每经编辑｜陈松林    

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一、古韵新声：当《十八摸》登陆Bilibili

“哎呦喂，你坐到我身旁，我的心呀，哎呦喂，乱呀，就乱呀……”

当这熟悉的、带着东北特有(you)乡土气息的唱腔，在Bilibili这个充满年轻活(huo)力与奇思妙想(xiang)的平台上响起时(shi)，你是否曾短暂地怀疑过自己的耳朵？是的，你没听错，那跨越了地域、年龄和文化隔阂的二人转经典《十八摸》，正以一种前所未有的姿(zi)态，闯入了一代又一代年轻人的视(shi)野。

《十八摸》，一个充满传奇色彩的名字。它并非单指一首歌曲，而是二人转艺术中一种极具代(dai)表性的曲牌和表演形式。其核心魅力在于它那生动(dong)诙谐的唱词，以及演员们精湛的表演。传统的《十八摸》，往往通过“摸”的动作，描绘出男(nan)女之间含蓄又热烈的情感，内容包罗万象(xiang)，从生活琐事到儿女情长，无不生动形象。

它的语言朴实无华，却又意(yi)味深长，蕴含着老百姓(xing)的智慧和对生(sheng)活的热爱。

将这样一门根植于黑土地、在乡间舞台上闪耀了无数岁月的传统艺术，与当下最炙手可热的互联网平台——Bilibili相结合，这本身就是一个充满戏(xi)剧性的“跨界”。Bilibili，以其独特的社区文化、弹(dan)幕互动和丰富的内(nei)容生态，吸引了海量的年轻用户。

在这里，年轻人是内容的创造者、传播者和消费者，他们敢于尝试，乐于分享，对于新奇有趣的(de)事物有着天然的敏(min)锐度。

《十八摸》之所以能在Bilibili上“火”起来，绝非偶然。这其中，离不(bu)开无数UP主（Bilibili上的内容(rong)创作者）的努力。他们或是在传承经典，将传统的二人转表演以高清的画质、专业的录制呈现在线上；或是在创新(xin)演绎，将(jiang)《十八摸》的曲调、元素融入到现代(dai)音乐、舞蹈、小品等创作中，赋予其新的生命力；更有甚者(zhe)，将其与时下流(liu)行的网络梗、热门话题相结合，制造出令人捧腹的效果。

当你在Bilibili的搜索(suo)框中输入(ru)“十八摸”，跳出来的视频(pin)列表会让你眼花缭乱。有身穿传统服饰、唱腔地道的民间艺人，他们的表演(yan)带着(zhe)岁月的沉淀，韵味(wei)十足；有年轻貌美的女孩，将《十八(ba)摸》改编成快板、rap，甚至二次元风格的动画；还有一些搞笑博主，利用《十八摸》的旋律和唱词，制作出充满趣味性的情景剧。

这种多元化的呈现方式，极大地拓展了《十八摸》的受众群体。

更令人惊(jing)喜的是，Bilibili的弹幕文化为《十八摸》注入了前所未有的互动性。当屏幕上表演者咿咿呀呀地唱着，屏幕下方(fang)飞速滚动的弹幕，便是(shi)观众最直接的回(hui)应。那些“66666”、“太绝了”、“笑死我了”、“这是什么神仙组合”等夸张而又充满激(ji)情的评论，不仅表达了观众的喜(xi)爱(ai)，更形成了一种集体的情感共鸣(ming)。

观众们通过弹幕，与表演者互(hu)动，与同好交流，仿佛置身于一场热(re)闹非凡的线下演出。

这种线上线下、传统与现代、经典与创新的碰撞，让《十八摸》不再是“老一辈”的专属回忆，而是成为了(le)一个能够被年轻人(ren)喜爱、讨论、二次创作的文化符号。它在Bilibili上的流行，不仅仅是一次简单的内容传播，更是一场关于传统艺术在数字时代如何焕发生机、如何吸引(yin)年(nian)轻一代的(de)生动案例。

这是一种文化的传承，更是一种文化的创新，它证明了，只要内容足够精彩，形式足(zu)够灵(ling)活，传统艺术也能在(zai)时(shi)代的浪潮中找到属于自己的新舞台(tai)。

二、弹幕(mu)下的《十八摸》：年轻人的戏谑与热爱

Bilibili上的《十八摸》视频，就像(xiang)一个巨(ju)大的万花筒，折射出当代年轻人在文化消费(fei)上(shang)的多元与包容。在这里，他们不再拘泥于“高雅”与“通俗”的界限，而是以一(yi)种更加开放、更加自由(you)的态度，拥抱那些(xie)能够触动他(ta)们心灵、引发他们共鸣的内容。而《十八摸(mo)》，正是凭借其独特的魅力，成功地俘获了这批挑剔的年轻观众。

分析《十八摸》在Bilibili上走红(hong)的原因，不得不提其“接地气”的特质。二人转的表演风格，本身就充满了浓郁的市井气息，语言生动幽(you)默，节奏明快，能够迅速拉近与观众的距离。《十八摸》更是其中的佼佼者，其歌词内容贴近生活，充满生活智慧，即便是在现代社会，许多情境和情感依然能够引起共鸣(ming)。

再加上一些UP主在改编时，巧妙地(di)融入了时下(xia)流行的网络梗、段子，更是让《十八摸(mo)》在年轻群体中掀起了新的(de)潮流。

比如，你会看到一些UP主将《十八摸》改编成“沙雕”风格的搞笑短(duan)剧，通过夸张的表演和(he)出人意料的剧情，制造出强(qiang)烈的喜剧效果。而(er)弹幕区的观众，则会积极地参与到这(zhe)场狂欢中，他们用各种表情包、网络流行语来回应剧情的每一个笑点，评论区俨然成了一个巨大的“段子库”。

这种互动，让观看《十八摸(mo)》的过程，变成了一种(zhong)沉浸式的娱乐体验，远远超越了单纯的“看戏”。

年轻人的热爱并非仅仅停留在“玩梗”和“搞笑”。在Bilibili这(zhe)个平台上，年(nian)轻人对传统文化的兴趣，正以前(qian)所未(wei)有的方式被激发。《十八摸》的走红，也(ye)带动了更多人去了解二人转这门(men)艺术。许多UP主在制作视频时，会加入一些关于二人转历史、文化背景的介绍，或是对传统表演技巧进行解析。

这让年轻观众在享受娱乐的也能(neng)对传统艺术产生更深入的认识和了解。

弹(dan)幕，是Bilibili社区文化中最具代表性的符号，也是《十八摸(mo)》能够持续保持热度的重要推手。当一段《十八摸》的表演精彩绝伦时，满屏的“666”、“神乎其技”、“太美(mei)了”就会瞬间刷(shua)过，这种集体赞美和肯定，会极大地增强视频的传播(bo)力和影响力。反之，当表演中出现一些令人忍俊不禁的“翻车”瞬间，弹幕也会立刻化身为“吐(tu)槽大会”，用善意的玩笑来表达喜爱。

更有趣的(de)是，一些《十八摸》的优秀作品，甚至会成为Bilibili上的“BGM”（背景音乐），被运用到(dao)各种二次创(chuang)作中。例如，某个舞蹈UP主可能(neng)会将《十八摸》的旋律改编成舞蹈，而某个(ge)绘画UP主则可能会根据歌词(ci)的内容绘制出充满意境的插画。这种“破圈”式的传播，使得《十八摸》的影响力远远超出了二人转的范畴，渗透到Bilibili的各个角落，成为了一个跨越不同领域、不同风格的文化符号。

当然，我们也不能忽视，《十八摸》在Bilibili上的流行，也伴随着一些争议。部分评论可(ke)能会认为，这种改编和传播是对传统艺术的“过度娱乐化”，削弱了其原有的艺术价值。但(dan)从另一个角度来看，正是这种“去标签化”、“去距(ju)离化”的传播方式(shi)，才使得《十八摸》能够突破(po)壁垒，触(chu)达更广泛的年轻群体，让他们有机会(hui)接触、了解甚(shen)至爱上这门古老的艺术。

或许，对于《十八摸》而言(yan)，Bilibili提供了一个绝佳的平台，让它能够以一种(zhong)全新(xin)的方式与世界对话。它不再是尘(chen)封在历史中的古老戏曲，而是活在当下，与年轻人的生活方(fang)式、娱乐习惯紧密相连。当传统的(de)韵(yun)味遇上现代的创意，当淳朴的乡土情怀碰撞激烈的网络(luo)文化，一场属于《十八摸》的视听盛宴，正在Bilibili的舞台上，奏响着属于新时代的华丽乐章。

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图片来源：每经记者 钱太贵 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄