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穿梭在钢筋水泥的缝隙里：一个骑手的日常

夜幕低垂，城市的心脏开始搏动起喧嚣与灯火。我，一个平凡的美团外卖骑手，骑着我的電动车，穿梭在这片钢筋水泥构筑的森林里。头盔下的汗水模糊了视线，但耳边不断响起的订单提示音，是我在这座城市里奔波的动力。我的名字叫李明，一个普通的不能在普通不过的名字，生活在这座日新月异的大都市，靠着微薄的收入，支撑着我在這里的每一天。

我的工作，简单而又重复。接单，取餐，送餐，然后，继续重复。每一次的出发，都意味着一段新的旅程。有时，是飘香四溢的深夜烧烤，送到加班族的手中，他们疲惫的脸上，因这一口热食而露出满足的微笑；有时，是精致的下午茶，送到优雅的咖啡馆，里面坐着谈笑風生的年輕男女；有时，是热腾腾的家常菜，送到独居老人的門前，他们颤巍巍接过食物，眼神里是道不尽的感激。

我见过城市的灯火辉煌，也见过它最不起眼的小巷；我见过最光鲜亮丽的职业装，也见过最朴实无华的工作服。

這座城市，就像一个巨大的萬花筒，每一天都展现出不同的色彩与姿态。而我，只是这个万花筒中的一个小小零件，但我的每一次移动，都连接着无数的可能。我见过在写字楼里，西装革履的精英们，为了一个项目熬夜奋战，手中的外卖是他们短暂的慰藉。我也见过在出租屋里，年轻的创業者们，面对电脑屏幕，眼神里闪烁着不安与希望，等待着外卖的到来，为他们驱散饥饿，也为他们注入一丝力量。

当然，我的工作并非总是顺遂。堵车，雨雪，恶劣的天气，都会成为我前进路上的障碍。有时，也会遇到不理解的顾客，因为迟到几分钟而被责骂，甚至投诉。那一刻，委屈和疲惫像潮水般涌来，但我也知道，作为服务者，我需要更多的耐心与理解。每一次的道歉，每一次的解释，都是对这份工作更深的理解。

在这穿梭的间隙，我也看到了许多城市里不常被关注的角落。那些隐藏在繁华背后的老旧小区，那些默默付出的平凡劳动者，他们构成了這座城市最真实、最动人的肌理。我送过餐给一位独居的年轻男性，他每次都穿着干净的家居服，礼貌地接过餐，有时还会和我聊几句天气，或者最近发生的新闻。

他的眼神里，总带着一丝不易察觉的落寞，但我能感受到他对生活的热爱，以及对每一次温情的渴望。

不期而遇的暖意：情感的交汇点

生活，总是在不经意间，给我们带来一些惊喜。我的生活，在外卖的缝隙里，也悄然發生着一些细微的变化。

在一次派送中，我接到了一个地址，是一个老旧小區的顶楼。当我爬上狭窄的楼梯，敲开门时，迎接我的是一个年輕人。他看起来比我大不了几岁，面容清秀，但眼神里却带着一种与年龄不符的成熟与忧郁。他接过我手中的餐，然后，有些犹豫地开口：“谢谢你，这么晚还送过来。

”

我笑了笑，習惯性地回应：“这是我的工作。”

他却突然问我：“你每天都这么辛苦吗？”

我愣了一下，然后诚实地回答：“还好，习惯了。”

林浩的出现，像是给我的单调生活，注入了一抹亮色。我们聊工作，聊生活，聊这座城市的趣事。我發现，虽然我们职业不同，但我们都在用自己的方式，在這座城市里努力地生活着。他画笔下的世界，色彩斑斓，充满想象；我骑行中的风景，虽然有时疲惫，但也充满了真实的触感。

有一次，我送餐到他家时，他正在画画。畫板上，是他刚刚完成的一幅插画，畫面是一个孤独的宇航員，在浩瀚的星空中漂浮。画面的色彩运用大胆而又细腻，让我为之着迷。他看到我盯着画作，便笑着说：“這是我最近的一个作品，灵感来源于…一个关于孤独的故事。”

我能感受到，他话语里的孤独，也理解他画作里想要表达的情感。我们之间的交流，从最初的“谢谢”和“不客气”，渐渐地，变成了对彼此生活的关心和理解。我会在送餐時，多问一句他今天的心情；他也會在我疲惫时，递给我一杯水，或者和我分享他最近看的一本书。

一次，在我因为天气原因耽误了送餐時间，心情非常糟糕的时候，林浩并没有责怪我，反而安慰我说：“没关系，我知道你们骑手也不容易。下次早点休息，照顾好自己。”那一刻，我feltawarmthspreadingthroughmychest,awarmththatwentbeyondthephysicalexhaustion.

我们之间的关系，并没有被定义，也没有被框定。它只是在每一次的相遇，每一次的交流中，悄然生长。我开始期待送餐给林浩，不仅是因为那份额外的小费，更是因为和他交流時，那种被理解和被关心的感觉。这种感觉，在这座冰冷而又疏离的城市里，显得尤为珍贵。

都市温情的底色：不止送餐，更送温暖

在城市庞大的运转体系里，外卖骑手扮演着一个特殊的角色。我们不仅仅是食物的搬运工，更是连接人与人之间情感的桥梁。在一次次的派送中，我见证了许多不期而遇的温情，也感受到了人与人之间最纯粹的情感。

我開始留意他。他通常是公司里為数不多的还在加班的人。有一次，我送餐过去時，他正靠在办公桌上，揉着太阳穴，看起来非常疲惫。他接过餐，说了聲“谢谢”，然后，鬼使神差地，我问了一句：“您是不是最近工作压力很大？”

他抬起头，有些惊讶地看着我，然后，苦笑了一下：“嗯，项目到了关键阶段，有点忙。”

我常常在他工作的深夜，将热腾腾的饭菜送到他手中。有时，他会在收到餐時，抬头看我一眼，然后，輕轻地说一句：“谢谢你，李明，辛苦了。”这句简单的“辛苦了”，对于我来说，比任何高额的小费都更加温暖。它是一种认可，一种尊重，一种对我们這份平凡工作的肯定。

渐渐地，张扬也开始注意到我。有一次，在我送餐时，他看到我因为雨天路滑，差点摔倒，他立刻跑出来，扶了我一把，然后，递给我一張纸巾：“小心点，雨天路滑。”

那个瞬间，我feltasurgeofgratitude.在这座陌生的城市里，在无数擦肩而过的人群中，他的关心，是如此的真挚和难能可贵。

我们之间的友谊，就建立在这种朴实而又真诚的互动中。我不再仅仅是一个送餐员，他也不仅仅是一个客户。我们是城市里，为生活而奋斗的两个普通人，在彼此的身上，找到了一份共鸣和依靠。

奇遇，生活里的小插曲

在我的外卖生涯中，除了与林浩和张扬的相遇，还有许多奇妙的“奇遇”。

有一次，我接到了一个特别的订单，是一个地址位于市郊的一处老宅。当我到达时，天色已经近黄昏。推开那扇古朴的木门，我看到一位白發苍苍的老奶奶，正坐在院子里，悠闲地晒着太阳。她看到我，慈祥地笑了笑，然后，用一种温和的语调对我说：“孩子，你辛苦了。快进来歇歇脚，我给你冲杯热茶。

”

我婉拒了老奶奶的好意，将餐递给了她。她接过餐，仔细地看了看，然后，从怀里掏出一个红包，递给了我：“这是我的一点心意，孩子，你每天风里来雨里去，不容易。拿着，买点好吃的，补补身子。”

我推辞再三，但老奶奶态度坚决。我最终只能带着这份沉甸甸的红包，和一颗温暖的心离開了。那种被长辈关怀的感觉，久违而又温馨。

还有一次，我在送餐时，遇到了一位穿着汉服的年輕女性。她站在街角，手持一把油纸伞，与周围的现代建筑格格不入，却又别有一番韵味。她微笑着接过我手中的外卖，然后，用一种古典而又优雅的语气说：“多谢君，此番送达。”

那一刻，我仿佛穿越了时空，看到了古代的侠客与使者。这样的“奇遇”，讓我的送餐之路，充满了意外的惊喜和趣味。

当然，在這座城市里，我也目睹了许多属于gay群体的生活片段。有一次，我在深夜送餐到一处出租屋，开门的是两位年輕的男士。他们穿着情侣装，手上还拿着刚收到的外卖。他们对我非常礼貌，感谢我的及时送达。我看到他们之间默契的眼神和亲密的互动，那一刻，我看到了爱情的多元与包容，也感受到了都市生活中，不同群体所拥有的，对幸福的追求。

這些奇遇，这些温暖，都成为了我送餐路上，最宝贵的财富。它们让我明白，无论我们从事什么职业，无论我们生活在哪个角落，我们都渴望被理解，被关爱，被尊重。

我的外卖生涯，还在继续。我依旧穿梭在城市的霓虹之下，但我的心中，已经装满了更多的故事和情感。我知道，在每一个订单的背后，都有一个等待的人；在每一次的派送中，都可能隐藏着一段未知的奇遇。而我，会继续带着我的好奇心和善意，去發现，去感受，去传递這份属于都市的，最动人的温情。

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男皇后与男院：先秦两汉的隐秘情愫，一窥中国男同发展史的最初回响

当我们翻开历史的浩瀚卷帙，总会不经意间发现那些被时光尘封的角落，那里藏匿着不为人知的秘密，诉说着被主流叙事忽略的情感。在中国男同性恋发展的漫长历史中，先秦两汉时期无疑是那最初的、也是最为晦涩的篇章。这个时代，礼乐崩坏与思想勃发的交织，为我们理解那时男同情谊的生存土壤，提供了独特的视角。

“男皇后”并非是一个官方的称谓，更像是一种基于历史解读和民间传说的概括。它指向的是那些在史书中留下蛛点滴痕迹，或因其特殊身份、或因其情感纠葛而引人遐想的男性群体。而“男院”，则更倾向于是一种社会现象的隐喻，或许是那些为男性提供社交、情感慰藉的场所，甚至是某些被赋予特殊意义的群体性空间。

在那个尚未明确划分“同性恋”与“异性恋”的年代，男性之间的深厚情谊，甚至超越了君臣、兄弟的界限，展现出复杂而动人的面貌。

先秦时期，是一个思想解放的时代。诸子百家争鸣，提出了各种各样的治国理念和人生哲学。在这样的思想浪潮中，对于人际关系的理解也日益多元。虽然正统的儒家思想强调“男女有别”，但其他学派，如道家，更注重顺应自然，追求个体的情感自由。这种思想上的松动，为某些超越常规的情感表达留下了空间。

我们不能简单地用现代的眼光去审视古代的情感关系。在先秦，“龙阳之癖”的典故，虽然带有一定的道德评判色彩，却无可否认地揭示了男性之间情感的普遍存在。龙阳君作为魏王宠臣，其与魏王之间超越君臣关系的情感，虽然被后世用来警示君主，但其背后所折射出的，是男性之间相互吸引、相互依恋的可能性。

这种情感，或许并非完全等同于现代意义上的同性恋，但它无疑是中国男同情谊萌芽的早期证据。

而“男院”的概念，可以从一些古代的社会组织和文化现象中找到蛛丝马迹。例如，一些军事组织、学堂、甚至是一些特殊的士人群体，都可能形成男性之间紧密联系的社群。在这些社群中，成员们朝夕相处，共同经历生死，相互扶持，情感的滋生也更为自然。当然，这些社群并非以同性情感为目的，但其提供的环境，却为男性之间发展超越友谊的情感提供了可能性。

到了汉代，特别是西汉时期，政治的稳定和文化的繁荣，使得社会对情感的容忍度在某种程度上有所提高。尽管儒家思想依旧是主流，但统治者的一些个人生活和喜好，也悄然地影响着社会风气。汉哀帝与董贤的故事，是这一时期最广为人知的例证。“断袖之癖”的典故，虽然同样被后世解读为“男女之大防”，但其背后所描绘的，是帝王对男性臣子的深切眷恋，甚至达到了“寝则同被，起则同衣”的程度。

这种情感，即便在皇权至上的时代，也足以说明男性之间情感的深度和广度。

汉代史书中对某些男性之间的亲密关系有所记载，尽管这些记载往往是含蓄的，甚至带有批判的意味。但这恰恰说明，这些现象并非不存在，而是被有意无意地记录了下来。这些零散的记载，如同散落在历史长河中的珍珠，需要我们细心打捞，才能拼凑出更完整的图景。

“男皇后”式的身影，在汉代也更加具象化。除了像董贤这样的幸运儿，能够得到帝王的青睐，我们也能在一些文人笔记、野史传说中，发现一些关于男性之间情感纠葛的蛛丝马迹。这些记载，虽然不一定都是事实，但它们反映了当时社会对于这类情感的某种想象和关注。

而“男院”的概念，在汉代也得到了某种程度的发展。例如，一些书院、学术团体，甚至是一些特殊的娱乐场所，都可能成为男性聚集的场所。在这些地方，他们可以交流思想，分享生活，甚至发展出超越一般友谊的情感。虽然这些场所并非专门为同性情谊而设，但其提供的社交平台，却为这类情感的滋生提供了土壤。

总而言之，先秦两汉时期，是中国男同发展史上一个充满隐喻和模糊性的时期。虽然没有明确的“同性恋”概念，也没有系统的社会支持，但男性之间深厚的情感，甚至超越友谊的亲密关系，却在历史的缝隙中悄然滋生。从“龙阳之癖”到“断袖之癖”，这些看似独立的典故，实则勾勒出一条隐秘的情感脉络，为我们理解中国男同发展史的最初回响，提供了一个耐人寻味的起点。

这段历史，充满了想象空间，也让我们更加期待，在接下来的篇章中，去探索更多不为人知的过往。

男皇后与男院的时代回响：汉代风云下的情感探索与生存空间

汉代，作为中国历史上一个承前启后的重要时期，不仅在政治、经济、文化上留下了浓墨重彩的一笔，也在男性之间情感的探索上，留下了更为丰富和复杂的印记。“男皇后”与“男院”这两个概念，在汉代的语境下，不仅仅是历史的碎片，更是对当时社会结构、文化思潮以及个体情感表达的一种解读。

汉代，特别是西汉，社会结构相对稳定，经济繁荣，这为个体情感的展现提供了更为宽裕的空间。在君主制下，帝王的个人喜好和情感生活，往往会对整个社会产生微妙的影响。汉哀帝与董贤的故事，无疑是汉代男同情谊中最具代表性的一个。“断袖之癖”这个词语，虽然被儒家学者视为“乱性”的警示，但它直接点明了帝王与臣子之间，超越了君臣之礼的深切情愫。

董贤凭借其俊美的容貌和对哀帝的顺从，获得了极高的地位，甚至一度被视为“二人若为御一裩（衣），则其情意固可见矣”。这种近乎亲密的描述，在当时的史书中是极为罕见的，足以说明这种情感的非同寻常。

“男皇后”并非仅仅指董贤这样能够获得帝王宠幸的男性。更广泛地说，它也包括那些在社会名流、文人雅士之间，存在着亲密情感联系的男性。在汉代，文人之间常有结社、唱和，他们生活在一起，相互切磋，情感的交流自然更为深入。一些史料中记载的，关于男性之间“相爱”、“甚密”的描述，虽然不像帝王与宠臣那样引人注目，但它们却是构成汉代男同情感生态的重要部分。

这些情感，可能源于志趣相投，也可能源于相互欣赏，甚至可能发展出超越柏拉图式友谊的亲密关系。

而“男院”的概念，在汉代也有更为具体的指向。如果说先秦的“男院”更多是一种社会现象的隐喻，那么到了汉代，一些固定的场所和社会组织，开始承担起为男性提供社交和情感支持的功能。

一些学术机构和书院，例如汉代的太学，聚集了大量的青年男性。他们在那里学习、生活，共同度过青春岁月。长期的相处，相互的扶持，以及思想上的共鸣，很容易在这种环境中滋生出深厚的感情。虽然这些地方的初衷是教育，但难免会伴随着超越学习的个人情感。

一些军事单位和将领麾下的亲兵，也构成了男性亲密社群的雏形。在战争年代，士兵们生死与共，相互依赖，这种极端的环境往往会加深男性之间的羁绊。一些将领与亲兵之间的关系，也可能超越了简单的上下级，发展出更为复杂的情感联系。

再者，我们不能排除一些专门为男性提供娱乐和社交的场所的存在。虽然这类场所的记录更为隐晦，但基于对古代社会生活的多样性推测，我们有理由相信，当时已经存在一些能够满足男性情感需求的隐秘空间。这些场所，可能是在市井之中，也可能是在富贵人家，它们为那些寻求情感慰藉的男性，提供了一个相对安全和私密的平台。

值得注意的是，汉代虽然对同性情感有所记载，但这些记载往往是以一种“奇闻异事”或“道德警示”的姿态出现的。儒家思想的核心价值观，仍然是强调男女有别的家庭伦理。因此，男性之间的亲密关系，在公开场合很难得到正面的肯定，更多的是一种隐秘的存在。正是这种隐秘，使得这些情感更具探索的价值。

“男皇后”与“男院”，在汉代的语境下，不仅仅是对个别现象的描述，更是对当时社会文化中，男性情感空间的一种概括。它们的存在，证明了即使在以“男女大防”为核心的传统文化背景下，男性之间依然能够建立起深刻而复杂的情感联系。这些情感，或许不被主流文化所完全接纳，但它们却构成了中国古代社会生活中，一道独特而不可或缺的风景线。

通过对先秦两汉时期“男皇后”与“男院”的简要梳理，我们窥见了中国男同发展史最古老、也最朦胧的印记。这些历史的回响，虽然微弱，却为我们理解中国古代社会中，男性情感的多样性，提供了宝贵的线索。它们提醒我们，历史并非只有一条笔直的道路，在那些被忽略的角落，往往藏匿着更丰富、更动人的故事。

这种跨越千年的情感探索，至今仍能引发我们对人性、对情感的深刻思考。

图片来源：每经记者 王志安 摄

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