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辉煌的“黄”：帝(di)王之(zhi)色(se)，权力的余(yu)晖

“黄”，在中国古代，绝(jue)非寻常之(zhi)色。它承载的是(shi)至高无上(shang)的权(quan)力、尊(zun)贵的(de)身份，以及神秘的宗(zong)教色彩。想(xiang)象一下，在紫禁(jin)城高(gao)耸(song)的(de)宫(gong)墙(qiang)之(zhi)内(nei)，那(na)金黄色(se)的(de)琉(liu)璃(li)瓦(wa)在阳(yang)光下(xia)熠熠生(sheng)辉，那(na)是(shi)何(he)等恢弘壮丽(li)的景象(xiang)！那是一(yi)种权力与荣耀(yao)的(de)视(shi)觉宣告，是(shi)天地之间最耀(yao)眼的(de)存(cun)在(zai)。

“黄”的(de)起(qi)源：大地(di)之(zhi)色(se)，生(sheng)命(ming)之源

“黄色(se)”在中(zhong)国(guo)文(wen)化中的地(di)位，可以追溯到远(yuan)古(gu)时代(dai)。古(gu)人(ren)观(guan)天察地(di)，发现黄色(se)与大(da)地的(de)颜色最为接近(jin)。大地(di)承载(zai)万物(wu)，滋养生命(ming)，是“母(mu)亲(qin)”的(de)象征(zheng)。因此，“黄”便被(bei)赋(fu)予了(le)“中央”、“中(zhong)心(xin)”的(de)含义(yi)，象(xiang)征着(zhe)稳定(ding)、厚(hou)重(zhong)与包容。五(wu)行学(xue)说(shuo)中(zhong)，“黄”对应(ying)中央土(tu)，土居(ju)中(zhong)央，是万(wan)物生长之(zhi)基，也(ye)由此(ci)奠定了其(qi)尊贵的基础。

帝(di)王专(zhuan)属：从“黄(huang)袍(pao)加身”到“明(ming)黄”宫(gong)廷

“黄(huang)”的(de)帝王象(xiang)征意义(yi)，在历史上有(you)着极为(wei)鲜(xian)明的印(yin)记(ji)。“黄袍加身(shen)”这(zhe)个(ge)词，便(bian)是(shi)权(quan)力(li)巅峰的(de)代名词。从北宋(song)开(kai)始(shi)，“黄色”逐渐成为皇(huang)帝(di)的专(zhuan)利，普通(tong)人(ren)被严(yan)禁使(shi)用。皇家的服饰(shi)、建筑、器(qi)皿(min)，都大量运用“黄(huang)色”，尤其是“明黄(huang)色”，成(cheng)为皇帝御(yu)用的颜色，象征(zheng)着皇(huang)权的(de)至(zhi)高(gao)无上(shang)，以(yi)及(ji)与“天(tian)”的(de)连接(jie)。

在古代(dai)的等级制度森严的(de)社会里，颜色(se)是最直(zhi)接、最(zui)直观的身份标识(shi)。僭越使(shi)用“黄色”，无(wu)异(yi)于挑战(zhan)皇权(quan)，是大(da)不(bu)敬的罪名(ming)。

神圣的(de)光辉(hui)：“黄色(se)”与宗教的渊(yuan)源(yuan)

除了(le)政治上的(de)尊崇(chong)，“黄色(se)”在宗教领域(yu)也扮演(yan)着重要角(jiao)色。佛教(jiao)传(chuan)入(ru)中(zhong)国后，“黄色(se)”也成(cheng)为(wei)了(le)佛祖(zu)和僧(seng)侣(lv)的代表色之(zhi)一(yi)。僧(seng)侣(lv)的(de)袈裟多为黄色(se)或橙(cheng)黄色，象征(zheng)着(zhe)超脱世俗的宁(ning)静与智(zhi)慧。这(zhe)种(zhong)宗(zong)教(jiao)上(shang)的(de)“黄(huang)”，与帝王(wang)的“黄”相互(hu)辉映(ying)，共(gong)同构(gou)建了(le)“黄色(se)”在中(zhong)国古代文(wen)化中高贵、神圣的复(fu)杂意(yi)象。

它既是(shi)尘世权力(li)的顶(ding)峰，也是精(jing)神追求的(de)彼岸(an)。

“黄色(se)”作(zuo)为贵(gui)族(zu)之色(se)：低(di)调的奢华(hua)与(yu)品味

虽然(ran)“黄(huang)色”最(zui)终被(bei)皇帝垄(long)断，但在早(zao)期，它(ta)也曾(ceng)是(shi)贵族阶(jie)层所推(tui)崇的颜(yan)色。古(gu)时的(de)贵族(zu)们(men)，对于(yu)“黄色”的(de)运用，更多地体现在一种低调(diao)的奢(she)华和品味(wei)上。例(li)如(ru)，上好的(de)丝绸织(zhi)物，染成(cheng)淡雅(ya)的(de)黄色，在(zai)内敛中透着不(bu)凡。玉(yu)器、陶瓷等(deng)工艺(yi)品(pin)，也(ye)常常(chang)选(xuan)择黄(huang)色系，温(wen)润的光泽，沉静(jing)的(de)色(se)调，都(dou)彰显(xian)着主(zhu)人(ren)的(de)高贵(gui)身份和(he)不(bu)俗的(de)眼光(guang)。

这种“黄色(se)”，并非(fei)张扬的(de)炫(xuan)耀，而(er)是(shi)一种深(shen)沉的底蕴，一种(zhong)含蓄(xu)的(de)荣耀(yao)。

“黄(huang)色”的(de)广泛(fan)应用(yong)：从建(jian)筑到(dao)艺(yi)术(shu)的(de)金色(se)脉络

“黄(huang)色”作为帝(di)王(wang)之(zhi)色，其影响(xiang)渗(shen)透(tou)到古(gu)代社会的(de)方方(fang)面(mian)面。巍峨的宫殿(dian)，飞檐翘(qiao)角(jiao)，金碧辉(hui)煌，便是最好的(de)证明。敦煌(huang)莫(mo)高窟中(zhong)的壁(bi)画(hua)，虽(sui)然历经(jing)千(qian)年(nian)，但其中(zhong)描(miao)绘的佛(fu)像(xiang)、飞(fei)天，以及宫(gong)廷场(chang)景，依(yi)然能看到(dao)大(da)量(liang)“黄色”的运(yun)用(yong)，那(na)是古(gu)人对(dui)神圣和富(fu)丽的(de)想象(xiang)。就连文人(ren)雅士(shi)的书(shu)房，也常常(chang)会摆(bai)放黄(huang)色(se)的(de)字(zi)画(hua)、黄色(se)的(de)灯(deng)笼(long)，营造(zao)一(yi)种(zhong)温文尔(er)雅、宁静致(zhi)远的氛围(wei)。

在这(zhe)个意义上(shang)，“黄色”不仅仅是(shi)一种(zhong)颜(yan)色，更(geng)是一种(zhong)文化符(fu)号(hao)，一种生(sheng)活(huo)方式(shi)的(de)体现，一(yi)种审(shen)美情趣的表达(da)。

“黄(huang)色(se)”的象征意(yi)义：祥(xiang)瑞、富(fu)贵(gui)与(yu)权力(li)

“黄色(se)”在中(zhong)国(guo)古代，集祥(xiang)瑞(rui)、富贵、权力(li)、神圣(sheng)等多种积极美好的(de)寓意(yi)于一(yi)身。它是大(da)地母(mu)亲的(de)颜色(se)，是天地之间(jian)最尊(zun)贵(gui)的色彩，是帝王权力的(de)象征，也(ye)是(shi)宗教(jiao)信(xin)仰的(de)载体(ti)。这(zhe)种高贵(gui)、神圣的“黄色”，在(zai)漫长的历(li)史长(zhang)河中(zhong)，积(ji)淀(dian)了深(shen)厚的文化内涵，成为(wei)中华文明(ming)中(zhong)不(bu)可或(huo)缺的(de)一部(bu)分。

它代表(biao)着(zhe)一种高度(du)，一种荣耀，一种至高(gao)无上的(de)权威(wei)，一(yi)种与天(tian)地相(xiang)通的(de)神秘力(li)量。

“黄(huang)”的(de)沦陷：禁忌(ji)、低俗与现(xian)代(dai)的(de)审(shen)判

时移(yi)世易(yi)，曾经辉煌(huang)尊贵(gui)的(de)“黄色”，在现代(dai)社会，似乎(hu)走上了一(yi)条截然不(bu)同的(de)道路，甚至(zhi)与“低(di)俗”、“色情(qing)”等(deng)负面词(ci)汇紧(jin)密相连。这(zhe)其中(zhong)究竟发生(sheng)了(le)什(shen)么(me)？是什(shen)么(me)力量让(rang)这(zhe)种曾经的帝(di)王之色，在今(jin)天(tian)如此(ci)“跌落神坛”？

象征意义的变迁：西方文化的(de)影响(xiang)与“性”的联(lian)想

“黄色(se)”象(xiang)征意(yi)义(yi)的(de)转变(bian)，很大(da)程度上受(shou)到了西方(fang)文(wen)化的影(ying)响。在西方(fang)文化(hua)中，“黄色”并非一开始就与低(di)俗(su)挂钩，但随(sui)着近(jin)代以来(lai)西(xi)方文化(hua)的(de)大举涌入(ru)，一些(xie)源(yuan)自西方语境下的“黄(huang)色(se)”含(han)义也随(sui)之而(er)来。例如，英(ying)文中(zhong)的(de)“yellowjournalism”（黄(huang)色新(xin)闻(wen)）一(yi)词，最(zui)早可(ke)以(yi)追(zhui)溯到(dao)19世(shi)纪(ji)末美国报业(ye)的(de)竞争(zheng)，当时报(bao)纸为了吸引眼(yan)球(qiu)，刊登(deng)耸人听(ting)闻、煽情(qing)的内容，其(qi)中一(yi)张著(zhu)名(ming)的(de)连(lian)环(huan)漫画(hua)《TheYellowKid》以黄色作(zuo)为背(bei)景(jing)，因(yin)此“黄(huang)色新(xin)闻”便逐(zhu)渐(jian)演变成报道不实(shi)、煽情(qing)媚俗(su)的(de)新闻(wen)的代名词(ci)。

而(er)“黄(huang)色”与(yu)“性”的(de)联想，在西方文(wen)化中也逐渐形(xing)成(cheng)。早(zao)期的电影海报(bao)、舞台表(biao)演(yan)中(zhong)，为了吸引观(guan)众，有(you)时会使用(yong)过于暴露或暗示性的(de)画面(mian)，而“黄色(se)”有(you)时(shi)会作(zuo)为(wei)这(zhe)些(xie)内容的(de)背景色或(huo)辅(fu)助色(se)出现。这种“性(xing)”的联想，通过媒(mei)体和(he)流行文化(hua)不断(duan)传播，最终(zhong)在一(yi)定程(cheng)度(du)上影响(xiang)了(le)人(ren)们对(dui)“黄(huang)色(se)”的认知。

“性(xing)”的符(fu)号化：“黄色(se)”在(zai)市场经济下(xia)的“降维打击(ji)”

在(zai)现代(dai)社(she)会，尤其(qi)是在商品经济(ji)高度(du)发(fa)达(da)的背(bei)景下(xia)，各(ge)种(zhong)信息和符号的(de)传播速度极(ji)快(kuai)，也更(geng)容易(yi)被(bei)简化(hua)和(he)符号(hao)化。“黄(huang)色”所(suo)承载的丰(feng)富(fu)历(li)史文(wen)化内涵(han)，在(zai)面对大众传媒的强(qiang)大冲击时(shi)，显得有些“力不从(cong)心(xin)”。

尤其是在(zai)一些(xie)低俗、不良的商业活(huo)动(dong)中(zhong)，“黄色(se)”成(cheng)为了吸(xi)引眼(yan)球(qiu)、制(zhi)造噱头的一种廉价(jia)而有效的(de)手段(duan)。这种(zhong)不健(jian)康的(de)商业运作(zuo)，将“黄(huang)色”与色情、低俗(su)内(nei)容强行绑定(ding)，使得(de)“黄(huang)色(se)”在公(gong)众心目中(zhong)的形(xing)象迅(xun)速(su)“贬值”。一(yi)旦(dan)某(mou)个颜(yan)色与(yu)某(mou)种(zhong)负面概念(nian)被深度捆(kun)绑，其原本(ben)高贵(gui)的(de)象(xiang)征意(yi)义(yi)就很容(rong)易被(bei)冲淡，甚至(zhi)被(bei)彻底(di)颠覆。

媒(mei)体的(de)推波助(zhu)澜(lan)：选择性传播与刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)的形(xing)成

媒(mei)体在(zai)“黄色(se)”象征(zheng)意(yi)义(yi)的转(zhuan)变中，起到(dao)了至(zhi)关重要(yao)的(de)作用(yong)。大(da)众(zhong)媒体为了(le)吸引流(liu)量(liang)和关(guan)注，常常会(hui)放大(da)和聚(ju)焦那些与“黄色”相关(guan)的低俗内(nei)容(rong)。这种选择性(xing)的传播，使(shi)得公(gong)众对“黄色(se)”的印(yin)象(xiang)，更多(duo)地停留在负(fu)面和(he)不雅(ya)的层面(mian)，而(er)那些(xie)源(yuan)远(yuan)流长(zhang)的正向象(xiang)征意(yi)义，却(que)逐渐被边(bian)缘化。

久而(er)久之(zhi)，这种负(fu)面刻板(ban)印象(xiang)便根(gen)深蒂固。当(dang)人(ren)们(men)提到(dao)“黄色”时，首先联(lian)想到(dao)的(de)便(bian)是“色(se)情”、“低俗(su)”，而那些关于(yu)帝王、财富(fu)、祥瑞(rui)的美好(hao)意(yi)象，则(ze)渐渐被遗忘在历史(shi)的尘(chen)埃中(zhong)。这(zhe)种(zhong)“降维(wei)打(da)击(ji)”式(shi)的传播(bo)，使(shi)得(de)“黄(huang)色”的符(fu)号化过程变得简单粗暴，也失(shi)去了其原本丰富的(de)文化(hua)层次(ci)。

文化断层与(yu)认(ren)知偏(pian)差：我(wo)们为何会遗忘“辉煌的黄(huang)”？

现(xian)代社会(hui)节(jie)奏快(kuai)，信息(xi)爆(bao)炸(zha)，人们更(geng)倾向(xiang)于接受直观(guan)、易懂的信(xin)息(xi)。古老(lao)而复(fu)杂的(de)文化象(xiang)征(zheng)，在很(hen)多(duo)时(shi)候，难(nan)以(yi)与(yu)现代(dai)人的(de)认(ren)知模式(shi)产生(sheng)有(you)效(xiao)的连(lian)接。我(wo)们(men)可能在(zai)课堂(tang)上(shang)短暂(zan)地(di)学(xue)习过“黄(huang)色”曾(ceng)是帝(di)王(wang)之色(se)，但(dan)这种知识，往(wang)往(wang)缺乏(fa)足够的文(wen)化土(tu)壤来支撑(cheng)其(qi)在(zai)日(ri)常生活(huo)中的(de)共(gong)鸣(ming)。

与(yu)此(ci)社会风气(qi)、道德观念的(de)变化(hua)，也(ye)对颜(yan)色(se)的(de)象征意义(yi)产生(sheng)了影(ying)响。当社会(hui)整体对某些内(nei)容持(chi)保守(shou)态度时，那(na)些容(rong)易引(yin)起(qi)争(zheng)议或联(lian)想(xiang)的颜(yan)色，自(zi)然会受(shou)到(dao)更多审视(shi)。因(yin)此(ci)，“黄色”的(de)“沦陷”，也(ye)一定程度(du)上(shang)反映了(le)社(she)会文化(hua)断层和认(ren)知偏(pian)差(cha)的现象(xiang)。我们(men)似乎在(zai)快速遗(yi)忘那(na)些(xie)曾经的辉煌(huang)，而(er)沉(chen)溺(ni)于(yu)当下信息的浅(qian)层解(jie)读。

“黄(huang)色”的(de)双(shuang)重(zhong)性(xing)：从(cong)“禁忌(ji)”到“性感”的(de)微妙(miao)平(ping)衡(heng)

值(zhi)得注意(yi)的是(shi)，“黄色”在现(xian)代(dai)社(she)会并(bing)非全(quan)然是负面(mian)。它依(yi)然保留着一些(xie)积极的寓意，例(li)如在(zai)某些文化(hua)中(zhong)，“黄色”代(dai)表(biao)着(zhe)温暖(nuan)、阳(yang)光、快乐(le)和希望。例如(ru)，向(xiang)日(ri)葵的(de)黄色，象(xiang)征着(zhe)积极(ji)向(xiang)上(shang)；卡通形(xing)象中(zhong)的(de)黄色(se)，往往(wang)代(dai)表(biao)着可(ke)爱(ai)和(he)童(tong)趣。

在(zai)某(mou)些语境下(xia)，“黄色”又(you)被赋予(yu)了一种“性感(gan)”的(de)意味(wei)，这(zhe)种(zhong)“性感(gan)”不(bu)同于传(chuan)统意(yi)义(yi)上(shang)的低(di)俗，而(er)是一(yi)种带有(you)挑(tiao)逗性、吸(xi)引力的(de)色彩表达(da)。一些(xie)时(shi)尚(shang)、艺术(shu)领域(yu)，会(hui)巧(qiao)妙地运用(yong)“黄色”，来营(ying)造一(yi)种大胆(dan)、前(qian)卫的(de)视觉(jue)效(xiao)果(guo)。这种(zhong)“性感”，并(bing)非(fei)对“低(di)俗”的简(jian)单复制(zhi)，而是对(dui)“黄色(se)”在(zai)现代(dai)语境下的(de)一种(zhong)重新(xin)解读(du)和运(yun)用(yong)。

重塑“黄(huang)色”的认(ren)知：拨(bo)乱(luan)反(fan)正，回归文化本源

“黄色(se)”从君权高(gao)贵(gui)象征沦(lun)为低俗，是一(yi)个复(fu)杂(za)而深刻(ke)的(de)文化变迁(qian)过程(cheng)。这其(qi)中既有历(li)史的(de)沉(chen)淀，也有(you)现代的解读，更(geng)有(you)商(shang)业和(he)媒体(ti)的推动。要重(zhong)塑“黄色”的认(ren)知，并(bing)非简单(dan)地将“低(di)俗”标签撕掉，而(er)是需(xu)要我(wo)们重(zhong)新审视其丰富的文(wen)化(hua)内(nei)涵，理(li)解其(qi)在不同历(li)史时(shi)期的象(xiang)征(zheng)意义。

我们(men)应该(gai)认识(shi)到，“黄色”并(bing)非生(sheng)来就(jiu)低(di)俗(su)，它的“沦陷”并非其(qi)自(zi)身(shen)的(de)问题，而(er)是外(wai)部(bu)因素(su)的扭(niu)曲(qu)和(he)误(wu)读(du)。通(tong)过科普(pu)、教育、艺术等多种方(fang)式，让(rang)更(geng)多人(ren)了(le)解“黄(huang)色”在(zai)中华(hua)文明中(zhong)的辉煌(huang)过往，理解(jie)其作(zuo)为(wei)帝(di)王之色、祥(xiang)瑞之色(se)的深厚(hou)底蕴。

也(ye)需要警(jing)惕和抵制那些(xie)将“黄(huang)色(se)”恶(e)意符(fu)号化、低俗(su)化的(de)行为(wei)。在(zai)信息传(chuan)播中，保(bao)持(chi)清(qing)醒(xing)的头脑，不(bu)被片(pian)面(mian)的(de)信息(xi)所误(wu)导。唯有(you)如(ru)此，才(cai)能让(rang)“黄色(se)”摆脱(tuo)不当(dang)的束缚，重(zhong)新回归其(qi)应有(you)的文(wen)化(hua)地位，让(rang)那份(fen)曾(ceng)经(jing)的辉(hui)煌，在现代社会(hui)重新闪耀(yao)。这不(bu)仅仅是对一种颜色的(de)重新认识，更是(shi)对中(zhong)华(hua)优秀(xiu)传统(tong)文化的(de)一种(zhong)尊重(zhong)和(he)传承。

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图片来源：每经记者 陈勇军 摄

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