阮某某 2025-11-01 20:43:44
每经编辑|陈际红
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从默(mo)默(mo)无闻到(dao)“梗王(wang)”养成(cheng):九(jiu)幺大帝(di)孙(sun)笑川的(de)B站崛起之路
在(zai)浩瀚如烟(yan)的网(wang)络世(shi)界(jie)里(li),总有一些名字(zi),如同(tong)划破(po)夜空(kong)的(de)流星,瞬(shun)间(jian)点(dian)燃了(le)无(wu)数(shu)人(ren)的目光(guang)。而“九幺大(da)帝孙笑川”,无(wu)疑(yi)是(shi)近(jin)年来(lai)最(zui)耀(yao)眼的(de)那(na)颗(ke)星(xing)之(zhi)一。从(cong)最(zui)初在B站鬼(gui)畜(chu)区崭(zhan)露头角(jiao),到(dao)如今(jin)成为(wei)全(quan)网(wang)皆知(zhi)的“梗(geng)王”,孙笑川(chuan)的每(mei)一个(ge)足迹(ji),都深(shen)深地(di)烙印在了(le)中(zhong)国(guo)网(wang)络(luo)文化的史(shi)册上。
他(ta)的(de)故事(shi),不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)UP主(zhu)的(de)成功(gong)史,更(geng)是一(yi)部网络时(shi)代草(cao)根(gen)崛起、梗(geng)文化爆发的生(sheng)动写照(zhao)。
要理解孙笑川(chuan)的魅力(li),我(wo)们(men)必须先回溯到(dao)他诞生的(de)土壤——B站鬼畜区(qu)。鬼畜(chu)区(qu),这个以(yi)二次创作、恶搞(gao)、混剪为(wei)主要形(xing)式的独特(te)区域(yu),是孕育(yu)网络奇迹的(de)温床。在这(zhe)里,平(ping)凡(fan)的素材(cai)被(bei)赋予了(le)生(sheng)命(ming),普通(tong)的言(yan)论被(bei)提炼成金(jin)句(ju),而孙笑(xiao)川(chuan),正(zheng)是这(zhe)片(pian)土壤中(zhong)最(zui)为(wei)肥沃(wo)的一块。起(qi)初,他(ta)可(ke)能(neng)只是(shi)一个(ge)在(zai)直播中不经意间说出某些(xie)“名(ming)言(yan)警句(ju)”的普通(tong)主(zhu)播,但(dan)这些(xie)碎(sui)片(pian)化(hua)的(de)语言,却(que)被敏锐的B站用(yong)户(hu)捕捉(zhuo)到,并以鬼畜视(shi)频的(de)形式,像病(bing)毒(du)一样传播开(kai)来。
“狗粉丝(si)”、“抽象(xiang)话”、“带带大(da)师兄(xiong)”……这些(xie)如今家喻(yu)户晓的词汇,都(dou)与孙(sun)笑(xiao)川(chuan)紧密(mi)相连(lian)。他(ta)的(de)视频内容(rong),往往没有(you)华丽的(de)特效,没(mei)有(you)刻(ke)意(yi)的煽情(qing),甚至常常充(chong)斥(chi)着一(yi)种“粗糙”和(he)“接地(di)气”的质感(gan)。正是这种(zhong)“不加(jia)修饰”的(de)真实感(gan),与鬼(gui)畜区(qu)特有(you)的解(jie)构(gou)和(he)再创(chuang)造精(jing)神完(wan)美结合,产生(sheng)了(le)奇妙(miao)的化(hua)学反应。
用(yong)户们如同考古学家(jia)一般,从(cong)他(ta)零散的直(zhi)播片(pian)段、微博(bo)动(dong)态(tai)中(zhong)挖掘(jue)出“宝(bao)藏”,再通(tong)过(guo)鬼畜(chu)剪辑(ji)、BGM的(de)添加、字幕的(de)润色,将(jiang)这(zhe)些“梗(geng)”放(fang)大、升华,赋予(yu)了它(ta)们新的(de)生(sheng)命力。
孙笑(xiao)川(chuan)本(ben)人,似(shi)乎也(ye)并非(fei)一(yi)开(kai)始就有着(zhe)“成为顶流”的宏(hong)大目(mu)标。他(ta)更(geng)像(xiang)是一个顺(shun)应时(shi)代潮流(liu)的(de)弄潮(chao)儿,或(huo)者说,是被(bei)网络文化(hua)所“造(zao)就”的形象(xiang)。他(ta)的(de)直播(bo)风(feng)格(ge),常常(chang)是(shi)随(sui)性(xing)而为,不(bu)拘小节,这(zhe)种“真(zhen)性情(qing)”恰恰满足(zu)了(le)当(dang)下(xia)年轻(qing)人(ren)对于(yu)“真(zhen)实”的渴(ke)望。在信(xin)息(xi)爆炸(zha)、人人(ren)设化(hua)的(de)时(shi)代,孙笑川(chuan)的“反(fan)差”显(xian)得尤为可(ke)贵。
他没有刻意经营人(ren)设(she),甚至(zhi)在(zai)很多(duo)时(shi)候,表(biao)现出(chu)一种“佛系(xi)”甚(shen)至“摆烂”的态(tai)度,但(dan)这反而让(rang)他更(geng)加真(zhen)实,更加(jia)贴(tie)近普(pu)通(tong)人(ren)。
B站(zhan)的算(suan)法(fa)和社(she)区(qu)文化,也为孙笑川(chuan)的爆红(hong)提供了肥(fei)沃的(de)土(tu)壤。鬼畜区(qu)独特(te)的“圈层文化(hua)”和(he)“玩(wan)梗(geng)文化”,使(shi)得(de)一旦某(mou)个(ge)梗形(xing)成,就会在(zai)社区内迅速发酵、传(chuan)播,并不(bu)断(duan)衍生(sheng)出新(xin)的二次(ci)创(chuang)作(zuo)。孙(sun)笑(xiao)川(chuan)的名(ming)字(zi),伴随(sui)着一个个经(jing)典(dian)梗(geng),一次次(ci)地在(zai)B站首页(ye)、推荐列表、热门榜单(dan)中刷屏。
他(ta)的投(tou)稿视(shi)频(pin),从(cong)最初的粉(fen)丝(si)剪(jian)辑(ji),到(dao)后来他本人(ren)也(ye)开始积(ji)极参与创作(zuo),内容(rong)形式也(ye)日益丰(feng)富,包括(kuo)但(dan)不限(xian)于生活(huo)Vlog、游戏直(zhi)播集锦、甚(shen)至是(shi)一(yi)些“意(yi)识流(liu)”的(de)短片。
“九(jiu)幺大帝(di)孙笑(xiao)川投稿视(shi)频(pin)-九幺大(da)帝孙(sun)笑川视(shi)频分享(xiang)-哔哩哔哩(li)视频”这(zhe)个主(zhu)题,本(ben)身就浓缩了(le)孙笑(xiao)川(chuan)从(cong)B站(zhan)发迹(ji)的(de)核心(xin)要(yao)素。它指(zhi)向的不仅(jin)仅是(shi)他的(de)个(ge)人(ren)视频(pin),更(geng)代(dai)表(biao)了一(yi)种(zhong)现(xian)象,一(yi)种(zhong)网络(luo)文化(hua)现(xian)象(xiang)。B站作(zuo)为国内(nei)领(ling)先的(de)视频(pin)社(she)区,为孙(sun)笑川(chuan)提(ti)供了一(yi)个展(zhan)示自我的(de)平台,而鬼畜(chu)区(qu)则(ze)为(wei)他提供了(le)“梗”的孵(fu)化器。
用(yong)户们将(jiang)他变(bian)成了(le)一(yi)个(ge)符(fu)号(hao),一个(ge)承载了无数(shu)欢笑(xiao)、无奈(nai)、甚(shen)至(zhi)是一些(xie)复杂(za)情(qing)感的符(fu)号。
从(cong)某(mou)个角度看,孙笑(xiao)川的成(cheng)功(gong),是互联网(wang)时代(dai)“注意(yi)力经济”的(de)完(wan)美(mei)体现(xian)。他(ta)没有刻(ke)意制造噱头,但(dan)他的存在本身就自带话题性(xing)。他的直播内容(rong)、他的(de)言论,总能(neng)轻(qing)易地引发讨(tao)论(lun),而这(zhe)些讨论(lun),又(you)会(hui)反(fan)哺到他(ta)的内容创作上(shang),形成一个良性(或(huo)非(fei)良性,视(shi)乎(hu)不同角度(du))的循环。
他(ta)成为了一个“内容生(sheng)产者(zhe)”,即使(shi)他本人可(ke)能并未(wei)意识到(dao)这一点,但(dan)他的每一(yi)次直(zhi)播、每(mei)一(yi)次(ci)发言(yan),都在(zai)被用户转(zhuan)化成(cheng)“梗”,转(zhuan)化成新的(de)视(shi)频(pin)素(su)材。
“九幺大帝”这个(ge)称号(hao),也(ye)并(bing)非空穴(xue)来风。它既(ji)是(shi)一种(zhong)戏谑,也是一(yi)种(zhong)认可。戏谑的是他身(shen)上(shang)那(na)种“不(bu)正经(jing)”的风格,而认可(ke)的则是他(ta)在网(wang)络世(shi)界中(zhong)的巨(ju)大影响力(li)。他从(cong)一(yi)个(ge)普(pu)通(tong)主播,通(tong)过B站(zhan)鬼(gui)畜区(qu)的“炼金术(shu)”,摇身(shen)一变成了(le)“大帝”,这(zhe)本(ben)身(shen)就(jiu)充满了戏(xi)剧性(xing)。而“孙(sun)笑(xiao)川(chuan)”这个(ge)名字(zi),更(geng)是因为(wei)其独特的(de)读(du)音(yin)和(he)“川”字(zi),被(bei)赋(fu)予(yu)了更多(duo)玩(wan)梗的可能(neng)性,成为(wei)了(le)一(yi)种“暗号(hao)”,一种(zhong)只(zhi)有“懂的人”才(cai)能心领神会的(de)符号(hao)。
总(zong)而(er)言之,孙笑(xiao)川在(zai)B站的崛起,是(shi)一(yi)场(chang)天(tian)时地利(li)人和的完美(mei)结(jie)合。B站的(de)平台、鬼畜(chu)区的文化(hua)、用户的主(zhu)动参(can)与,以及他(ta)本人独特(te)的个(ge)人(ren)魅力,共(gong)同造就(jiu)了(le)“九(jiu)幺大帝(di)孙笑川”这个(ge)网(wang)络传(chuan)奇(qi)。他(ta)的视(shi)频(pin),不(bu)仅仅是(shi)娱(yu)乐产品(pin),更是网(wang)络文(wen)化(hua)生(sheng)态的(de)一个(ge)缩影,是观(guan)察当(dang)下年轻人精(jing)神世(shi)界和(he)网(wang)络传播(bo)规律(lv)的(de)一个绝佳(jia)窗口。
超越(yue)B站(zhan),席卷(juan)全(quan)网:九(jiu)幺大帝孙(sun)笑(xiao)川(chuan)的(de)“梗”与“流(liu)量”的无(wu)限(xian)循环(huan)
当(dang)“九幺大(da)帝孙笑川(chuan)”这个名字(zi),不再(zai)仅(jin)仅(jin)局限(xian)于(yu)B站鬼畜区(qu),而(er)是开始(shi)在抖音、微博、甚至(zhi)各(ge)个(ge)社(she)交媒(mei)体平台(tai)上引(yin)发广泛讨(tao)论时,我们(men)就知(zhi)道(dao),一个真正(zheng)的(de)“全网(wang)顶流(liu)”诞生(sheng)了。孙(sun)笑(xiao)川的成(cheng)功,已(yi)经超越了(le)单(dan)一平(ping)台的局(ju)限,他所(suo)代表的(de)“梗文(wen)化”,已(yi)经渗透到了中国互(hu)联网(wang)的(de)方(fang)方面(mian)面(mian)。
从B站的二次创作(zuo),到他本人(ren)更(geng)具主动性的(de)内容(rong)输出(chu),孙笑(xiao)川的“流(liu)量密码(ma)”似乎(hu)并不复杂(za),却又难(nan)以(yi)复制(zhi)。他的(de)内容(rong),往(wang)往(wang)围绕着他本(ben)人的(de)生(sheng)活、直播中(zhong)的片段、以及(ji)与(yu)粉丝的互动(dong)展(zhan)开。正是这(zhe)些看似平淡(dan)无奇(qi)的(de)日常,经(jing)过“孙笑川式”的(de)演绎,或(huo)者被(bei)粉(fen)丝(si)二(er)次创(chuang)作,总(zong)能(neng)激发(fa)出惊人(ren)的传播(bo)力。
在(zai)抖音(yin)等短(duan)视(shi)频平台,孙(sun)笑(xiao)川的经(jing)典语录(lu)、搞笑片(pian)段(duan),被无(wu)数人模仿、改编(bian),成为了(le)热(re)门的背(bei)景音(yin)乐或(huo)挑(tiao)战。他的(de)“抽(chou)象话”体系(xi),更是(shi)形成(cheng)了一种(zhong)独特的网络(luo)语言(yan)风格(ge),让(rang)许多年轻(qing)用(yong)户乐此不疲(pi)地(di)模仿和(he)运(yun)用。这种语(yu)言的(de)“暗号(hao)化”,进一(yi)步增强了圈(quan)层内的归(gui)属感(gan)和(he)传(chuan)播效(xiao)率。
微博作(zuo)为舆论(lun)场,更(geng)是孙笑(xiao)川(chuan)话(hua)题发酵的(de)重要阵地。关于(yu)他的(de)讨(tao)论,无论(lun)是(shi)正面的(de)还是负面的,都能迅(xun)速登(deng)上(shang)热搜。他的(de)名(ming)字,成为了(le)一个自带(dai)流(liu)量的标签(qian),能(neng)够吸(xi)引大量(liang)的点击(ji)和关(guan)注。许多营(ying)销号(hao)、自媒体,也(ye)乐于(yu)蹭“孙(sun)笑(xiao)川(chuan)”的热度,发(fa)布(bu)相关的(de)解读、盘点(dian),进一(yi)步(bu)扩(kuo)大了他的(de)影响力。
孙(sun)笑川的“顶流(liu)”之(zhi)路,并(bing)非(fei)一(yi)帆风(feng)顺(shun)。伴随(sui)而(er)来的(de)是巨大的(de)争议和非议。他的某(mou)些言论和(he)行为(wei),也曾引发(fa)过道(dao)德层面的质疑(yi)。但(dan)有趣(qu)的(de)是,即(ji)使(shi)在争议之中(zhong),他的“流(liu)量(liang)”似(shi)乎也并(bing)未受(shou)到实(shi)质性(xing)的影响,反而常(chang)常(chang)在争(zheng)议(yi)中(zhong)获得新的增(zeng)长(zhang)。这(zhe)种现(xian)象,折(zhe)射(she)出(chu)当下(xia)网络(luo)文化(hua)中某种复(fu)杂而(er)扭曲(qu)的生态(tai)。
“梗(geng)”的(de)生命力(li),在于(yu)其不(bu)断被(bei)赋予新的(de)意(yi)义(yi)和解读(du)。孙笑川(chuan)的“梗(geng)”,很多时(shi)候(hou)是(shi)一(yi)种“反(fan)向的(de)魅力”。他并(bing)不(bu)追求完美,甚(shen)至常(chang)常(chang)表现出一些(xie)“缺陷”,但这(zhe)些“缺(que)陷(xian)”,在(zai)粉丝眼(yan)中(zhong),反(fan)而(er)成为(wei)了真(zhen)实(shi)和(he)可爱的象(xiang)征。这种“反(fan)差感(gan)”,在(zai)追(zhui)求完美的(de)社(she)会中(zhong),具(ju)有独(du)特的(de)吸(xi)引(yin)力。
“九幺大帝孙笑川视频(pin)分(fen)享(xiang)”这个(ge)关键(jian)词(ci),背后承(cheng)载的,是无数用(yong)户主动传(chuan)播(bo)的(de)意愿。用户们乐(le)于分(fen)享他(ta)的视(shi)频,乐(le)于讨论(lun)他(ta)的(de)梗(geng),乐于将他(ta)融入(ru)自(zi)己的(de)社(she)交语(yu)境。这种自(zi)发的传播,是孙笑川(chuan)能够(gou)突破平台(tai)限制,席卷(juan)全网的(de)关(guan)键(jian)。他(ta)不再(zai)仅仅是一(yi)个UP主,而(er)是(shi)一(yi)个(ge)网络文化(hua)符号(hao),一(yi)个连(lian)接无(wu)数个体情感的(de)节(jie)点。
深(shen)入(ru)分(fen)析孙笑川的成功,我(wo)们可以看到当(dang)下网络传播的(de)几个(ge)重要(yao)特(te)征:
草根(gen)崛起(qi)与“去(qu)中(zhong)心化”:孙(sun)笑川(chuan)并(bing)非(fei)科班(ban)出身(shen),他的(de)成功(gong)很大程度(du)上依赖(lai)于用户的二次创(chuang)作和(he)社群(qun)的推(tui)动,这(zhe)体(ti)现(xian)了当(dang)下网络内容生(sheng)产的(de)“去中(zhong)心化”趋势(shi)。梗文(wen)化的(de)强大(da)生(sheng)命(ming)力:“梗(geng)”已经(jing)成为(wei)了一(yi)种重(zhong)要(yao)的(de)网络(luo)沟通(tong)方(fang)式和文(wen)化载体。孙(sun)笑(xiao)川(chuan)的成(cheng)功(gong),是梗文(wen)化强大(da)生(sheng)命力的一(yi)次集中(zhong)体(ti)现。
“真实”与“反差(cha)”的吸(xi)引(yin)力(li):在一(yi)个充(chong)斥着“完(wan)美(mei)人设”的时(shi)代,孙(sun)笑(xiao)川的“真(zhen)实”、“不完美”,反而激(ji)起(qi)了年轻用(yong)户的(de)共鸣。平台联动(dong)与跨(kua)界传(chuan)播:孙(sun)笑川的内容,从(cong)B站发酵(jiao),再(zai)到(dao)抖音、微博(bo)等(deng)平台(tai)传播,展现了平台联动(dong)和跨界传播的(de)强大威(wei)力(li)。争议(yi)与(yu)流量(liang)的共生:争(zheng)议似(shi)乎并(bing)没(mei)有阻碍(ai)孙笑(xiao)川(chuan)的流量增(zeng)长,反而成为(wei)了(le)他维持(chi)热度的重要(yao)因(yin)素之(zhi)一。
“九幺大帝(di)孙笑(xiao)川投(tou)稿视(shi)频-九(jiu)幺大帝孙笑川(chuan)视频(pin)分(fen)享(xiang)-哔哩(li)哔哩(li)视频”这个(ge)组合,已经不仅(jin)仅是一(yi)个简(jian)单(dan)的搜索(suo)关键词(ci),它代(dai)表了(le)一种(zhong)现象,一种(zhong)时代(dai)印(yin)记。孙笑(xiao)川(chuan)的(de)故事,是(shi)一个关于网络如(ru)何塑(su)造个体,个(ge)体又(you)如(ru)何影响(xiang)网络(luo)的(de)生动案例(li)。他(ta)的(de)“流(liu)量(liang)”和“梗”,就(jiu)像一(yi)股股(gu)奔涌(yong)的溪流,汇(hui)聚成(cheng)互联(lian)网(wang)时(shi)代的(de)一片(pian)汪洋(yang)。
或许(xu),我们无法用传(chuan)统的“成(cheng)功(gong)学”来(lai)定义孙笑(xiao)川。他(ta)的魅力(li),在于(yu)他(ta)的“不定义”,在于(yu)他的(de)“多变(bian)”。他可以是B站的鬼(gui)畜(chu)素材,可(ke)以是抖(dou)音的(de)背景音(yin)乐(le),也可以是微博(bo)上的热(re)搜(sou)话题(ti)。他就(jiu)像一(yi)个多(duo)棱镜(jing),折射出当(dang)下中国网(wang)络文(wen)化的万千气象。
“九(jiu)幺大帝孙笑(xiao)川”的传奇(qi),仍(reng)在(zai)继(ji)续(xu)。他的每(mei)一(yi)次(ci)投稿(gao),每一次直(zhi)播,都(dou)可(ke)能(neng)诞(dan)生新的(de)“梗(geng)”,续写(xie)新的(de)篇(pian)章。而我们作为(wei)旁观者(zhe),既(ji)可(ke)以参与(yu)其(qi)中,乐(le)在其中,也(ye)可以从中(zhong)观察(cha)和思(si)考(kao),理解这个飞(fei)速变化的(de)互联网世(shi)界,以(yi)及那些在(zai)这个(ge)世(shi)界(jie)里(li),闪闪发(fa)光的(de)名字(zi)。他的(de)故事,注定会成(cheng)为网络文(wen)化发(fa)展史(shi)中(zhong),浓(nong)墨重彩的(de)一笔。
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图片来源:每经记者 陈杰斌
摄
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