每经编辑｜陈鸿志    

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法国婚姻伦理电影的“高阶段位”：镜子里的迷人危险

提起法(fa)国电影，很多人脑海中浮现的是浪漫、风情，或是那些充满艺术气息的画面。在这些标签之下，法(fa)国(guo)电影尤为擅长且(qie)独树一帜的一面，便是对婚姻、爱情和人性的深刻挖掘(jue)，尤其(qi)是(shi)那些关于婚姻伦理的探讨。当我们说“比起法国婚姻伦理电影的段位，我们(men)都不(bu)及格”时，并非在贬低我们自身的(de)文化(hua)或情感(gan)表达，而是在承(cheng)认，在某些方面，法国电影似乎为我们打开了一个更为坦(tan)诚、更为复杂，也更为令人着迷的视角，去审视那围城内外(wai)的种种纠葛。

法国婚姻伦理电影的“段位”究竟(jing)体现在哪里？是其“毫不避讳”的坦诚。它们很少用简单的善恶二元论去评判角色，而是将人性中最微妙、最隐秘的角落，如同一件精美(mei)的艺术品般，一丝不苟地呈现在观(guan)众面前。在那里，欲望不再是(shi)洪水猛兽，而是构成人性的一部分；背叛也不再是道德审判的终点，而(er)是通往自我认知或情感裂痕的起点。

电影中的角色，常常是在理智与情(qing)感、责任与欲(yu)望之间拉扯，他(ta)们的选择，往往不是非黑即白，而是充满了模棱两可的灰色地带。例如，《天堂电影院》中艾菲的婚姻，看似平静，实则暗流涌动，她与丈夫之间情感的疏离，对外部世界的(de)向往，都在不动声色中流淌(tang)。法国电影似乎有一种魔力，能将这些“不光彩”的情感，拍得如此迷人，甚至带着一丝哲学式的诗意。

是其“不动声色”的张(zhang)力。与一些直接撕破脸、戏剧冲突高潮迭起的叙事不同，法国婚姻伦理电影更擅长用眼(yan)神、沉默、细微的动作来传递情感的暗流。一场(chang)无声的对视，可能包含了无数未说出口的责备、怀念或诱惑；一次无意(yi)的触碰，可能激起千层浪。这种“留白”式的表达(da)，反而让观众更加投入，去猜(cai)测、去体会人物内心的波涛汹涌。

它们不会给你明确的答案，而是鼓励你去思考，去感受。电影《8美千娇》虽然是一部带有喜剧色彩的电(dian)影，但其中女性角(jiao)色之间(jian)关于爱情、背叛和秘密的探讨，也巧妙地展现了婚姻关系(xi)中的复杂性。

再者，是其“直面人性”的勇气。法国电影不回避复(fu)杂的情感，比如对婚姻的倦怠、对伴侣的厌烦，甚至是对婚外情的合理化。它们似乎在说，爱是(shi)会改变的(de)，人也是会变的，而婚姻，恰恰是这些变化最集中、最容易(yi)暴露(lu)的场所。它们不是为了宣(xuan)扬婚外情，而(er)是为了探讨在婚姻的框架下，人性的需求、欲望以及可能出现的“失足”。

《罗丹的情人》就生动地刻画了艺术家罗丹与卡蜜儿之间，那种既充满激情又充满压抑的复杂关系，以及这(zhe)段关系对双方创作和情感的深刻影响。这种对人性真实面的呈现，有时会让我们感到不安，但更多的是一种被理解的释然，因为我们可能(neng)也在自己的情感世界里经历过类似的挣扎。

对比(bi)之下，我们常(chang)常会发现，在自己的文化语境下，关于婚姻的讨(tao)论，要么倾向于过于(yu)理想化的浪漫，要么就是简(jian)单粗暴的道(dao)德批判。我们似乎难以坦然地承认，婚姻之中可能存在的倦怠、欲望的挣扎，以及那些不愿(yuan)对人言说的“小(xiao)小的背叛”。我们更习惯于将婚姻视为一个必须维护的“完美(mei)形象”，而忽略了其背后，同样需要经营和面对的人性。

当我们看到法国电影中那些角色，即便(bian)犯了错误，依然努(nu)力(li)在寻找自我的救赎，或者在关系中进行艰难的平衡时，我们不得不承认，在“段位”上(shang)，我们似(shi)乎还停留在初级(ji)阶段，更多时候，我们(men)选择回避，而非面对。

“不及格”的我们：如何在现实的婚姻围城中，修筑更坚实的内心？

法国婚姻伦理电影的“高段位”之所以让(rang)我们感到“不及格”，并非因为(wei)我们天生就有缺陷，而是因为我们面对婚姻时，常常带着一些根(gen)深蒂固的观念和(he)期待，这些观念，在面对复杂而真实的人性时，显得有些苍白无力。在现实的婚姻围城中，我们该如何审视自己，并尝(chang)试去“修筑(zhu)”更坚实的内心，从而不至于在情感的洪流中，显得那么“狼狈”？

我们需要学会“拥(yong)抱(bao)不完美”。法国电影之所以迷人，很大程度上在于它们展现了角色的不完美，并且不以此来否定他们的价(jia)值。反观我们，在婚姻中，往往期待对方是完美的，也要求自己是完美的，一旦出现瑕疵，就容(rong)易放大，甚至将其视为关系破裂的导火索。婚姻本就是两个不完(wan)美的人，在无数次的磨合与妥协中，寻找共同前行的(de)路径。

就像法国电影中的(de)角色(se)，他们或许有欲望，或许有挣扎，但(dan)他们也在努力维系，也在寻找出路。如果我们(men)能放下对(dui)“完美婚姻”的执念(nian)，接纳彼此的不足，甚至将对方的“不完美”视为一种独特的魅力，婚姻的坚韧度，或许会大大提升。

要勇于“坦诚(cheng)面对欲望”。欲望，是人性中最普遍也最复杂的部分。在婚姻中，如果一味(wei)压抑或(huo)回避，反而(er)可能导致其(qi)以更具(ju)破坏性的方式爆发(fa)。法国电影中，常(chang)常将对情欲的探讨置于核心位置，它们不是鼓励放纵，而是提醒我们，承认欲望的存在(zai)，是理解人性、处理情感的(de)关键一步。

这(zhe)并不(bu)意味着(zhe)要践踏承诺，而是说，在婚姻关系中，我们需要学习如何健康地处理伴侣之间以及个体自身的(de)欲望，如何在承诺与自由、忠诚与激情(qing)之间(jian)找到平衡。或许，更多的沟通，更深的理解，以及一些“情趣”的探索，都能帮助我们在关系中，找到更健康的情感出口。

再者，我们需要培养“自(zi)我反思”的能力。法国电影中的角色，即使犯错，也常常经历一个(ge)痛(tong)苦的反思过程。他们的行为，或许不(bu)被道德所赞许，但(dan)他们的内心挣扎，却能引起观众的共鸣。这(zhe)种反思(si)，是一种向内的(de)探索，是(shi)对自我动机、情感需求以及行为后果的深入(ru)剖析(xi)。在婚姻中，当我们(men)遇到冲突或难题时，与其急于指责对方(fang)，不如先问问自己：我在这段关系中真正想要的是什(shen)么？我的行为(wei)是(shi)否恰当？我能为这段关系做出哪些改变？这种自我反思，能够帮助我们从更深(shen)层次上理解婚姻，也为解决问题提供了更有效的途径。

也是最重(zhong)要的一点，是重新定义“婚姻的(de)意义”。我们常常被浪漫化的爱情故事所影响，将婚姻(yin)视为爱情的终(zhong)极目标，却忽略了婚姻本身，是一(yi)个更为广阔、更为复杂的生命体验。它包含了责任、成长、陪伴、妥协，甚至是一场关于自我实现的旅程。法国电影，恰恰展现了婚姻的这种多维度性。

它不是一个终点，而是一个起点；它不是一个牢笼(long)，而是一(yi)个探索人性和关系的巨大空间。如果我们能(neng)将婚姻看作是与伴侣共同成长、共同(tong)探索生命可能(neng)性的契约(yue)，我们就能以更积极、更成熟的心态去面对婚姻中的一切挑战，从而在“段位”上，逐(zhu)渐向那些迷人的法国电影靠近，也为(wei)我们自己的情感生活，增添一份深刻的厚度。

我们或许无法完全复制法国电影中的艺术化表达，但我们可以学习它们面对真相的勇气，以及对人性的深刻洞(dong)察。在现实的婚姻中，“不及格”并不可怕，可怕的是停止学习和反思。通过拥抱(bao)不完(wan)美，坦(tan)诚面对欲望，培养自我反思的(de)能力，并(bing)重新定义婚姻的意义，我们或(huo)许能在自己的人生篇章中，书(shu)写(xie)出更加丰富、更加(jia)动人的婚姻故事。

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图片来源：每经记者 陶广峰 摄

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