每经编辑｜陆俭国    

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降妖伏魔路漫漫，情关难过悔恨(hen)长

在中国古典四大名著之一的《西游记》中，猪八戒无疑(yi)是最具争议也最惹人怜爱的角色之一。他本是天庭的天蓬元帅，掌管八万水军，位高权(quan)重，何等荣(rong)耀。一场酒后的失态，一次对嫦娥仙子的非分之想(xiang)，便让他(ta)从云端跌落，被贬下凡间，投错了胎，竟成了猪脸人身的模样，脸上(shang)还(hai)多了(le)几分滑稽可(ke)笑(xiao)的猪鼻，更糟的是，他那纵横情(qing)欲的冲动，成为了他一生挥之不去的枷锁。

我们不(bu)妨想象一下，一位曾经叱咤风云的元帅，如今(jin)却只能以一身肥硕的猪躯示人，这其中的落差，该是何等的(de)巨大。比这外在的形象更令人扼腕的，是他内心深处那股难以遏制的欲望之火。这火苗，在(zai)被贬下凡间后，非但没有(you)熄灭，反而愈烧愈(yu)烈，成为(wei)了他修行路上的最大障碍。

在取经的漫漫征途中，猪八戒的表(biao)现可谓是喜忧(you)参半。他力气大，能搬能扛，在打斗中也曾立下汗马功劳，尤其是那(na)九齿(chi)钉耙，更是威名赫赫。他有时也会展现出憨厚可爱的一面，逗(dou)得大家捧腹大笑，为这趟艰苦的旅程增添了不少乐趣。每(mei)当遇到美色当前，或是触动他那颗凡心之时，猪八戒便会原(yuan)形毕露。

还记得那盘丝(si)洞的七个蜘(zhi)蛛精吗？当她们(men)露出年轻貌美的姿态，并用迷魂大法勾(gou)引八戒时，八戒瞬间缴械投降，不仅背叛了师父，还加入了她们的行列，一副沉醉其中的模样。若非孙悟空及时赶到，施展火眼金睛，将那蜘蛛精打得落花流水，恐怕取经大业就要毁于一旦。solcher情景，不禁让人感叹：面对美(mei)色的诱(you)惑，八戒的(de)定力，竟是如此不堪一(yi)击。

再譬如那比丘国的黄袍怪，他掳走了唐僧，而他原是天上的奎木狼星，他的妻子乃是百花羞公主。当八戒(jie)得知真相后，他一度犹豫，甚至动了动凡心，想着若能与公主结为连理，那该是何等美事。虽然最终他还是站在了正义的一边，但那一刻的动摇，也足以说明，情欲的种(zhong)子(zi)，一旦在心中扎根，便会悄无声息地生长(zhang)，甚至在关键时刻，动摇(yao)一个人的信念(nian)。

甚至在取经的最后关头，当他们跋涉到雷音寺(si)，眼看就要功德圆满之时，如来佛祖(zu)却因为唐(tang)僧师徒的“取经”经(jing)历中，八戒(jie)曾言“欲念未绝”，而未能让他取得“正果”，而是让他当了“净坛使者”，享受人间的美食供养。这其中的“欲念未绝”，又(you)何尝不是指他那难以根除的(de)色欲？

“猪八戒的色欲失控，导致前途(tu)尽毁”，这句话看似简单，却蕴含着深刻的哲理。它不仅仅(jin)是对一个神话人物的评判，更是对人性弱点的深刻洞察。在追求更高境界的道路上，情欲，常常是修行者最难以逾越(yue)的难关。一(yi)旦失控，它(ta)便会像藤蔓一样缠绕，将一个人牢牢束(shu)缚，阻碍其前进的步伐，甚至将其推向万劫不复的深渊。

猪八戒的故事，让我们看到了一个活生生的人性挣扎。他并非天生邪恶，他也有善良的一面，也有功劳，那股原始的、难以抑制的欲望，却像一个定时炸弹，随(sui)时可能引爆，摧毁他所拥有的一切。从天庭的元(yuan)帅到凡间的妖精，再到取经路上的行者，他的人生轨迹，充满了因情欲失控而导致的挫折与遗憾。

他的前途，本可以更加光明，本(ben)可以成就更高的道业，那(na)一关，他终究未能坦然迈过。

欲望如潮(chao)，如何驾驭方能抵达彼岸

猪(zhu)八戒的(de)故事，并非仅仅是一个寓言，更是一个警示。在现代社会，我们虽然不再需要降妖除魔，但我们(men)同样面临着各种各样欲望的挑战。信息爆炸的时代，各种诱惑琳(lin)琅满目，从物质的享受到感官的刺激，从权力的渴望到情感的纠葛，我们的内心，何(he)尝不是一个欲望的竞技场？

猪八戒的“色欲失(shi)控”，可以被看作是现代社会中许多问题的缩影。它可能表现为沉迷于网络游戏，对现实生活失去兴趣；可能表现为过度追求(qiu)物质享受(shou)，不惜为此背负沉重债务；也可能表现为在情感关系中的(de)不忠与迷失，伤害了自己也伤害了他人。无论以何种形式出现，当欲望不再受到理智的约束，当它如同脱缰的野马，奔腾不止，它便会吞噬我们的时间和精力，消耗我们的意志(zhi)，最终模糊我们前进(jin)的方向，使我们偏离人生的正轨。

我们该如何像孙悟空那样，拥有“火眼金睛”，洞察欲望的本质，又该如何像(xiang)唐僧那样，拥有坚定的信念，抵御诱惑呢？这并非易事，但并非不可能。

我们需要认识到欲望(wang)的双重性。欲(yu)望本身(shen)并非全然是坏事，它驱动着(zhe)我们去追求进步，去探索未(wei)知，去创造美好。正是因为有了对成功的渴望，我们才会努力学习；正是因为有了对幸福的追求，我们才会经营家庭；正是因为有了对真理的向往，我们才会不断探索。问题在于“失控”。

当欲望成为一种(zhong)执念，一种无法摆脱(tuo)的瘾，它便开始成为我们的奴隶，而非主人。

认识到欲望的本质后(hou)，关键在于“驾驭”。驾驭欲望，并非要我们彻底压抑它，断绝一(yi)切念想，那不现实，也非人性。而是(shi)要学会“管(guan)理”和(he)“转化”。

“管理”意(yi)味着我们要设定界限。就像猪八戒需要被紧箍咒(zhou)约束一样，我们需要为自己的欲望设定(ding)一个(ge)合(he)理的边界。这需要强大的自律能力。每天花点时间审视自己(ji)的欲望：哪(na)些是健康的，哪些是病态的？哪些是符合长远目标的，哪些是昙花一现的快感？通过这种(zhong)自我反思，我们可以逐渐学会辨别，并有意识地减少那些有害的欲望(wang)。

“转化”则意味着我(wo)们要将那些可能导向负面结果的欲望，转化为积极的力量。例如，如果(guo)一个人对权力的渴望过盛，我们是否可以引导(dao)他将这种能量转化为(wei)服务社会、领导团队的(de)动力？如果一个人对物质的追求过分，我们是否可以引导他(ta)将这份热(re)情投入到艺术创作、科学研究之中，从而实现更高层次的价值？这需要智慧，也需要(yao)耐心(xin)。

孙(sun)悟(wu)空的“火(huo)眼金睛”象(xiang)征着智慧和洞察力。培养这种能力，意味着我们要不断学习，增长见识，提升自己的认知水平(ping)。当我们对事物有(you)更深刻(ke)的理解，对人(ren)性有更透彻的认(ren)识，我们便更能看穿欲望的迷惑，不被表面的诱惑所蒙(meng)蔽。

而唐僧的“坚定信念”，则是抵御欲望的重要基石。这意味着我们要明确自己的人生目标和价值观，并将它们铭刻在心中。当欲望来袭时，一想到自己为之奋(fen)斗的目标，想到自己坚守的原则，我们就更容易找到内心的力量，抵御住诱惑。

猪八戒的故事，是一个关于“前车之(zhi)鉴”的生动写照。他的一生，都在为自己曾经的失控付出代价。从天上到凡间，从神仙到(dao)妖，再到取经队伍中的一(yi)员，他的每一次跌落，都与情欲的冲动息息相关。他本有机会成就更高的(de)道果，那份无法驯服的欲望，最终将他推向了“净坛使者”的位置，虽有供奉，却终究未能(neng)“成佛”。

现代社会的我们，或(huo)许没(mei)有猪八戒那样明确的“前途尽毁”的标(biao)签，但我们却在无形中，一步步地消耗着自己的人生。当(dang)我们沉溺于短期的快感，忽略了长远的成长；当我们追逐物质(zhi)的虚荣，放弃了精神的富足；当我们被欲望(wang)所奴役，失去了自由与清醒，那(na)我们的“前途(tu)”，又何尝不是一种形式的(de)“尽毁”？

因此，让我们以猪八戒为镜，反(fan)思自身。愿我们都能学会驾驭内心的欲望之潮(chao)，不被其裹挟，不为其奴(nu)役，而(er)是利(li)用其能量，朝着更加光(guang)明、更加(jia)有意义(yi)的人生彼岸，坚定(ding)地前行。这，或许才是对猪八戒这(zhe)个角色，最深刻的解读，也是对我们自己，最宝贵的启示。

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图片来源：每经记者 陈为人 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄