每经编辑｜陈思诚    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,老乞丐破女处身过程

“十次(ci)啦(la)”现(xian)象初(chu)探：表(biao)面下的暗(an)流(liu)涌(yong)动(dong)

“美国十(shi)次啦(la)”，这个看似(shi)带(dai)着(zhe)点(dian)戏谑的(de)说法(fa)，实际上(shang)触(chu)及(ji)了当代社(she)会(hui)一个相(xiang)当(dang)普遍(bian)且令人不(bu)安的(de)现象(xiang)。它指的是(shi)一(yi)种模(mo)式，一种(zhong)在(zai)特定事件或(huo)叙(xu)事(shi)反复出(chu)现(xian)、被不(bu)断放(fang)大和(he)强(qiang)调(diao)的模式，直(zhi)到它(ta)在公众认(ren)知中形(xing)成一(yi)种“既定事实(shi)”般的(de)地位，即使(shi)其真(zhen)实性存疑(yi)，或者(zhe)其背(bei)后隐(yin)藏着复杂甚(shen)至扭曲(qu)的(de)真相。

乍一(yi)看(kan)，这(zhe)不(bu)过(guo)是(shi)媒(mei)体(ti)传(chuan)播的(de)常(chang)态，是(shi)信息爆(bao)炸(zha)时代(dai)的(de)必(bi)然产物(wu)。当(dang)我们剥(bo)开这层(ceng)层包(bao)装，深入探究(jiu)时，会发(fa)现“十(shi)次(ci)啦(la)”背后隐(yin)藏(cang)着(zhe)令人(ren)警醒的(de)秘密(mi)，它们不(bu)仅(jin)影响着(zhe)公(gong)众的(de)看(kan)法，更(geng)在悄(qiao)然(ran)重塑(su)着我们对(dui)现实的(de)理解(jie)。

“十(shi)次(ci)啦(la)”的出现，往(wang)往与(yu)那些(xie)能(neng)够迅速(su)抓(zhua)住(zhu)公众(zhong)眼球、激发强烈情绪(xu)的话(hua)题紧密相连(lian)。无论(lun)是(shi)政治领域的(de)争(zheng)议(yi)、社(she)会事(shi)件的爆发，还(hai)是某个(ge)公众人物(wu)的起落，一(yi)旦(dan)某个(ge)叙(xu)事被(bei)“十次啦”化(hua)，它便自带(dai)了一(yi)种强大的生(sheng)命(ming)力，似乎能够自(zi)行(xing)传播(bo)和(he)生长(zhang)。这背后，是信息(xi)传播(bo)机制(zhi)的深(shen)刻变(bian)革。

在(zai)传统(tong)媒体时(shi)代(dai)，信息(xi)传播(bo)相对(dui)有限(xian)，但公信力(li)却更(geng)为集中(zhong)。而(er)如今(jin)，互(hu)联网(wang)和(he)社(she)交(jiao)媒(mei)体的(de)崛起(qi)，打(da)破了信(xin)息传(chuan)播的(de)壁(bi)垒(lei)，使(shi)得任何(he)人都可以成(cheng)为信(xin)息的发布(bu)者。这本应是(shi)一件好(hao)事(shi)，但随之(zhi)而(er)来的，却(que)是信(xin)息碎(sui)片(pian)化(hua)、真假(jia)难辨的(de)困境。

“十次啦”的第一个(ge)惊人秘(mi)密(mi)，在于它对(dui)“真(zhen)相(xiang)”定义(yi)的侵蚀(shi)。当一个(ge)事件或观(guan)点被(bei)反复提及(ji)、放大(da)，即使(shi)最(zui)初只是(shi)片面的、带有偏(pian)见的，甚(shen)至是虚(xu)假(jia)的，多(duo)次(ci)的(de)重复也能(neng)使其获(huo)得一种“似(shi)是而(er)非(fei)”的(de)合理性。这种(zhong)现象(xiang)，恰恰利(li)用了(le)人类认知(zhi)心理(li)学中(zhong)的“熟悉度(du)启发”效应——我(wo)们(men)倾向于相(xiang)信(xin)那些(xie)我(wo)们经(jing)常接触到的信息。

于(yu)是，“听了十(shi)次”的说(shuo)法(fa)，便在(zai)不知(zhi)不觉中转(zhuan)化为了“这是真的”的(de)判断。这(zhe)种(zhong)对真(zhen)相的(de)扭曲(qu)，并非总(zong)是(shi)出于(yu)恶(e)意(yi)，有(you)时(shi)候可(ke)能(neng)源于信息传(chuan)播者(zhe)本身(shen)的局(ju)限性(xing)、认知偏差(cha)，甚(shen)至是(shi)无(wu)意识的重(zhong)复。但(dan)无(wu)论原(yuan)因如何(he)，其结(jie)果都(dou)是对(dui)公众(zhong)理性判断(duan)的潜(qian)在威胁(xie)。

另(ling)一个(ge)被“十(shi)次(ci)啦”放(fang)大(da)的(de)热(re)议(yi)话题，便(bian)是(shi)“信(xin)任(ren)危机(ji)”。在(zai)信息泛滥的时(shi)代，公众(zhong)对(dui)于(yu)信(xin)息来(lai)源的(de)信(xin)任(ren)度不断下降。当人们发现(xian)自(zi)己(ji)被(bei)反(fan)复(fu)告(gao)知某事，但事(shi)后(hou)却发(fa)现真(zhen)相并非如(ru)此，甚(shen)至(zhi)被欺骗(pian)时，对媒(mei)体(ti)、对(dui)权(quan)威、对信息(xi)发(fa)布(bu)者本身(shen)的(de)信任(ren)便会(hui)迅速(su)瓦解(jie)。“十(shi)次(ci)啦”的(de)叙(xu)事(shi)，往往能够巧(qiao)妙(miao)地利用(yong)这种(zhong)不信任(ren)，进一步加(jia)剧信息的(de)分裂(lie)。

一(yi)部(bu)分(fen)人可能(neng)因为(wei)“十(shi)次(ci)啦”的重复(fu)而(er)深信不(bu)疑，而另一部分(fen)人则(ze)可(ke)能因为(wei)质(zhi)疑(yi)其反复出(chu)现而(er)产生逆反(fan)心(xin)理，从(cong)而(er)走向(xiang)另一(yi)个极端。这(zhe)种两(liang)极(ji)分(fen)化，使(shi)得社会共识的(de)达(da)成(cheng)变(bian)得(de)异常(chang)困难。

“信息(xi)茧(jian)房(fang)”的形成(cheng)，也是“十(shi)次啦(la)”现(xian)象的一(yi)个重要(yao)驱(qu)动因(yin)素。算法的(de)个(ge)性(xing)化推荐，使(shi)得人(ren)们更容易(yi)接触(chu)到符合(he)自(zi)己既有观点的信息(xi)，而“十次(ci)啦”的(de)叙(xu)事，则(ze)恰(qia)好迎合(he)了这种(zhong)需(xu)求。当(dang)一个(ge)观点(dian)或事(shi)件符合了(le)“信息(xi)茧房(fang)”内的“主流(liu)声音”，它便(bian)会更(geng)容易(yi)被(bei)重复和放大，进(jin)一(yi)步(bu)巩(gong)固“茧房(fang)”内的认(ren)知(zhi)，使得(de)人(ren)们更(geng)难接(jie)触到(dao)多元(yuan)化的信息(xi)和观点。

这(zhe)不(bu)仅(jin)限制(zhi)了个人(ren)的(de)视野(ye)，也阻(zu)碍(ai)了社会(hui)成员(yuan)之(zhi)间(jian)的有(you)效沟通(tong)和理解(jie)。

“十次啦(la)”现(xian)象的(de)出现(xian)，也暴露了(le)媒(mei)体(ti)本身(shen)的困(kun)境。在(zai)追(zhui)求(qiu)流量(liang)和点击率的商业模(mo)式下，媒体(ti)往往(wang)倾向于选(xuan)择那(na)些(xie)能(neng)够引(yin)发话(hua)题、吸(xi)引(yin)眼(yan)球的内容。而“十(shi)次(ci)啦(la)”的叙(xu)事，恰(qia)恰满足(zu)了(le)这一(yi)需求。它(ta)们(men)可能(neng)并不(bu)追求深(shen)度(du)报道和事(shi)实核(he)查，而(er)是(shi)乐于(yu)重(zhong)复(fu)那(na)些已(yi)经(jing)被公众(zhong)关(guan)注(zhu)的“爆(bao)点”。

这种(zhong)“追热点(dian)”的心(xin)态(tai)，虽(sui)然在短期(qi)内带来了(le)关(guan)注度(du)，却可能(neng)牺牲了(le)媒(mei)体的公(gong)信力(li)，并(bing)加剧(ju)了信(xin)息失(shi)真。

我们不能仅(jin)仅(jin)将(jiang)“十(shi)次啦”视为一(yi)种消极的现象(xiang)。任何社会现象的(de)背后，都(dou)可能(neng)蕴(yun)含(han)着变(bian)革(ge)的种(zhong)子(zi)。对于“美国(guo)十(shi)次啦(la)”的揭(jie)秘(mi)，正是(shi)为了让我们能(neng)够更清(qing)醒(xing)地(di)认(ren)识到(dao)信息(xi)传(chuan)播的复杂性(xing)，以及(ji)它对(dui)我们(men)认知(zhi)和(he)决策的深刻(ke)影(ying)响(xiang)。它(ta)促(cu)使我们反(fan)思，在(zai)信息(xi)爆炸的时(shi)代(dai)，我们应(ying)该(gai)如(ru)何保(bao)持批(pi)判性(xing)思维(wei)，如(ru)何(he)辨别信息(xi)的(de)真伪，如(ru)何(he)打(da)破(po)“信(xin)息茧(jian)房”，如(ru)何重新建(jian)立对(dui)真实和信(xin)任的追(zhui)求。

这不(bu)仅仅(jin)是(shi)对“美国十次啦”现象的(de)探讨(tao)，更是(shi)对(dui)我(wo)们如何(he)在(zai)这个信息(xi)时(shi)代(dai)生存(cun)和发(fa)展(zhan)的一次重要反思(si)。

拨开(kai)迷雾(wu)：深入解(jie)析“十次(ci)啦(la)”背(bei)后的惊人秘密(mi)与热(re)议话题(ti)

当我们(men)继(ji)续深(shen)入(ru)探究(jiu)“美国(guo)十次啦(la)”现(xian)象(xiang)，会(hui)发现其(qi)背(bei)后隐藏着(zhe)更为(wei)复杂(za)和(he)深刻的(de)秘密。这些秘密(mi)不(bu)仅关乎信(xin)息(xi)传播本身，更触及了(le)社会结构(gou)、心(xin)理(li)机制乃至权力运作(zuo)的方(fang)方面面(mian)。理解这些秘(mi)密(mi)，才能更(geng)好地(di)应对(dui)“十次啦”带来的挑战(zhan)，并从(cong)中汲取变革的力量。

第(di)一(yi)个被(bei)“十次(ci)啦”放(fang)大且(qie)引(yin)发热议的，是“操纵舆论(lun)”的(de)可能性。当一(yi)个特定的(de)叙事(shi)，无论(lun)其真实性(xing)如何，被(bei)反(fan)复(fu)、有策略(lve)地传播，并(bing)且能够持续占据公(gong)众(zhong)的注(zhu)意(yi)力时(shi)，我(wo)们(men)就不(bu)得(de)不警(jing)惕(ti)其背(bei)后是否(fou)存在着(zhe)某种(zhong)力量在刻(ke)意引(yin)导。这(zhe)种力(li)量可能来自于(yu)政治(zhi)势力(li)、商业利益(yi)集团，甚至(zhi)是某(mou)些怀(huai)有特(te)定议程(cheng)的个体(ti)。

他们(men)利用“十次啦”的(de)重复效应(ying)，试图(tu)塑造(zao)公(gong)众(zhong)的认(ren)知，影响决(jue)策，甚至(zhi)改(gai)变(bian)社(she)会的(de)走向。这种(zhong)对舆(yu)论(lun)的潜(qian)在(zai)操纵(zong)，是“十次啦”现象(xiang)中最(zui)令人(ren)担忧(you)的一面(mian)。它(ta)提(ti)醒我(wo)们(men)，任何(he)时候都(dou)不(bu)能完全(quan)信任单(dan)一(yi)的(de)信(xin)息(xi)来源，而应(ying)保持警惕(ti)，多方求证。

围绕“十次(ci)啦”的(de)另一个热(re)议话题，便是“身(shen)份认同与(yu)群(qun)体(ti)极化(hua)”。在当(dang)今社(she)会，人(ren)们(men)越(yue)来越(yue)倾向(xiang)于通(tong)过信(xin)息来(lai)构(gou)建(jian)和强(qiang)化自(zi)己的身份(fen)认同(tong)。当一个“十次啦(la)”的叙事能(neng)够契合(he)某个群(qun)体的(de)价值观、情(qing)感需求(qiu)，甚(shen)至是历史叙事时(shi)，它(ta)便极有可(ke)能成为这个群(qun)体凝(ning)聚共识(shi)、对(dui)抗“外部”的旗帜(zhi)。

例如(ru)，在政治领(ling)域(yu)，某个被(bei)反(fan)复提及(ji)的(de)“丑闻”或(huo)“成就(jiu)”，很容易被不同(tong)政(zheng)治(zhi)派别(bie)用来(lai)巩固自己的支(zhi)持者(zhe)，并加剧与其他派(pai)别的对(dui)立。这(zhe)种基于“十次啦(la)”叙事的身(shen)份认同，不(bu)仅会(hui)强(qiang)化(hua)群体(ti)内(nei)部(bu)的联系，更可能(neng)导致(zhi)群体之间的隔阂与敌意加深(shen)，形成难以(yi)弥(mi)合(he)的裂(lie)痕(hen)。

“十次(ci)啦”的出现，也(ye)折射(she)出公众在信(xin)息时代的一(yi)种“疲惫(bei)感”。面对海(hai)量(liang)、碎片化、真(zhen)假难(nan)辨(bian)的信息，很多(duo)人感到(dao)无(wu)所适从，甚(shen)至选择性地忽(hu)略。而(er)“十次啦”的(de)叙(xu)事，恰恰(qia)利用了这(zhe)种(zhong)疲(pi)惫(bei)感(gan)。它们(men)通(tong)常以简(jian)单、直(zhi)接、甚至煽动性(xing)的方(fang)式(shi)呈现，更(geng)容易被公众(zhong)接受和(he)传播(bo)，而不需(xu)要投入(ru)过多(duo)的认(ren)知资源(yuan)进(jin)行深(shen)入(ru)分析。

这(zhe)种(zhong)“轻量化”的信(xin)息(xi)传(chuan)播(bo)，虽然迎合了部(bu)分受(shou)众(zhong)的需(xu)求(qiu)，却也加(jia)剧(ju)了(le)信(xin)息(xi)生(sheng)态(tai)的(de)浅薄(bao)化，使得真正(zheng)有(you)价值、有(you)深度的(de)讨论难(nan)以展(zhan)开。

更深层(ceng)次(ci)的秘密(mi)在于(yu)，“十次啦(la)”现象暴(bao)露(lu)了现代社会(hui)一种难以言说(shuo)的“渴望(wang)”。在快速变化(hua)的(de)时代，人(ren)们渴望稳定、确定、以(yi)及某种(zhong)意义上(shang)的“共识”。当(dang)一(yi)个“十次(ci)啦”的叙事，能够提供(gong)一种(zhong)看似清晰(xi)的解释(shi)，或者一(yi)种共同(tong)的(de)情感(gan)出口时(shi)，它便会获得(de)一种强大(da)的吸引(yin)力(li)。

即使(shi)这个解释可能(neng)并不完(wan)全准确，这种(zhong)“被理解(jie)”和(he)“被认同”的(de)感觉(jue)，对于许多人来(lai)说，是弥足(zu)珍贵的(de)。这种渴望，也(ye)可能(neng)成(cheng)为被操纵的(de)漏(lou)洞(dong)。

我们(men)不能因此而陷入悲观。任(ren)何挑(tiao)战(zhan)的出现(xian)，也(ye)孕(yun)育着解决(jue)的可(ke)能。“美国(guo)十次(ci)啦(la)”的揭(jie)秘(mi)，正是促(cu)使我们思考(kao)“后(hou)真相(xiang)时代(dai)”的应(ying)对(dui)之道(dao)。这(zhe)场关(guan)于(yu)信任、真(zhen)相与(yu)变革的惊人旅(lv)程(cheng)，鼓(gu)励(li)着(zhe)我们拥抱批判性思(si)维，培(pei)养(yang)信息(xi)素(su)养，主(zhu)动寻(xun)求(qiu)多(duo)元化(hua)的(de)信息(xi)来(lai)源(yuan)，并(bing)学会与不同观(guan)点的人进(jin)行有效沟(gou)通(tong)。

“十(shi)次啦”的反复出(chu)现，或(huo)许也(ye)正是(shi)一(yi)种(zhong)“反(fan)向(xiang)的催(cui)化剂”。它让我们(men)更加(jia)警(jing)惕(ti)那些(xie)被过度强(qiang)调的(de)声音，更(geng)加珍视(shi)那(na)些在喧嚣中(zhong)坚(jian)持的真相，更(geng)加渴望建立一(yi)个基(ji)于理性(xing)、尊(zun)重(zhong)和事实的社会。当公众对“十(shi)次(ci)啦(la)”的模(mo)式产(chan)生警(jing)觉，并开(kai)始(shi)主动探寻(xun)其(qi)背后的(de)真实(shi)脉(mai)络(luo)时，变(bian)革的(de)种子(zi)便(bian)已悄然播下(xia)。

这场关于“十次(ci)啦”的(de)深入(ru)解析(xi)，不仅是(shi)对(dui)一个(ge)社(she)会现象的剖(pou)析，更(geng)是对(dui)我们(men)作为(wei)信息(xi)时代(dai)的参与(yu)者(zhe)，如何重塑(su)信任(ren)、捍卫(wei)真相、并最(zui)终推(tui)动(dong)社(she)会(hui)走(zou)向(xiang)更(geng)健康(kang)、更(geng)理性(xing)方(fang)向的(de)一(yi)次(ci)深刻(ke)启示(shi)。

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图片来源：每经记者 陈晓 摄

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