(shi)角(jiao)，不(bu)仅限(xian)制(zhi)了男(nan)性(xing)对(dui)自身身体的(de)自由(you)探(tan)索和表(biao)达，也加剧(ju)了(le)社(she)会对(dui)性(xing)的(de)不健(jian)康态度。

当(dang)男性选择(ze)通过某种(zhong)形式，例如一个(ge)旨在(zai)展现(xian)真实(shi)自我的(de)平台，来(lai)“露”出他们的身(shen)体，这不(bu)仅(jin)仅是(shi)对(dui)传(chuan)统(tong)观念(nian)的(de)反(fan)思，更(geng)是(shi)一次(ci)勇敢(gan)的自(zi)我确(que)认。这(zhe)是一(yi)种对(dui)“暴(bao)露(lu)”标(biao)签的消(xiao)解(jie)，将其转化为(wei)“展现”和“解放”的(de)行动(dong)。这种(zhong)展现(xian)，并非是低俗的(de)挑逗，而(er)是对社会(hui)强加的“得体(ti)”与“隐(yin)秘”的拒(ju)绝。

它是在(zai)说：“我的(de)身体(ti)，无(wu)论以何种形(xing)态(tai)呈现，都(dou)是我的(de)一(yi)部分(fen)，它不(bu)应被(bei)羞辱(ru)，不应(ying)被(bei)隐(yin)藏，更(geng)不(bu)应(ying)被轻(qing)易评(ping)判。”

这种“露”的背(bei)后，是男(nan)性对自(zi)身身(shen)体(ti)自(zi)主权(quan)的渴(ke)望(wang)。在(zai)父权(quan)制(zhi)社会(hui)中，女性(xing)身体(ti)常常成为(wei)被窥视(shi)、被评(ping)价的对(dui)象，但男性(xing)同样承受(shou)着(zhe)身(shen)体形象的(de)巨(ju)大(da)压(ya)力。从(cong)“必须阳刚”、“不能示弱”到(dao)“身材必须好”，这(zhe)些无(wu)形(xing)的标(biao)准(zhun)都在不断(duan)挤压(ya)着(zhe)男性(xing)的(de)生存(cun)空间。当男(nan)性选(xuan)择“露(lu)”出自(zi)己的(de)真实身(shen)体，他们(men)是在向(xiang)世(shi)界宣(xuan)告，他(ta)们不(bu)再愿(yuan)意被(bei)标准化的(de)外貌和象(xiang)征性的符(fu)号(hao)所(suo)定义。

他们(men)想要的是(shi)被看(kan)见，被理解(jie)，被接纳，即(ji)使他(ta)们的身(shen)体(ti)不(bu)符(fu)合主流(liu)审美(mei)，即(ji)使他们的身体(ti)并不“完美(mei)”。

“打破世俗偏见”是(shi)这(zhe)场自(zi)我展(zhan)现(xian)的另一(yi)个重要维(wei)度。社(she)会对于男性身体(ti)的审视(shi)，常常带(dai)有(you)双重(zhong)标准。一方(fang)面，男(nan)性身体的某些(xie)暴露(lu)（如肌肉展(zhan)示）会被赞(zan)扬为(wei)力量(liang)与(yu)阳(yang)刚，另(ling)一(yi)方面，某些(xie)非(fei)主流的(de)身(shen)体形(xing)态，或(huo)者(zhe)与(yu)性(xing)相(xiang)关的(de)直(zhi)接展示(shi)，却容(rong)易招致道(dao)德上(shang)的(de)谴(qian)责和(he)嘲讽。这(zhe)种(zhong)偏见根植(zhi)于对男性(xing)身体(ti)的(de)刻板认知，以及(ji)对(dui)性的(de)压抑文化(hua)。

通过(guo)“露”出(chu)真(zhen)实(shi)自(zi)我(wo)，男性群体(ti)实际(ji)上是(shi)在(zai)挑战(zhan)这(zhe)种双(shuang)重(zhong)标(biao)准，呼(hu)吁一种更为平(ping)等(deng)和尊重(zhong)的(de)身(shen)体观(guan)。

更(geng)进一步(bu)说，这种“露(lu)”是(shi)建立自(zi)信与(yu)尊严(yan)的关(guan)键(jian)。当(dang)一个(ge)人能(neng)够(gou)坦(tan)然地(di)展现自(zi)己的全(quan)部，包(bao)括那些可(ke)能被社会认为(wei)“不完(wan)美”或“敏感(gan)”的部(bu)分，这(zhe)本身就是(shi)一种强大(da)的(de)力量。这(zhe)是一(yi)种对自(zi)身价值的肯定，一(yi)种超(chao)越外部(bu)评价的(de)内在力(li)量(liang)。它帮(bang)助(zhu)男性摆脱对(dui)他(ta)人眼光(guang)的(de)过度依赖，学会爱(ai)与接(jie)纳(na)自己，从(cong)而拥(yong)有更(geng)健康(kang)的心理(li)状(zhuang)态和更饱(bao)满的人(ren)生(sheng)。

我(wo)们看到(dao)，一(yi)些(xie)男(nan)性通过艺术(shu)创作、个人(ren)分享(xiang)或(huo)者特定的社(she)群(qun)平台，选择以更(geng)加开放(fang)和(he)直(zhi)接的方式(shi)来呈现(xian)他们的身体(ti)。这并(bing)非是要推(tui)翻一切(qie)社(she)会规(gui)范(fan)，而是(shi)希望在(zai)既有(you)的(de)框架内，开辟(pi)一(yi)块(kuai)属于真实自(zi)我(wo)的(de)空(kong)间(jian)。这是一种对(dui)身体(ti)的重新赋(fu)权，是对“正常”与(yu)“异常(chang)”界限(xian)的模(mo)糊化，也是对一(yi)个更(geng)包(bao)容、更(geng)多(duo)元化社会(hui)形态的探索(suo)。

在这场关于(yu)男性身(shen)体的(de)“露(lu)”与“不露”的(de)讨(tao)论中(zhong)，我们不应仅仅停留在(zai)表面的(de)视觉冲(chong)击，而(er)应深入理(li)解其背(bei)后(hou)所承(cheng)载的深(shen)层意义(yi)。它关(guan)乎自(zi)由(you)，关乎(hu)认(ren)同，关乎我(wo)们在(zai)一个(ge)日渐(jian)多元(yuan)化(hua)的世界(jie)中，如何重新(xin)定(ding)义(yi)“男(nan)性(xing)”以(yi)及“身(shen)体(ti)”的价(jia)值。这是(shi)一(yi)场关于解放(fang)的宣言，也是(shi)一(yi)次关(guan)于(yu)尊严的(de)重新(xin)觉醒。

身体(ti)的解放(fang)：多元视(shi)角下(xia)的价(jia)值重塑(su)

当“男人(ren)露大(da)jiji网站展现(xian)真(zhen)实(shi)自我，打(da)破(po)世俗(su)偏(pian)见”这(zhe)一(yi)主题(ti)被提(ti)起，它(ta)首先(xian)激活的，是(shi)对“身(shen)体”这(zhe)个(ge)概念本(ben)身(shen)的(de)多(duo)元(yuan)解读(du)。在过去，尤(you)其(qi)是(shi)在某(mou)些特(te)定语境(jing)下，男性生(sheng)殖(zhi)器的提及和展示，往往(wang)被(bei)简化为性欲(yu)的(de)符号、力量(liang)的象征，甚(shen)至是(shi)某种低俗(su)的娱(yu)乐(le)。这种狭(xia)隘的视角(jiao)，不仅剥夺了男性身(shen)体的丰富(fu)性(xing)，也(ye)阻碍了我(wo)们(men)对(dui)其背后更深层价(jia)值(zhi)的(de)挖掘。

“露(lu)”在此时，不(bu)再仅仅(jin)是(shi)物(wu)理上的(de)暴(bao)露(lu)，而(er)是(shi)一种(zhong)精神(shen)上的(de)解放(fang)。它是一种对长(zhang)期(qi)以(yi)来(lai)压抑的(de)、被规训的男性(xing)形象(xiang)的反抗。社(she)会常常要(yao)求(qiu)男性“坚强(qiang)”、“克(ke)制(zhi)”、“内(nei)敛”，而(er)男(nan)性身体(ti)的某(mou)些(xie)部分(fen)，特(te)别(bie)是与性(xing)相(xiang)关(guan)的，更(geng)是被视为“不宜(yi)公开(kai)”的(de)隐私，甚(shen)至是(shi)“可耻(chi)”的存(cun)在。

这(zhe)种长期的(de)压抑，导致(zhi)许多(duo)男性(xing)对自己身(shen)体的某些(xie)方面感(gan)到(dao)不安，甚(shen)至(zhi)产生羞耻(chi)感。当(dang)他们选(xuan)择(ze)“露”出，他(ta)们(men)实际(ji)上(shang)是在打(da)破这种无形的枷锁，拥回(hui)对自(zi)己身(shen)体(ti)的(de)掌控权，宣(xuan)告“我的身体，我(wo)做主(zhu)”。

这种(zhong)“展现(xian)真实自我”的背(bei)后，是对个(ge)体独特性的尊重。每(mei)一个男性，都(dou)有(you)其独(du)特的(de)身体(ti)构(gou)成(cheng)和形态，正(zheng)如世(shi)界上(shang)没(mei)有(you)两(liang)片(pian)完(wan)全相同(tong)的叶子。社(she)会的(de)主(zhu)流审美和文(wen)化叙事，却往往(wang)试图(tu)将(jiang)所(suo)有男(nan)性(xing)都(dou)纳入同一(yi)个模具。那些不(bu)符合“标(biao)准(zhun)”的身(shen)体，那些与众不(bu)同(tong)的身体(ti)，很容易被(bei)边缘(yuan)化，被(bei)嘲笑，甚至(zhi)被“治疗”。

“露(lu)”出真实身(shen)体，便是(shi)对这种(zhong)同质(zhi)化趋势的(de)挑战。它是(shi)在说：“我的(de)身体就是这个(ge)样子(zi)，它值(zhi)得被看见，被(bei)欣(xin)赏，不因其(qi)‘不完(wan)美’或‘非主流’而(er)受(shou)到贬(bian)低。”

“打破世俗(su)偏(pian)见”是这(zhe)场行动(dong)的核心(xin)目标(biao)之一(yi)。这些(xie)偏见，体(ti)现(xian)在方(fang)方(fang)面面(mian)：对(dui)男(nan)性(xing)身体的性(xing)化与(yu)物化(hua)，对(dui)某(mou)些身(shen)体部位的过度(du)关注与评判，以(yi)及对男(nan)性性(xing)行(xing)为、性(xing)能(neng)力的刻板印象。当男性(xing)选择(ze)以一(yi)种(zhong)更(geng)加开(kai)放的方式(shi)展示(shi)自(zi)己的(de)身(shen)体，他们(men)也(ye)在(zai)试图消解(jie)这些偏(pian)见，重新定义身(shen)体与性的关系(xi)。

这不仅(jin)仅(jin)是关(guan)于(yu)男(nan)性(xing)生(sheng)殖器(qi)本身(shen)，更是关于金年会如(ru)何看待和(he)理解“男性(xing)气(qi)质”。传(chuan)统的男(nan)性(xing)气(qi)质(zhi)往(wang)往(wang)与压(ya)抑情(qing)感、控制(zhi)欲(yu)望、避(bi)免脆(cui)弱联系(xi)在一起。而(er)“露(lu)”出真(zhen)实身(shen)体(ti)，允(yun)许(xu)情(qing)感的流露(lu)，允许(xu)身(shen)体的脆弱被看见，这本(ben)身就是对(dui)传统(tong)男性气质(zhi)的拓(tuo)展和重塑。

更重(zhong)要的(de)是，这(zhe)种(zhong)“露(lu)”也指(zhi)向了对身(shen)体(ti)自主权和个(ge)人尊严的捍卫(wei)。在信(xin)息(xi)爆炸的(de)时代，个(ge)人(ren)隐(yin)私(si)的(de)边(bian)界变得模(mo)糊(hu)，身体也可能(neng)成为(wei)被(bei)消(xiao)费(fei)、被(bei)评判的对(dui)象。当(dang)男(nan)性(xing)选择主动(dong)、有意(yi)识(shi)地(di)“露”出自己(ji)的身(shen)体，他(ta)们(men)是(shi)在掌握叙(xu)事权，而不是(shi)被动地(di)被(bei)定(ding)义。这(zhe)是(shi)一(yi)种积极的自我(wo)表达(da)，一种(zhong)对个人尊(zun)严的(de)坚守。

它让人们(men)思考：身体属于(yu)个体，其(qi)呈(cheng)现(xian)方(fang)式应由个(ge)体决(jue)定(ding)，而(er)不应被外界的(de)标(biao)签(qian)和审(shen)判所束(shu)缚。

从更(geng)广阔(kuo)的视角来看，这(zhe)种“露(lu)”也(ye)是(shi)在促(cu)进社(she)会(hui)对(dui)性与身(shen)体(ti)的健康对(dui)话(hua)。许多文(wen)化对性始(shi)终持(chi)有回避(bi)、压抑的(de)态度，这导致了(le)性(xing)知识(shi)的匮乏、性教育的缺失(shi)，以及(ji)对性相关(guan)话题的污(wu)名(ming)化(hua)。当男性能够(gou)以(yi)一种(zhong)更加(jia)坦诚(cheng)、多(duo)元的方式来(lai)展现(xian)和讨(tao)论自(zi)己(ji)的(de)身体(ti)，这有(you)助于打破(po)沉默，促进公开(kai)、理性(xing)、尊重的(de)交(jiao)流。

这不仅(jin)仅关乎男(nan)性，也关乎(hu)女性，关乎所有(you)性别(bie)。一个(ge)能够(gou)正视和(he)理解(jie)身体多(duo)元性(xing)的社(she)会，才(cai)是一个更(geng)健康(kang)、更包容的(de)社会(hui)。

“男人露大(da)jiji网站(zhan)展现(xian)真实自(zi)我，打破(po)世俗偏见(jian)”——这(zhe)个口号(hao)，并非是为(wei)了(le)煽动和挑衅，而是(shi)为了(le)唤醒(xing)和(he)启迪。它(ta)鼓励(li)我(wo)们(men)跳出固有的思(si)维模(mo)式，用更开(kai)放、更(geng)包容(rong)的眼(yan)光去(qu)审视男性身体的多(duo)样性，去理(li)解个(ge)体(ti)表达的勇气，去(qu)尊重(zhong)身(shen)体的(de)自(zi)主(zhu)权。这是(shi)一(yi)次(ci)关于身体(ti)解放(fang)的呼唤，也是(shi)一(yi)场关于(yu)性别认知重(zhong)塑的(de)探(tan)索。

在(zai)这个过程中，我(wo)们期(qi)待看(kan)到一(yi)个更(geng)加真(zhen)实、多(duo)元、有尊严的男性形(xing)象，以及一(yi)个更(geng)加理解、包容(rong)、进步的(de)社(she)会。

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图片来源：每经记者 闵鹿蕾 摄

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