每经编辑｜陈文加    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,24adc年龄确认18周岁进入

“成人”——一个(ge)简单却又极其复杂的词汇，它如同(tong)一扇门，标记着个体生命历程中(zhong)的一(yi)个重要转折点。当我们谈论“成人”时，究竟是在谈论什么？是法律意义上的年龄界(jie)限，还是(shi)内心深处的那份从(cong)容与担(dan)当？从古至今，“成人”的涵义也在随着时代的发展而不断演变。

让我们先从“成人”的本源——汉典词语的解释说起。在古代汉语中，“成(cheng)”有成就、完成、成熟之意，“人”则指个体(ti)。因此，“成人”最直观的含义便是“成为一个完整的人”或者(zhe)“达到人的成熟状态”。《说文解字》中对“成”的解(jie)释就有“就也”，意为成就、完成。

而“人(ren)”字，在古代的哲学思想(xiang)中，常与“天地之性”相连，强调人作为天地万物(wu)中的特殊存在，具有理性、道德和社会性。因此，“成人”不仅仅是生理上的发育成熟(shu)，更是一种德行、智慧与社会角色的(de)达成。

在儒家思想中，“成人”与“君子”的概念息息相关。成为一个“君子”，便是成为一个理想中的“成人”。《论语》中记载：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这便是对“成人”内在修养的要求——忠诚、诚信、反思。这不仅仅是道德层面(mian)的呼唤，更是对个体独立思考能力和自我反省能力的(de)强调。

真正的“成(cheng)人”，并非仅仅顺从世俗的规则，而(er)是能够审视自我，不断完善，达到一种精(jing)神上的高度。

再看“成人”在古代的礼仪习俗中。古代的“加冠礼”或“笄礼”便是对青年男女“成人”的标志。男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼，皆象征着他们已成年，可以婚嫁，并承担(dan)起家(jia)庭和(he)社会的责任。这一仪式，不仅仅是形式上的改变，更代表着一种身份的转变，一种社会角色的确认。

从无忧无虑的(de)少年，到需要承担责任的成年人，这一跨越，既是对(dui)个体成长的肯定，也是对社会规范的适应。

如果我们仅仅将“成人”理解为法律上的年龄界定，那便未免过于片面。现代社会(hui)，法律赋予了18岁以上的公民成年人的权利与(yu)义务(wu)，但这更多的是一个社会契约的起点，而非终点。很多人在18岁甚至20多岁时，仍然表现出幼稚、冲动、缺乏责任感的(de)一面。反之，一些心智成熟的长者，可能在生理上已是迟(chi)暮之年，却依然保持着年轻的心(xin)态和对生活的热(re)情。

究竟是什么，让我们从一个“孩子”蜕变成一个真正的(de)“成人”？这其中，必然包含着一系列内在的(de)转变。是“自我(wo)认知”的深化。一个成熟的个体，能够清晰地认识到自己的优点和缺点，理解自己的情绪，并能对其(qi)进行有效的管理。他们不再轻(qing)易被外界的评(ping)价所左右，而是拥有内在的价值判断体系(xi)。

这种自我(wo)认知，往往需要经历无数次的碰撞与反思，才能逐渐清晰。

“独立思考”能力是“成人”的核(he)心标志之一(yi)。不人云亦云，不盲从权威，能够基于事实和逻辑(ji)，形成自己的观点。这并非意味着固执己见，而是能够在倾听不同意见的基础上(shang)，做出理性的判断。这种能力，是在信息爆炸的时代尤为宝贵(gui)的财富，它帮助我们辨别真伪，抵御虚假信息的侵蚀。

再者，是“责任(ren)感”的觉醒。当一个人能够为自己(ji)的(de)言行负责，为家庭、为社会承担起应有的责任时，他便迈入了“成人”的门槛。这不仅仅是物质上的供养，更是精神上的支撑，是对承诺的践行，是对他人生命的尊重。责任感，是连接个体与社会的重(zhong)要纽带(dai)，也是衡(heng)量一个“成人”价值(zhi)的(de)重要标尺。

“成人”的含义，因此(ci)，远不止于生理的成熟。它是一种内在的升华(hua)，是一种心智的蜕变，是一种精神的独(du)立。它(ta)是在经(jing)历世事后的沉淀，是在跌倒爬起后的坚韧，是(shi)在理解人性后的宽容。从汉典的溯源到现代的语境，“成人”的内涵不断丰(feng)富，但其核心，始终围绕着“成熟”与“担当”。

继续深入探讨“成人”的含义，我们会发现，它不仅仅是一(yi)种个体状态的描述，更是(shi)一种社(she)会角色的确立，以及由此衍生出的复杂互动。成为(wei)一个真正的“成人”，意味着我们需要在日益复杂的世界中，找到自己的位置(zhi)，并与之和谐共处。

“独立思考”的重(zhong)要性，在现代社会尤为凸显。信息如潮水般涌来，我们被各种观点、立场、价值观所包围。一个缺乏独(du)立思考能力的人，很(hen)容易被裹挟，迷失方向。真正的“成人”，能够像一个冷静的观察(cha)者，审视信息的来源，分析其背后的动机，从而形成自己的判断。这并非易事，它需要勇气去质疑，需要耐心去探究，更需要智慧去整合。

正如哲(zhe)学家笛卡尔所言，“我思故我在(zai)”，而“思考”本身，便是(shi)“成为人”的开始。

“情绪管理”也(ye)是“成人”必不可(ke)少的一课。童年时，我们会因为小事而哭闹不止，成年后，我们依然会因为挫折而沮丧，因为误解而愤怒。一个成熟的“成人”，能够认(ren)识到自己的情绪，理解其产生的(de)根源，并学会以建设(she)性的方式来表达和疏导。他们不会因为一(yi)时的情绪失控而做出无法挽回的决定，而是能够冷静地分析情况，寻找最优(you)的解决方案。

这种情绪的“可控性”，是内心力量的体现，也是人际关系和谐的基础。

“同理心(xin)”与“共情能力”，则是“成人”在社会交往中不可或缺的品质。能够站在他人的角度去理解和感受，设身处地地(di)为他(ta)人着想。这种能力，让我们能够更好地理(li)解他人的需求和情感，从而建立更深厚的人际关系。在面对冲突时，同理心能(neng)够帮助我们找到化解矛盾的桥梁，而不是将对方推得更远。

一个缺乏同理心的“成人”，往往显得冷漠、自私，难以融入集体，也难以获得他人的尊重。

“人生阅历”的积累，是“成人”塑造过程(cheng)中不可或(huo)缺的要素。每一次经历，无论成功还是失败，都是我们成(cheng)长的养分(fen)。从初入社会的青涩懵懂，到经历职场风雨的磨砺，从恋爱中的(de)甜蜜与伤痛，到家庭责任的承担，这些点点(dian)滴滴的经历，如同雕刻刀，一(yi)点点打磨着我们的棱角，塑造着我们的品格。

真正的“成人”，并非经历(li)最少，而是从(cong)经历中学(xue)习最多，并将这些经验内化为智慧。

“适(shi)应变化(hua)”的能力，在瞬息万变的现代社会(hui)，更是(shi)“成人”生存和发展的关键。世界在不断变化，新的技术、新的观念、新的挑战层出(chu)不穷。一个固步自封的“成人”，很快就会被时代淘汰。相反，那些能够拥(yong)抱变化，积极(ji)学习，不断更(geng)新自己认知的人，才能在时代的洪流中保持竞争力。

这种“成长型思维”，是“成人”保(bao)持活力的重要源泉。

一个真(zhen)正(zheng)的“成人”，还需要具备“价值判断”的能力(li)。在各种诱惑和干扰面前，能够坚守自己的原则，不被功利所腐(fu)蚀，不被虚荣所迷惑。他们知道自己想要什么，不想要什么，并(bing)能(neng)够为自己的(de)选择负责。这种价值(zhi)判断，往往源于深厚的文化底蕴和自我修养。

“成人”的含义(yi)，并非一成不变，它是一个动(dong)态发展的过程，是无数个“自我”不断挑战、不(bu)断超越的结果。它是一种从“被动接受”到“主动创(chuang)造”，从“关注(zhu)自我”到(dao)“关怀他(ta)人”，从“经验主义”到“理性判断”的飞跃。

回溯汉典的解释，那个“成就”与“完成”的“成人”，在现代社会被赋予了更丰富的内涵。它不再仅仅是生理上的成(cheng)熟，而是心智上的丰盈，情感上的稳(wen)定，以及社会责(ze)任的担当。成为一个“成人”，是一场终生的修行，是一段不断完善自我的旅程。当我们审视自己，是否已经完成了从“孩子”到“成人”的蜕变，我们或(huo)许会(hui)发现，这场关于(yu)“成(cheng)熟”的对话，才刚刚开始。

而每一次(ci)的思考，每一次的(de)努力，都是我们在通往真正“成人”之路上的坚实步伐。

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图片来源：每经记者 陈剑锋 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄