每经编辑｜陈文辉    

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gogogo大(da)但(dan)：破界与重(zhong)塑——当(dang)代(dai)艺(yi)术语(yu)境下的(de)文(wen)化回(hui)响

在(zai)飞速(su)发展(zhan)的(de)当代(dai)艺术浪(lang)潮中，总(zong)有那么(me)一(yi)些名字(zi)，以其(qi)独特(te)的视角和(he)不懈(xie)的探(tan)索(suo)，在(zai)沉默的画布、冰(bing)冷的雕塑，亦或是瞬息万(wan)变(bian)的(de)数(shu)字媒介中，激荡(dang)起(qi)深刻(ke)的文(wen)化回响(xiang)。“gogogo大但”无疑是(shi)其中一个(ge)值得我(wo)们(men)驻足、聆听(ting)并(bing)深(shen)入解(jie)读的符号。他/她(ta)/它（此(ci)处“gogogo大(da)但”可(ke)指(zhi)代一位(wei)艺术(shu)家、一个艺(yi)术团(tuan)体，甚至(zhi)是一种艺(yi)术现(xian)象(xiang)，我(wo)们(men)在(zai)后续的(de)探讨(tao)中将(jiang)尝试对其(qi)进行多(duo)角(jiao)度(du)的(de)审视）的(de)作品，犹(you)如一(yi)面棱(leng)镜，折(zhe)射(she)出(chu)当(dang)代社会(hui)复杂(za)的光(guang)谱，也(ye)映照出我(wo)们内(nei)心深(shen)处对于人(ren)文(wen)精(jing)神的渴求(qiu)。

“gogogo大但(dan)”的艺术实(shi)践(jian)，首(shou)先给我们的直观感(gan)受是(shi)其“破界”的勇气(qi)与“重(zhong)塑”的(de)野心(xin)。在(zai)既(ji)定(ding)的艺术(shu)边界日渐(jian)模(mo)糊(hu)的当下，他/她/它(ta)并没有(you)选(xuan)择安(an)于(yu)现状，而是(shi)大(da)胆地跨(kua)越(yue)了媒(mei)介、风(feng)格(ge)、甚至地域的藩篱。从传(chuan)统绘(hui)画的笔触(chu)中汲取养分，却(que)又(you)在(zai)数字(zi)技术(shu)的浪潮(chao)中寻(xun)觅新的(de)表(biao)达可能(neng)；从东方哲思的(de)深邃中汲取灵(ling)感，却又能与西(xi)方现(xian)代美学(xue)的(de)观念(nian)巧妙(miao)融合(he)。

这种(zhong)跨(kua)界融(rong)合并非(fei)简单的拼(pin)贴，而是一种有(you)机的再造(zao)，是(shi)在(zai)对现有(you)艺(yi)术语(yu)言进行(xing)解构与(yu)重构(gou)的(de)过程中(zhong)，孕育(yu)出全新(xin)的(de)艺术(shu)语汇。

以“gogogo大(da)但”的(de)某(mou)系(xi)列作品为例(li)，我们能够清晰(xi)地看到(dao)这种“破界”的痕(hen)迹。在(zai)色(se)彩的(de)运(yun)用上，他(ta)/她/它(ta)可(ke)能打破了(le)传统(tong)意义上(shang)的(de)和谐(xie)搭配，大胆采用强烈的对比色(se)，营造出一种视(shi)觉上(shang)的(de)冲(chong)击(ji)力(li)，以(yi)此(ci)来(lai)唤(huan)醒观(guan)者沉(chen)睡的感官(guan)，迫使我(wo)们(men)去重(zhong)新审(shen)视(shi)那(na)些被(bei)日常所(suo)忽(hu)略的色彩情感。

而在(zai)题材的选择上(shang)，“gogogo大(da)但(dan)”的作(zuo)品也(ye)常常游(you)走(zou)于现实与(yu)想象(xiang)之间(jian)，既有对社会现实的(de)敏锐捕捉(zhuo)，又融入了(le)对个体内心世(shi)界的细(xi)腻(ni)探索。这种(zhong)现实(shi)主义(yi)与超现实主义的交织，使(shi)得作(zuo)品在(zai)具备现实(shi)意义(yi)的也(ye)拥(yong)有了(le)更(geng)广阔的想象空(kong)间，能(neng)够引(yin)发观(guan)者关(guan)于个体(ti)存(cun)在、社(she)会(hui)变迁等(deng)诸多(duo)哲学(xue)层面(mian)的思考(kao)。

“gogogo大但”的(de)“重(zhong)塑(su)”能(neng)力(li)，更(geng)是(shi)体现在(zai)其对经(jing)典艺(yi)术符(fu)号的(de)再解(jie)读上(shang)。他/她/它并(bing)非(fei)简(jian)单地复刻，而是(shi)通过(guo)置换语(yu)境、变形表现(xian)等(deng)手(shou)法，赋(fu)予这些符(fu)号以(yi)新(xin)的(de)生命和意(yi)义(yi)。这种“重(zhong)塑”行(xing)为，既是对(dui)历史(shi)的致敬，也(ye)是对现(xian)实的批判。通过对过往(wang)的“再(zai)审(shen)视(shi)”，我们可(ke)以(yi)看到“gogogo大但”对(dui)于(yu)当代(dai)社会(hui)文化(hua)演变(bian)的深(shen)刻洞(dong)察，以及其试图(tu)通(tong)过艺(yi)术(shu)来弥(mi)合断裂、连(lian)接过(guo)去与现在的努(nu)力。

从人文艺(yi)术(shu)评价(jia)的角度来(lai)看(kan)，“gogogo大(da)但”的作品(pin)提供(gong)了一个绝(jue)佳的案例，用以(yi)探讨当代(dai)艺术(shu)如何(he)回(hui)应时代(dai)精(jing)神，以及如何(he)在消(xiao)费(fei)主(zhu)义(yi)和(he)信息(xi)爆炸(zha)的洪(hong)流(liu)中，保持对(dui)人文价(jia)值(zhi)的(de)坚守(shou)。他(ta)/她/它(ta)的艺术(shu)，不仅仅(jin)是(shi)视(shi)觉(jue)的(de)盛宴，更是思(si)想的(de)启迪。通(tong)过(guo)对形(xing)、色(se)、声、意(yi)的(de)精妙组合，作(zuo)品(pin)能够(gou)触及观者(zhe)内心(xin)最柔(rou)软(ruan)的(de)部分(fen)，引(yin)发共鸣，甚至催(cui)生(sheng)改变。

这种连(lian)接(jie)个体(ti)与宏观世(shi)界的(de)桥梁(liang)作用，正是人文艺(yi)术评价(jia)的核心价(jia)值所(suo)在(zai)。

“gogogo大但”的(de)艺(yi)术(shu)，挑战了(le)我(wo)们(men)固(gu)有(you)的认知(zhi)模式，也拓(tuo)宽(kuan)了我们对艺术(shu)可(ke)能性的(de)想(xiang)象。他/她/它(ta)提醒我们，艺术(shu)的生命力(li)在于其不断(duan)探索、不(bu)断突破的本质(zhi)。在(zai)“gogogo大但”的(de)艺术世(shi)界(jie)里，我们看(kan)到(dao)了艺术(shu)作为(wei)一(yi)种(zhong)自由(you)表达(da)的载(zai)体，如何(he)承(cheng)载着(zhe)个体的思(si)考，又如何汇聚(ju)成时代的洪流(liu)。

这种“gogogo大(da)但”所展(zhan)现出的强(qiang)大生(sheng)命力与创(chuang)新精(jing)神，正(zheng)是(shi)当(dang)代艺术最(zui)值得(de)称赞(zan)的(de)部(bu)分，也为我(wo)们理(li)解和(he)评价(jia)当(dang)代艺术提供(gong)了新的维(wei)度(du)和(he)视角(jiao)。

人文精神(shen)的(de)深度(du)挖(wa)掘(jue)——“gogogo大但”艺(yi)术中的情感(gan)共(gong)振(zhen)与社会(hui)关怀

当我们(men)剥(bo)离“gogogo大但(dan)”作品的(de)视觉表象(xiang)，深入(ru)其创作的肌(ji)理与脉(mai)络(luo)，便(bian)会豁(huo)然发现，其艺(yi)术的灵魂(hun)深(shen)处，流淌着的是对(dui)人文精神(shen)的深刻(ke)关怀(huai)与不懈探(tan)求。在(zai)看(kan)似前(qian)卫(wei)、实验的艺(yi)术表达背后(hou)，隐藏着(zhe)的(de)是对人类共同(tong)情(qing)感的(de)细腻(ni)捕捉，以及对(dui)社(she)会现实问题的(de)敏(min)锐洞(dong)察(cha)。

这使(shi)得“gogogo大但”的作品(pin)，不仅仅是纯粹(cui)的形式探索，更(geng)是情感(gan)的共(gong)振(zhen)器与思想的催(cui)化(hua)剂。

“gogogo大(da)但”的艺术，常常(chang)能(neng)够触(chu)及(ji)那(na)些(xie)最普遍(bian)、最深(shen)刻的人类(lei)情感(gan)。无论是(shi)爱(ai)与失(shi)落(luo)，希望与(yu)绝(jue)望，还是(shi)孤独(du)与(yu)连接，“gogogo大但”都(dou)能以一(yi)种(zhong)极其(qi)个人化(hua)却又普遍(bian)适用的方式将其(qi)呈(cheng)现出来(lai)。他(ta)/她/它可(ke)能(neng)通(tong)过对个体微小(xiao)动作的放大，或(huo)是对(dui)群体集体(ti)情绪(xu)的象征化(hua)表达(da)，让观(guan)者在(zai)作品中找到自(zi)己的影(ying)子(zi)，感受(shou)到一(yi)种心(xin)有灵(ling)犀的(de)共鸣(ming)。

这种(zhong)情感(gan)的连(lian)接，超越了语言、文化(hua)和时空(kong)的(de)限制，直接(jie)抵达了人(ren)类(lei)共通的情感(gan)体验(yan)，这(zhe)正是(shi)人(ren)文精神(shen)最(zui)直(zhi)接(jie)的体(ti)现(xian)——对(dui)个(ge)体(ti)生命价(jia)值(zhi)的尊重(zhong)与(yu)对情(qing)感世(shi)界的(de)珍视(shi)。

例(li)如(ru)，在一(yi)幅描绘城(cheng)市角(jiao)落(luo)的(de)画作(zuo)中，“gogogo大(da)但”可能(neng)并(bing)未着力于宏大(da)的叙(xu)事，而是聚焦(jiao)于(yu)一(yi)位(wei)独(du)自(zi)坐(zuo)在(zai)长(zhang)椅(yi)上的(de)人物(wu)。那个人物的(de)姿(zi)态(tai)、眼神(shen)，甚(shen)至他/她/它(ta)周围(wei)环境(jing)的光(guang)影，都可能传(chuan)递(di)出一种淡(dan)淡(dan)的忧(you)伤(shang)与孤独(du)。但(dan)在作(zuo)品的整(zheng)体(ti)氛(fen)围(wei)中，也可能(neng)隐藏(cang)着一(yi)丝(si)不易察(cha)觉(jue)的希望(wang)，比如(ru)远处(chu)一(yi)盏温暖(nuan)的灯(deng)光，或(huo)是(shi)人(ren)物手(shou)中(zhong)紧握的(de)、象征着(zhe)某种坚(jian)持的(de)物(wu)件。

这(zhe)种复(fu)杂的情感层(ceng)次(ci)，恰(qia)恰反映(ying)了当代人在快速(su)变化(hua)的(de)社会中(zhong)所面临的(de)普遍(bian)困境(jing)：在拥挤的(de)都市中(zhong)感(gan)受(shou)到的孤(gu)寂，在迷茫中寻(xun)找(zhao)方(fang)向的(de)努力(li)，以(yi)及在困(kun)顿(dun)中(zhong)依然(ran)闪烁的(de)生(sheng)命之光。

除(chu)了对(dui)个体(ti)情感(gan)的深度挖掘，“gogogo大(da)但”的艺(yi)术(shu)同样展现(xian)出(chu)强烈的(de)社会关(guan)怀(huai)。他/她/它关注的(de)目光(guang)，常常(chang)投(tou)向(xiang)那些(xie)被忽(hu)视(shi)的角落(luo)，那些在社会(hui)发(fa)展进程中可能(neng)被遗忘(wang)的(de)群体或议(yi)题。这可能(neng)体现在(zai)对环境(jing)问(wen)题(ti)的反思(si)，对(dui)社会(hui)不公的隐喻(yu)，或是对科技(ji)发(fa)展(zhan)带(dai)来的伦(lun)理挑(tiao)战(zhan)的(de)探(tan)讨(tao)。

“gogogo大但”的表达(da)方(fang)式并(bing)非(fei)生硬(ying)的(de)教条(tiao)说教(jiao)，而(er)是(shi)通过艺术的语言，以一种(zhong)更具感染(ran)力(li)和启发(fa)性的方式，引导(dao)观者去思考(kao)，去感受，去(qu)反思。

比(bi)如说，如果(guo)“gogogo大但(dan)”的(de)作(zuo)品聚(ju)焦于(yu)某种(zhong)工业化进(jin)程带来的(de)环境(jing)破坏，他/她(ta)/它可(ke)能不会直接描(miao)绘(hui)触目(mu)惊心(xin)的(de)画面，而是(shi)通(tong)过对自(zi)然元素(su)（如(ru)植(zhi)物(wu)、水(shui)、动(dong)物）的(de)变形和抽象化(hua)处理(li)，来(lai)暗(an)示生(sheng)态(tai)的脆弱与失衡。又或者(zhe)，他/她/它可能利(li)用回(hui)收(shou)材料或(huo)日(ri)常废弃(qi)物进行创(chuang)作，以此来强(qiang)调(diao)资源的(de)有限(xian)性(xing)以及消(xiao)费(fei)主义的警(jing)示。

这种(zhong)“润(run)物细(xi)无声(sheng)”的(de)艺(yi)术手(shou)法，往往(wang)比(bi)直(zhi)白的(de)批(pi)判更(geng)具力(li)量(liang)，因为它(ta)激发的是观者内在(zai)的同理心(xin)和责(ze)任感(gan)。

“gogogo大(da)但”的艺(yi)术，正(zheng)是通(tong)过(guo)这种(zhong)对(dui)人文精神(shen)的深(shen)度挖(wa)掘(jue)，实现了(le)与观者的情感共(gong)振(zhen)，并激发了(le)社(she)会层面的(de)思考(kao)。他/她/它(ta)让我们看(kan)到(dao)，当(dang)代艺术并(bing)非仅仅是(shi)阳春白雪(xue)的雅(ya)致，也(ye)能够(gou)承载(zai)沉甸(dian)甸的(de)社会责(ze)任(ren)。当(dang)我(wo)们在“gogogo大但(dan)”的作(zuo)品(pin)前驻(zhu)足(zu)时，我们不(bu)仅仅是在欣赏一件(jian)艺术品，更(geng)是在(zai)与一位(wei)思想者(zhe)对话，在与(yu)这个时代(dai)进(jin)行一(yi)次(ci)深刻的沟通。

总(zong)而言(yan)之，“gogogo大但”在(zai)当(dang)代(dai)艺(yi)术领域(yu)所展(zhan)现(xian)出(chu)的价(jia)值，在于其对人文精神的坚(jian)守(shou)与创新。他/她/它(ta)以(yi)独(du)特(te)的(de)艺术(shu)语言，连(lian)接(jie)了我们的情感世界(jie)与社会(hui)现实，引(yin)导我(wo)们去关注(zhu)个(ge)体的(de)生(sheng)命体(ti)验(yan)，去反思(si)时代(dai)的变(bian)迁。这种将艺术作为(wei)一种(zhong)人(ren)文力量(liang)的载(zai)体，去探(tan)索(suo)、去表(biao)达、去触(chu)动(dong)的能力，正是“gogogo大但”艺(yi)术最令(ling)人着迷(mi)，也最(zui)值得我们(men)反复品(pin)味之处。

它不仅丰(feng)富(fu)了(le)当代艺(yi)术(shu)的(de)图(tu)景，更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是，它在(zai)喧(xuan)嚣的世界(jie)中(zhong)，为我(wo)们(men)保(bao)留了一份沉静(jing)思考(kao)的角(jiao)落，一(yi)份对人(ren)类(lei)美好品(pin)格的(de)期(qi)盼。

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图片来源：每经记者 陈耀 摄

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