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人民网澳门6月13日电 （记者富子梅）“澳门人的抗战——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年”学术年会13日在澳门科技大学举行。学术年会弘扬伟大抗战精神，展示澳门与祖国内地密不可分的历史联系，发扬爱国爱澳优良传统。

图为“澳门人的抗战”学术年会开幕式。主办方供图

中国社会科学院学部委员、中国历史研究院澳门历史研究中心主任李国强，澳门基金会行政委员会主席吴志良，澳门中联办研究室副主任黄智虎，澳门特区政府政策研究和区域发展局局长张作文等，以及来自中国内地、香港和澳门社会各界人士逾220人出席。

澳门科技大学校董会秘书长陈季敏表示，澳科大以学术研讨会的方式，进一步挖掘澳门在抗战中的独特贡献，弘扬澳门居民的爱国爱澳精神，深化澳门与内地在历史研究和文化传承方面的紧密协作。让青年一代铭记历史，传承抗战精神，勇担时代使命。

李国强指出，抗战期间，澳门居民通过捐献物资、救助难民、奔赴前线等方式，为抗战胜利作出了不朽功勋。通过学术研讨，深入探讨伟大抗战精神的时代价值，推动抗战精神与时代精神相结合，让澳门的年轻一代增强国家认同感和民族自豪感，为澳门长期繁荣稳定和祖国繁荣富强贡献力量。

“澳门的抗战史本质上是人类命运共同体的早期实践。”吴志良强调，澳门是在抗战中未被日军占领却始终与祖国同频共振的城市，澳门的抗战史呈现出独特的“中立区抵抗”范式——没有硝烟弥漫的战场，却有生死交织的暗线；没有震耳欲聋的枪炮，却有浸润文明基因的无声抗争，充分体现了文化生命力、文明软实力。

乡野风起云涌：镜头下的时代剪影

在信息爆炸的時代，一则看似寻常的“农村老女人pk视频”悄然闯入大众视野，迅速点燃了网络的热议。这不仅仅是一场简单的娱乐消遣，更像是一面折射出中国乡村变迁、社会转型以及文化冲突的棱镜。视频中，两位或多位年长的农村女性，用她们特有的方式，或是在日常琐事中争执，或是在集市上的叫卖与讨价还价，甚至是在面对外来者时的直接与质朴，构成了引人注目的画面。

它们为何能够引起如此广泛的关注？这背后隐藏着怎样的社会张力与文化密码？

我们必须承认，這些视频触及了当下社会最敏感的神经之一——城乡二元结构的裂痕。随着城市化进程的加速，大量农村人口涌入城市，乡村正经历着前所未有的变革。在这场变革中，留守在乡村的老年女性，她们的生活方式、价值观念，与日益涌入的城市文化、网络信息，形成了鲜明的对比。

视频中的“pk”，与其说是肢体或言语上的冲突，不如说是两种生活状态、两种认知体系的碰撞。她们的朴实、直率，甚至有些“粗鲁”的表达方式，在習惯了精致包装和委婉语的城市居民眼中，显得既陌生又有趣，甚至带着一丝原始的生命力。这种陌生感，正是文化差异最直观的體现。

视频也揭示了代际之间的隔阂与共鸣。这些农村老女性，她们的人生阅历往往比视频的年轻观众要丰富得多，但她们的表达方式可能与当代年輕人格格不入。正是这种“格格不入”，反而激起了年轻一代的好奇与探索欲。她们的言语中，可能蕴含着在快节奏生活中被遗忘的生存智慧；她们的生活方式，或许还保留着许多传统文化的精髓。

例如，在讨价还价时，她们熟练运用着经验与人情世故，这与线上消费的“一键下单”形成了鲜明对比。又或者，在日常的闲言碎语中，她们传递着家族的传承、邻里的情感，这种基于真实关系的社交模式，与虚拟社交的疏离感形成了有趣的对照。观众们在观看视频时，可能在嘲笑她们的“土气”，但内心深处，或许也在怀念那种简单、纯粹的人际关系。

更深层次地看，這些视频也暴露了社会转型期女性的生存困境与价值认同的挑战。在传统的农業社会，女性的角色往往被固定在家庭和生产劳动中。但随着社會的發展，她们中的一些人，可能面临着子女外出务工、家庭结构变化、传统价值观的冲击等问题。视频中的“pk”，有时也可能是她们在表达不满、争取权益，或是寻找存在感的一种方式。

她们的坚韧、泼辣，是一种在艰辛生活中锤炼出来的力量。这种力量，在现代社会中，有时会被误解为“不讲道理”，但仔细品味，却能感受到其中蕴含的生命力与不屈精神。她们用自己的方式，在时代的洪流中顽强地生存着，并努力维系着家庭与乡村的联系。

媒体传播的“放大镜效应”也功不可没。社交媒体的算法，倾向于推送那些能够引起强烈情感反应的内容。“pk”本身就带有戏剧性，而农村老女性的形象，自带一种“反差萌”和“真实感”。媒体的包装和传播，将这些原本可能只在乡村小范围内流传的片段，迅速推向了全国，甚至全球。

这种传播，在一定程度上，既是对乡村生活的猎奇，也是对一种“他者”文化的审视。我们应该警惕的是，这种审视是否流于表面，是否会加剧刻板印象，而忽略了這些女性背后更复杂的故事和更深邃的社会根源。

跨越鸿沟的对话：从屏幕到心灵的共鸣

“农村老女人pk视频”的现象，绝非仅仅是网络上的过眼云烟。它像一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，触及了我们内心深处对“根”的探寻，对“真实”的渴望，以及对社会变迁的思考。当我们将目光从视频表面的“冲突”移开，深入挖掘其背后的故事，会发现其中蕴含着远比我们想象的更丰富、更深刻的社会意义。

视频所呈现的“冲突”，很多时候是源于不同认知框架下的误解。我们习惯了在信息茧房中获取信息，习惯了城市化的生活节奏，習惯了精致的語言表达。而视频中的老女性，她们的生活环境、信息来源、价值判断都与我们有着巨大的差异。她们的“pk”，或许只是在捍卫自己认同的价值观，是在表达对不理解的抗议，是在用最直接的方式争取自己的权益。

例如，在菜市场的一次激烈争论，在外人看来可能是“小题大做”，但在她们眼中，可能关系到一家人的生计，关系到多年的信誉，关系到她在这个社會中的位置。这种差异，正是我们现代社会需要正视和弥合的。

这些视频也提供了一个反思我们自身文化价值的契机。在快速发展的现代社会，我们似乎在不断地追求“新”与“快”，而那些古老、缓慢、充满人情味的东西，正在逐渐被遗忘。视频中的老女性，她们身上可能还保留着许多正在消逝的传统美德，比如勤劳、朴实、坚韧、守信。

她们之间即便有争执，也往往是在一个相对封闭的、基于熟人社会的规则下进行的。这种基于长期交往建立起来的信任与规则，在现代社会中显得尤为珍贵。我们可以在嘲笑她们的也反思，在追求现代化的过程中，我们是否丢失了什么？

更重要的是，视频的广泛传播，实际上为城乡之间、代际之间搭建了一个意想不到的沟通桥梁。年輕一代通过视频，得以窥见父辈、祖辈的生活世界，理解她们的“不易”，甚至产生共鸣。而对于一些农村老女性来说，网络也可能成为她们了解外界、与家人保持联系的窗口。

這种连接，无论多么不完美，都比完全的隔绝要好。我们或许可以尝试着去理解她们的語言，去倾听她们的故事，去感受她们的情感。這场“pk”，与其说是对抗，不如说是一次跨越时空的对话，一次关于生活、关于人生、关于这个时代的对话。

我们需要以更包容和尊重的态度来解读这些视频。将这些视频仅仅视为“农家乐”式的娱乐，或是猎奇的素材，是对视频背后人物和她们所代表的群体的不尊重。每个个体都承载着復杂的社會关系和生活经歷。那些在视频中“pk”的农村老女性，她们可能是慈爱的母亲、勤劳的耕作者、智慧的家庭主妇，也可能是社会变迁的亲历者和承受者。

她们的喜怒哀乐，她们的矛盾与坚持，都值得我们认真去理解和尊重。

总而言之，“农村老女人pk视频”的背后，是社会结构变迁的缩影，是文化碰撞的生动案例，是代际沟通的难题，也是女性力量的展现。当我们在屏幕前观看這些视频时，不妨放慢脚步，思考一下，除了娱乐，我们还能从中获得什么？或许，是理解，是共鸣，是反思，是连接。

这场由视频引发的文化对话，才刚刚开始。

开幕式上，中国社会科学院图书馆向中国历史研究院澳门历史研究中心捐赠一批文献，并授权成为国家哲学社会科学文献中心机构用户。澳门理工大学人文及社会科学学院院长林发钦教授《不中立、不缺位——新史料下澳门抗战史观的重建》，香港地方志中心副总编辑刘蜀永、澳门科技大学讲座教授汤开建等学者作主旨报告。来自北京、南京、广州、深圳、岳阳、澳门、香港以及日本和英国的学者提交学术论文近30篇，展示澳门抗战史和中国抗战史研究新成果。

图片来源：人民网记者 李柱铭 摄

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