每经编辑｜陈里予    

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《王者(zhe)荣耀》，这款(kuan)风靡全国(guo)的MOBA手游，早(zao)已(yi)超越了(le)单纯的游(you)戏范(fan)畴(chou)，成为一种文(wen)化现(xian)象(xiang)。它承载(zai)着(zhe)无数(shu)玩(wan)家的(de)青春(chun)记忆(yi)，连接着千(qian)万好(hao)友(you)的社交(jiao)纽带，更在(zai)潜移默(mo)化中(zhong)影(ying)响着人(ren)们的(de)价(jia)值观(guan)念。近(jin)期围(wei)绕新(xin)英雄(xiong)“少司(si)缘”的争(zheng)议，如同(tong)一颗(ke)投入(ru)平静湖面的石(shi)子，激起(qi)了(le)层(ceng)层涟漪，将我(wo)们(men)带(dai)入了(le)一场(chang)关于虚拟(ni)角色与现实伦理的深(shen)度(du)探讨。

少司缘，这(zhe)个在(zai)游戏(xi)中以其独特魅力和(he)技能机制(zhi)吸引玩家(jia)的(de)英雄，却(que)因其(qi)部(bu)分(fen)背(bei)景(jing)设(she)定(ding)和周边宣(xuan)发中(zhong)的(de)“无(wu)小内(nei)无爱(ai)心(xin)”的表述，点燃(ran)了公众(zhong)的(de)敏感(gan)神经(jing)。一(yi)时间，口(kou)诛笔伐、质疑声(sheng)浪此起彼(bi)伏。有(you)人认为，这是对(dui)社会普遍道德(de)规范(fan)的(de)挑衅，是(shi)对(dui)女(nv)性角(jiao)色的一种物(wu)化和不(bu)尊重；也有人认为，这(zhe)不过(guo)是游(you)戏叙(xu)事(shi)的一种(zhong)尝试，是(shi)创作者(zhe)在特(te)定语境下(xia)的表(biao)达(da)，不应被(bei)过度解(jie)读(du)和上纲上(shang)线。

这场(chang)争(zheng)论的(de)焦点，并非停(ting)留(liu)在(zai)游戏(xi)本(ben)身的玩(wan)法(fa)或(huo)数值(zhi)平(ping)衡(heng)，而是直(zhi)指(zhi)其背后所蕴(yun)含的价(jia)值导(dao)向(xiang)以及(ji)可能(neng)对玩(wan)家(jia)，尤(you)其是(shi)青少年群体产(chan)生的(de)潜在影响。

“无小(xiao)内无爱心”这(zhe)几(ji)个字(zi)，看似简短(duan)，却在(zai)不同人心(xin)中激(ji)起了截然(ran)不同的(de)解(jie)读。对(dui)于一(yi)部分(fen)玩家(jia)而言，这可(ke)能是(shi)一种对传统(tong)束(shu)缚的反叛，是对(dui)角色(se)独立(li)自主(zhu)、不受世俗眼(yan)光(guang)评价(jia)的(de)强调。他(ta)们(men)或许(xu)会(hui)从中(zhong)看到(dao)一(yi)种(zhong)“酷”的(de)、不羁的设定，认(ren)为(wei)游(you)戏就是要(yao)打(da)破(po)常规(gui)，提供(gong)新(xin)鲜的体验。

对(dui)于另一部分更(geng)为(wei)敏感(gan)的群体(ti)来(lai)说，这句(ju)话则(ze)触碰(peng)到(dao)了更深(shen)层次的道(dao)德(de)底(di)线。他们(men)担忧，在(zai)当下社会(hui)性别议题(ti)日益受到(dao)关注的背景(jing)下(xia)，这样(yang)的表述是(shi)否会在无(wu)意(yi)中淡化(hua)对(dui)女(nv)性的(de)尊重，甚(shen)至助长(zhang)一(yi)些不(bu)良的社(she)会风气？这种(zhong)担(dan)忧(you)并(bing)非空穴来(lai)风。在信(xin)息爆炸、传播(bo)迅速的(de)互(hu)联网时(shi)代，虚拟(ni)世界(jie)中的任何(he)一个细节，都可能通过(guo)社(she)交媒(mei)体等(deng)渠(qu)道(dao)迅速扩散(san)，并被(bei)不同(tong)解读(du)，产生意想(xiang)不到的社(she)会效(xiao)应。

这场争(zheng)议的(de)另一(yi)重要维度，在于(yu)它触(chu)及(ji)了(le)游(you)戏内(nei)容创作(zuo)与(yu)伦(lun)理责任之间的微妙平(ping)衡。游戏(xi)作为一种(zhong)新兴(xing)的艺术形(xing)式和(he)文化(hua)载(zai)体，其内(nei)容创(chuang)作的(de)自由度与(yu)社会(hui)责任(ren)感之间，始(shi)终存在着一种(zhong)动(dong)态的张(zhang)力。开(kai)发者在追(zhui)求艺(yi)术表达(da)、叙事创(chuang)新和商(shang)业(ye)利益(yi)的也需要审慎(shen)考量其作品(pin)可(ke)能引发的社会(hui)影(ying)响(xiang)。

尤(you)其(qi)是像(xiang)《王者(zhe)荣耀》这样(yang)拥有庞(pang)大(da)用户(hu)群体(ti)，且(qie)用(yong)户年(nian)龄层广泛(fan)的(de)游(you)戏，其内(nei)容(rong)传(chuan)播(bo)的广(guang)度(du)和深度(du)更是(shi)需(xu)要(yao)开发(fa)者们(men)格(ge)外警惕。将一个虚(xu)拟角(jiao)色的(de)“设定”推(tui)向(xiang)公众，就如(ru)同将(jiang)一件艺术品公(gong)之(zhi)于众(zhong)，必(bi)然(ran)会(hui)接(jie)受(shou)来自不同(tong)视角的审视(shi)和(he)评价。

少司缘的事件(jian)，迫使我们(men)反思：在虚拟世(shi)界(jie)的(de)构建中，我(wo)们(men)应(ying)该(gai)如(ru)何界定“边(bian)界”？这(zhe)个边(bian)界，既(ji)包括了内(nei)容创(chuang)作(zuo)的尺度(du)，也包括了玩(wan)家(jia)的(de)解(jie)读(du)能(neng)力和(he)社会的接受程(cheng)度。当(dang)虚拟(ni)角色(se)承载了(le)某(mou)种“人(ren)设”，并被(bei)放(fang)大在(zai)聚光灯下时(shi)，它(ta)就(jiu)不再(zai)仅仅是代码(ma)和像素的(de)集合(he)，而是(shi)被赋(fu)予了意义，成为(wei)公众(zhong)讨(tao)论(lun)的载(zai)体。

这(zhe)种(zhong)意义的(de)产生，离不(bu)开开(kai)发者的创作意(yi)图，也(ye)离不(bu)开玩(wan)家的代入(ru)和解(jie)读。因此(ci)，评价一(yi)个(ge)虚(xu)拟角(jiao)色的(de)设定(ding)，不能简(jian)单(dan)地将其(qi)视为孤(gu)立的“点(dian)”，而应该(gai)将其(qi)置(zhi)于(yu)整个(ge)游戏叙事(shi)、世界(jie)观以及(ji)更(geng)广阔(kuo)的社会(hui)文化语(yu)境中去审(shen)视。

从(cong)心理学角度看(kan)，玩家对虚(xu)拟角(jiao)色的认(ren)同和(he)喜(xi)爱，往(wang)往伴(ban)随着(zhe)情感的(de)投入。当(dang)角色(se)的(de)某些设(she)定(ding)触动了(le)玩家(jia)内心(xin)的某个点(dian)，无论是(shi)共(gong)鸣还(hai)是反(fan)感，都(dou)会引发强(qiang)烈的情绪(xu)反应。少司缘的(de)争议(yi)，恰(qia)恰(qia)反映(ying)了不同(tong)玩家群体在价值观、道(dao)德观(guan)上的差异化(hua)。这(zhe)种(zhong)差(cha)异化(hua)，在(zai)现(xian)实生(sheng)活(huo)中也(ye)普遍(bian)存在，只(zhi)是(shi)在虚(xu)拟(ni)世界(jie)这个相对开放(fang)和自由(you)的空间里，得(de)到(dao)了(le)更集(ji)中、更(geng)直接的体现。

游(you)戏(xi)开(kai)发者(zhe)试(shi)图(tu)通过塑(su)造(zao)多(duo)样化的(de)角色(se)来满足不同玩(wan)家的需(xu)求(qiu)，但如(ru)何确(que)保(bao)这种多(duo)样(yang)性不(bu)越过(guo)社(she)会普遍(bian)接受的(de)伦理底线(xian)，是(shi)他(ta)们需(xu)要不(bu)断摸(mo)索和平(ping)衡(heng)的课(ke)题(ti)。

此次事(shi)件也(ye)提醒(xing)我(wo)们，在评(ping)价游戏内(nei)容(rong)时，应避(bi)免(mian)简单化(hua)的标(biao)签(qian)化和极(ji)端化(hua)的论断。将(jiang)争议(yi)简(jian)化(hua)为(wei)“三(san)观不(bu)正(zheng)”或“小题(ti)大做”，都可(ke)能(neng)掩(yan)盖了(le)问题(ti)背后(hou)更深层次的(de)复(fu)杂性(xing)。少(shao)司缘的(de)“无小内无(wu)爱(ai)心(xin)”是否真的(de)触(chu)犯(fan)了公序良俗(su)，需(xu)要理性分析(xi)其(qi)具体的(de)语境(jing)和(he)可能(neng)带来的实(shi)际影响(xiang)。

而那些为争议(yi)辩护的(de)声音，也(ye)需要审视其(qi)论据是(shi)否(fou)充分(fen)，是(shi)否(fou)仅仅是在(zai)为(wei)“自由创(chuang)作”找借口，而忽略了(le)内(nei)容传(chuan)播(bo)可(ke)能(neng)带(dai)来(lai)的社(she)会责任(ren)。

总而言之(zhi)，少司缘(yuan)的(de)争议，绝(jue)非一个简(jian)单的游戏(xi)事(shi)件(jian)，它是(shi)一面镜子(zi)，映照出(chu)我们(men)在快(kuai)速发展(zhan)的数(shu)字时代(dai)，对于虚(xu)拟与(yu)现实、创作(zuo)自由(you)与伦理边(bian)界的思(si)考(kao)。这场(chang)讨(tao)论，无(wu)论(lun)最终指向(xiang)何方(fang)，都促(cu)使我(wo)们更加(jia)审(shen)慎(shen)地审视(shi)游戏(xi)作为一(yi)种文化(hua)产品(pin)所扮演的(de)角色，以及我(wo)们(men)在其(qi)中所(suo)扮演的角色。

少司(si)缘的争(zheng)议，如同一场(chang)突如其来的(de)风暴(bao)，席卷了(le)《王(wang)者荣耀(yao)》的玩(wan)家(jia)社(she)区，并迅速(su)蔓(man)延至更广(guang)阔(kuo)的(de)网络空间。它不仅暴露了(le)游戏(xi)开(kai)发者(zhe)在内(nei)容(rong)审核和宣发策(ce)略上可能存在的疏(shu)漏，更(geng)深刻地揭示了(le)当下社会(hui)在面对(dui)新兴(xing)文(wen)化(hua)形态时(shi)，价值观(guan)念的(de)碰撞与(yu)重塑(su)。这场由一个(ge)虚拟角色引(yin)发的伦理(li)反思(si)，其影(ying)响(xiang)远超游戏本(ben)身，触(chu)及了(le)我(wo)们(men)对道(dao)德、自(zi)由(you)、责(ze)任(ren)以(yi)及虚(xu)拟世界在现实(shi)社会(hui)中定(ding)位的根(gen)本性追(zhui)问。

当我们深入(ru)剖析“无小内无(wu)爱心(xin)”这几个字(zi)所(suo)激起的轩然(ran)大波(bo)，会(hui)发(fa)现其(qi)背后潜(qian)藏(cang)着(zhe)不同社会群体对(dui)于“价值”的(de)理解(jie)差异(yi)。对于一(yi)部(bu)分玩家来说(shuo)，尤(you)其是(shi)一(yi)些追求(qiu)个(ge)性解(jie)放和打破(po)常(chang)规(gui)的年轻(qing)群体，他们或许(xu)将这(zhe)种设定(ding)解(jie)读为角色独立(li)、不被(bei)传统观(guan)念束缚(fu)的象(xiang)征。在(zai)他们(men)看(kan)来，游戏(xi)世界本就(jiu)应(ying)该是充满想象力与打破常(chang)规(gui)的(de)地方，过度的道(dao)德审判(pan)只会扼(e)杀创作的活(huo)力(li)。

他们(men)认为，不应该用(yong)现实社会(hui)中狭(xia)隘的(de)道德标准(zhun)去框定虚(xu)拟角(jiao)色，尤(you)其是(shi)在不涉(she)及违法(fa)犯(fan)罪的前提下。

另一(yi)部分玩家(jia)，以(yi)及社(she)会上(shang)更(geng)广泛(fan)的关注(zhu)者(zhe)，则对此(ci)表达了(le)担忧(you)。他(ta)们认为(wei)，即便(bian)是虚拟角(jiao)色(se)，其所传(chuan)达的(de)信息也可能对现实社(she)会，特(te)别(bie)是青(qing)少年(nian)产生负(fu)面(mian)影(ying)响。在(zai)性(xing)别平权(quan)意(yi)识日(ri)益高涨的今天(tian)，任何(he)可能(neng)被解(jie)读为(wei)对(dui)女性不(bu)尊重(zhong)或物化的(de)表述，都容易引(yin)起(qi)警觉(jue)。他们(men)担(dan)心，将“无(wu)小内无爱心”作为(wei)一种(zhong)“卖点(dian)”或“人设”，可(ke)能(neng)会在(zai)潜(qian)意识(shi)中淡化(hua)对女性(xing)的尊重(zhong)，甚至为(wei)一些不健康的(de)性(xing)别(bie)观(guan)念提供温(wen)床(chuang)。

这种(zhong)担忧(you)并非(fei)杞人(ren)忧(you)天，毕竟(jing)，虚拟(ni)世界与现实(shi)世界(jie)并(bing)非完全割(ge)裂(lie)，游(you)戏(xi)中的情(qing)节和(he)角色(se)设定，往(wang)往(wang)能够通(tong)过(guo)玩家(jia)的互动和传播(bo)，在现实生(sheng)活中激起回(hui)响。

这场(chang)争(zheng)议的出(chu)现(xian)，也(ye)迫(po)使(shi)我(wo)们重(zhong)新审视(shi)游(you)戏开发(fa)者在(zai)内容创作(zuo)中的伦理责任(ren)。游戏(xi)作为一种(zhong)强大的媒(mei)介，其(qi)影响(xiang)力不(bu)容小(xiao)觑。它能(neng)够塑造玩家的(de)认(ren)知，影(ying)响他们的(de)行为(wei)，甚至(zhi)潜移默化(hua)地改变他(ta)们的价值(zhi)观(guan)。因此，开(kai)发者在进(jin)行内容创作(zuo)时，不(bu)能仅仅(jin)将目(mu)光(guang)聚焦于经济(ji)效益(yi)或吸(xi)引眼(yan)球，更应(ying)承(cheng)担(dan)起一(yi)份(fen)社会责任，审慎考量(liang)其(qi)作品可能带(dai)来的(de)社会(hui)影响(xiang)。

尤其(qi)是在(zai)涉及一(yi)些敏感(gan)的社(she)会议题时(shi)，更需(xu)要三思而后行(xing)，避免触碰(peng)公(gong)序(xu)良俗的底(di)线(xian)，或引起不必(bi)要的社会(hui)争议(yi)。

“少(shao)司(si)缘(yuan)”的事件(jian)，为游戏(xi)行业敲(qiao)响了警钟。它提(ti)醒着开发者们(men)，在追(zhui)求艺术创新和(he)商业成功(gong)的必须(xu)时刻绷(beng)紧伦(lun)理(li)的(de)弦。这(zhe)并非要求游戏(xi)内容(rong)变(bian)得乏味和(he)保(bao)守(shou)，而(er)是(shi)强(qiang)调在内(nei)容(rong)创(chuang)作(zuo)过程(cheng)中，应(ying)具备更(geng)强的社(she)会(hui)责任感(gan)和人(ren)文(wen)关(guan)怀。如何巧(qiao)妙地在(zai)游戏中融(rong)入(ru)多元(yuan)的价(jia)值观念，如(ru)何在尊(zun)重(zhong)个体差异(yi)的坚(jian)守社(she)会普遍认(ren)同(tong)的道(dao)德(de)底线(xian)，是游(you)戏开发者(zhe)需要不(bu)断(duan)探索(suo)的课题。

这需要(yao)深厚的文(wen)化底(di)蕴(yun)、敏锐的社会(hui)洞察力，以及对(dui)玩家群体细致(zhi)入微的理(li)解。

从玩(wan)家(jia)的(de)角度(du)来(lai)看，这场争议也(ye)促使(shi)我(wo)们反思(si)，如(ru)何在虚拟世界中(zhong)保(bao)持批(pi)判(pan)性(xing)思维和(he)理性(xing)判断。面对游戏(xi)中层出不穷(qiong)的(de)设定和情节(jie)，我(wo)们不(bu)应全盘接(jie)受，而应(ying)学(xue)会辨(bian)别，保持清(qing)醒的(de)头(tou)脑(nao)。对于(yu)那些可能(neng)存(cun)在争议(yi)的内(nei)容，不妨(fang)多一份(fen)思(si)考(kao)，多(duo)一份理(li)性讨论(lun)，而(er)不是(shi)简单(dan)地站(zhan)队或(huo)情绪化地(di)攻(gong)击。

理(li)解(jie)开发(fa)者创(chuang)作(zuo)的(de)意(yi)图(tu)，同(tong)时也要(yao)认识(shi)到内(nei)容传播(bo)可(ke)能带(dai)来的(de)潜在(zai)风险，二者(zhe)需(xu)要并(bing)重。

这(zhe)场(chang)争议(yi)也(ye)折(zhe)射(she)出(chu)当下(xia)社会(hui)对“开(kai)放(fang)性(xing)”与(yu)“边界(jie)感”的普(pu)遍(bian)焦虑(lv)。在信息(xi)自由(you)流(liu)动(dong)的互(hu)联网(wang)时(shi)代(dai)，我(wo)们(men)享(xiang)受(shou)着前所未(wei)有(you)的信(xin)息获取便利，但同(tong)时也(ye)面临(lin)着信息过(guo)载和价(jia)值(zhi)混淆的挑战。虚拟世(shi)界，作为现实社(she)会的(de)延(yan)伸(shen)，更(geng)是(shi)这(zhe)种(zhong)焦虑(lv)的(de)集(ji)中体(ti)现(xian)。我(wo)们(men)渴望在虚(xu)拟世界中(zhong)获得自由与(yu)解放(fang)，但(dan)同时又(you)担忧它可能带(dai)来的(de)负面(mian)侵(qin)蚀(shi)。

如何(he)在这种(zhong)焦(jiao)虑中找到平(ping)衡(heng)，如何在开放(fang)性(xing)中保(bao)持(chi)必要的(de)边(bian)界感(gan)，是(shi)全社(she)会(hui)都需要思考(kao)的命(ming)题(ti)。

《王(wang)者荣(rong)耀》作为一款(kuan)国民级(ji)游(you)戏(xi)，其一(yi)举一(yi)动(dong)都备(bei)受(shou)瞩目(mu)。少(shao)司(si)缘的(de)争(zheng)议(yi)，并非孤立(li)的个案，而(er)是这种关注(zhu)度下的(de)必然产(chan)物(wu)。它要(yao)求游戏开发者(zhe)在未(wei)来(lai)内容创(chuang)作和(he)宣发中，更(geng)加审(shen)慎和(he)负责(ze)。它也(ye)为(wei)社会提(ti)供了(le)一个(ge)契机(ji)，让我们重(zhong)新审(shen)视游戏(xi)文化与(yu)现(xian)实(shi)伦理的关(guan)系(xi)，思(si)考如何在数(shu)字(zi)时代构建(jian)更(geng)加健康、积极(ji)、负责(ze)任的(de)虚拟文化生态(tai)。

这场讨论，与其说是(shi)对一(yi)个虚拟角(jiao)色的审(shen)判，不如(ru)说是一(yi)场关于(yu)现(xian)代(dai)社会(hui)价(jia)值(zhi)取向(xiang)的集(ji)体对(dui)话。它提醒(xing)我们，无论虚(xu)拟世界(jie)如(ru)何(he)发(fa)展，都不(bu)能脱离(li)现实社会(hui)的伦(lun)理轨道(dao)。只有在开(kai)放与(yu)审慎(shen)、自由与责(ze)任(ren)之(zhi)间找(zhao)到恰当(dang)的平衡(heng)点，我们才能(neng)真正享(xiang)受数(shu)字时代带(dai)来的(de)乐趣，并从(cong)中汲取有益的养分，促进个人(ren)和(he)社(she)会(hui)共(gong)同成长。

少(shao)司缘的(de)争(zheng)议，或(huo)许会(hui)成为(wei)《王者荣(rong)耀》乃(nai)至(zhi)整个游戏行(xing)业(ye)，在伦理(li)探(tan)索道(dao)路上，一(yi)个不可(ke)忽视的里(li)程碑(bei)。

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图片来源：每经记者 陈全国 摄

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