每经编辑｜陈鑫    

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1.越界的(de)诱(you)惑(huo)：当(dang)教育滑向危(wei)险(xian)边缘

在教育的(de)神圣(sheng)殿堂里，师(shi)生之间(jian)本应(ying)是(shi)知识(shi)的(de)传递、品(pin)格的塑造(zao)、梦想(xiang)的启迪。当界限(xian)被模糊，当信任(ren)被(bei)滥用，一场危(wei)险的(de)游戏便悄(qiao)然(ran)上演(yan)。这(zhe)个游戏的开端(duan)，往往(wang)是披(pi)着“特殊教(jiao)育(yu)”外衣的越轨(gui)行(xing)为，它(ta)以一种(zhong)扭曲(qu)的方(fang)式(shi)，将本应(ying)纯洁的师(shi)生关(guan)系推(tui)向了(le)深渊(yuan)。

想象一下(xia)，一个(ge)本应是传(chuan)道授业解(jie)惑的(de)灵魂，却以不当(dang)的身(shen)体接触，试(shi)图“教育”学生。这(zhe)绝非(fei)教育，而(er)是(shi)对教(jiao)育(yu)本质的(de)亵渎，是对(dui)学生(sheng)身心(xin)健康(kang)的(de)严重(zhong)威(wei)胁。当“老师(shi)”脱下象征(zheng)职业身份的衣(yi)物，试(shi)图以(yi)这种(zhong)极端、隐秘的方式与(yu)学生建立(li)“联(lian)系(xi)”，这已经远(yuan)远(yuan)超(chao)出了正常(chang)的教(jiao)育(yu)范(fan)畴，进入了(le)一个(ge)充满(man)未知(zhi)危(wei)险的灰色(se)地(di)带(dai)。

这是一(yi)种权(quan)力不(bu)对(dui)等的滥(lan)用(yong)，是一种(zhong)利用(yong)学生(sheng)对(dui)老(lao)师的(de)信任(ren)和(he)尊(zun)敬，进行的(de)心理(li)和生(sheng)理上的操控。

在这种“教育”模(mo)式(shi)下，学生往往是(shi)被动(dong)的接受者(zhe)，他们(men)可能(neng)因为(wei)年轻(qing)、无知、对权(quan)威的恐(kong)惧，或是(shi)被(bei)灌(guan)输的错(cuo)误(wu)观念，而无(wu)法辨(bian)别行为的性质(zhi)。更可(ke)怕(pa)的是，如(ru)果这(zhe)种(zhong)行为被(bei)包装(zhuang)成一(yi)种“特(te)殊(shu)经历”或“情感(gan)交流”，学生(sheng)甚(shen)至可能(neng)在(zai)扭曲的(de)认知中，将其视(shi)为一(yi)种“恩(en)赐”或(huo)“秘(mi)密(mi)”。

这种扭曲(qu)的认(ren)知，会(hui)深深地烙印在(zai)他们(men)尚(shang)未成(cheng)熟(shu)的(de)心(xin)灵上，成为(wei)日(ri)后心理(li)阴影的(de)根(gen)源。

“摸(mo)熊”和“亲嘴(zui)”这些行为(wei)，在(zai)任(ren)何正(zheng)常的(de)师生关(guan)系中(zhong)都(dou)是绝(jue)对禁止(zhi)的(de)。它们(men)不仅(jin)仅是身(shen)体(ti)上的接(jie)触(chu)，更是情感和心(xin)理(li)上的侵(qin)蚀。当这些(xie)行为(wei)发生在教(jiao)育者(zhe)和被教育(yu)者(zhe)之(zhi)间(jian)，其破坏(huai)性是指(zhi)数(shu)级(ji)的。老师(shi)的言(yan)行举(ju)止(zhi)，对(dui)学生具有(you)强大的引导和塑造作用(yong)。一个将越(yue)界行为(wei)视为“教(jiao)育(yu)”的老师(shi)，传递(di)给学(xue)生(sheng)的(de)，是危(wei)险的信号(hao)，是(shi)错(cuo)误(wu)价值观(guan)的植入。

他(ta)们可能(neng)教(jiao)会学生，权力可(ke)以(yi)被(bei)用(yong)来满足私欲，信任(ren)可以被(bei)用来换(huan)取屈(qu)辱，身(shen)体的(de)界限可以(yi)被(bei)随(sui)意(yi)跨越(yue)。

这(zhe)种“教(jiao)育游戏(xi)”的(de)吸引(yin)力，在于它披着(zhe)一(yi)层(ceng)神(shen)秘(mi)的面(mian)纱，打(da)着(zhe)“深度交(jiao)流”、“情感连(lian)接”的幌(huang)子(zi)。它利(li)用了(le)人性中对(dui)新奇、刺激、被(bei)关(guan)注的渴望(wang)，也(ye)利(li)用了学(xue)生(sheng)群体中可(ke)能存(cun)在(zai)的(de)迷茫(mang)和脆弱。但这张(zhang)华丽(li)的包装纸下，包(bao)裹的却是(shi)对教(jiao)育原(yuan)则的(de)践踏(ta)，对法律(lv)道(dao)德的挑战(zhan)，对学生未来的(de)摧毁(hui)。

每一(yi)次(ci)越(yue)界的(de)行(xing)为(wei)，都是(shi)在对(dui)教育(yu)的信(xin)任底(di)线进行一(yi)次又(you)一次的试(shi)探和(he)突破。当这些(xie)行(xing)为一旦发(fa)生，其(qi)带来(lai)的连(lian)锁反(fan)应(ying)将是(shi)灾难(nan)性(xing)的。对于学生而(er)言，可(ke)能导致严(yan)重(zhong)的心(xin)理创伤(shang)，如(ru)焦(jiao)虑(lv)、抑郁、信(xin)任危机(ji)、对亲(qin)密(mi)关(guan)系产生恐惧(ju)，甚至(zhi)引发自我(wo)伤(shang)害(hai)。对(dui)于教育者而(er)言，一旦东(dong)窗事发，将(jiang)面临法律(lv)的(de)制裁和(he)道德的(de)谴(qian)责，职(zhi)业生(sheng)涯(ya)尽(jin)毁，声(sheng)名扫(sao)地。

而对于整(zheng)个(ge)教育系统(tong)而(er)言，这(zhe)样(yang)的事(shi)件无(wu)疑(yi)是一(yi)记(ji)响亮的(de)警钟，它(ta)暴露(lu)了教育过(guo)程(cheng)中可(ke)能(neng)存在的(de)监(jian)管漏(lou)洞，以(yi)及对(dui)教师(shi)职业(ye)道德(de)的(de)忽视(shi)。

这(zhe)不仅仅(jin)是(shi)一个(ge)个别教师(shi)的失范行为(wei)，更是对(dui)整个教(jiao)育生态(tai)的一次警示。它(ta)迫使我(wo)们(men)不得(de)不审视：在追求(qiu)教育(yu)创新的我(wo)们是(shi)否遗忘了最基本的职(zhi)业(ye)操守和(he)道德底(di)线？当(dang)教(jiao)育的手(shou)段变得越来越(yue)“自由(you)”，我们是否(fou)应该更加警惕(ti)那些(xie)打着“自由(you)”旗号(hao)，实则践踏尊(zun)严的危险游(you)戏？

2.警(jing)钟(zhong)长(zhang)鸣(ming)：重(zhong)塑(su)师(shi)生界限，守(shou)护纯净教(jiao)育

“老(lao)师脱?让(rang)学生摸(mo)?+亲嘴教育(yu)中的(de)危险(xian)游戏”这个令(ling)人(ren)不(bu)安的主(zhu)题，并(bing)非(fei)仅(jin)仅(jin)是对个别极(ji)端事(shi)件的(de)描绘，它更(geng)像是(shi)一面扭曲(qu)的镜(jing)子(zi)，折(zhe)射出(chu)教育领(ling)域中可(ke)能存(cun)在的潜在(zai)风险，以(yi)及对(dui)师(shi)生(sheng)界(jie)限认知(zhi)不(bu)清的(de)普(pu)遍(bian)性问(wen)题。每一次提(ti)及(ji)此类(lei)事(shi)件(jian)，都(dou)应(ying)该成为一次深(shen)刻的反思，一次对(dui)教(jiao)育本(ben)质的(de)重申，一次对(dui)纯(chun)净教育环境的坚定守(shou)护(hu)。

我们必(bi)须明确，教育(yu)的核心永远是(shi)知识(shi)的传(chuan)授、能(neng)力的培(pei)养和品(pin)德的塑(su)造。任(ren)何(he)偏离这(zhe)一(yi)核心(xin)，以不正(zheng)当方式(shi)进行的“互(hu)动”，都(dou)不能(neng)称之为教(jiao)育。老师的职(zhi)责是引(yin)导(dao)学(xue)生(sheng)认(ren)识世(shi)界(jie)，而(er)不是(shi)利用(yong)自身在(zai)学(xue)生心(xin)中的权威地位(wei)，去(qu)满足个(ge)人的(de)私欲或进行(xing)情(qing)感的操(cao)控(kong)。身体的接(jie)触，尤(you)其是涉及隐私部位的(de)触(chu)碰，以(yi)及亲(qin)吻等(deng)行为(wei)，在师生之(zhi)间是(shi)绝对不被(bei)允(yun)许(xu)的。

这些行为，无论以(yi)何(he)种(zhong)理由(you)包装，其本质(zhi)都是(shi)对(dui)学生(sheng)权利(li)的侵犯，是对教(jiao)师职业(ye)道德的(de)严重违背。

这种“危险游(you)戏”之所(suo)以(yi)能(neng)够滋(zi)生(sheng)，往(wang)往源(yuan)于几(ji)个方(fang)面的原因(yin)：

权力失(shi)衡(heng)的(de)利(li)用：教(jiao)师在师(shi)生(sheng)关系(xi)中掌握着(zhe)绝对(dui)的权力(li)，学生往(wang)往处于弱势地(di)位。当(dang)教(jiao)师(shi)缺(que)乏道德约(yue)束，他们(men)可(ke)能会利(li)用这种权(quan)力(li)不对等(deng)，对学生进(jin)行思(si)想(xiang)或(huo)行(xing)为(wei)上的(de)胁迫(po)。界限意识(shi)的(de)模(mo)糊：有(you)些教(jiao)师可能存(cun)在界(jie)限意识模(mo)糊的(de)问题，将师生关(guan)系误(wu)读为(wei)一(yi)种(zhong)可(ke)以(yi)随意亲近、甚(shen)至(zhi)逾越的(de)私(si)人关系。

他们可(ke)能错(cuo)误(wu)地认为(wei)，通过(guo)“亲密(mi)”的互动，能(neng)够与学生(sheng)建(jian)立更“深(shen)刻”的连接。道德滑坡(po)与(yu)心理(li)扭(niu)曲(qu)：少(shao)数教师(shi)可(ke)能自身(shen)存在(zai)道德滑(hua)坡(po)，甚(shen)至(zhi)心理问(wen)题，他们将这种(zhong)不(bu)正当的(de)行为(wei)视为一种释放(fang)或满足。而(er)将这(zhe)些行为冠(guan)以(yi)“教育”之名，则是为(wei)了逃避(bi)责任，将罪责转嫁(jia)。

监(jian)管(guan)的缺位与不(bu)力(li)：教育(yu)机构和(he)相(xiang)关部门在教师(shi)的职(zhi)业道(dao)德(de)培(pei)训(xun)、行(xing)为监督以及(ji)对违规行为(wei)的处理(li)上(shang)，如(ru)果存(cun)在(zai)疏漏(lou)，也可(ke)能为(wei)这(zhe)类事(shi)件的发生提供土壤。

面对(dui)这种“危(wei)险游戏”，我们必(bi)须拉响警报，并(bing)且时(shi)刻(ke)保持警(jing)惕。这(zhe)并(bing)非(fei)危言耸听，而是对(dui)每(mei)一个(ge)学(xue)生(sheng)身心(xin)健(jian)康的负责。

强(qiang)化职(zhi)业道(dao)德(de)教(jiao)育：教(jiao)育机构(gou)必(bi)须将教师的职(zhi)业道德和法律(lv)法规(gui)培(pei)训(xun)放在(zai)首位。应(ying)反复强调师(shi)生界(jie)限的(de)不可(ke)逾越性，以(yi)及任何(he)形(xing)式(shi)的性骚(sao)扰(rao)、性(xing)侵(qin)犯(fan)都(dou)是绝(jue)对(dui)禁止(zhi)的。建(jian)立(li)健(jian)全的(de)举报与处理机(ji)制：要(yao)为学生和(he)家长提供安(an)全、便捷的(de)举(ju)报渠(qu)道(dao)，并确保(bao)举(ju)报内容得到及时(shi)、公(gong)正的调查和(he)处理。

严惩不贷(dai)，才能起到(dao)震慑作用(yong)。提(ti)升学生(sheng)的(de)自我保护意(yi)识(shi)：学校(xiao)和家(jia)庭(ting)都(dou)应该积(ji)极引(yin)导学生(sheng)认识到(dao)身体的隐私(si)和界限(xian)，学会如(ru)何(he)拒绝不(bu)当(dang)的接(jie)触(chu)，以(yi)及在遇到(dao)侵(qin)害(hai)时如何寻(xun)求帮助。关注教(jiao)师心(xin)理健(jian)康：在(zai)严(yan)格管理(li)的也(ye)应关注教(jiao)师群(qun)体的心理(li)健康(kang)，为他(ta)们提(ti)供必(bi)要的(de)心(xin)理辅导(dao)和支持，防(fang)止潜(qian)在的心(xin)理问题(ti)演变成(cheng)对学生(sheng)的伤害(hai)。

社会共同监督：师(shi)生关(guan)系的(de)纯净(jing)，离(li)不(bu)开整个社(she)会的共(gong)同(tong)努(nu)力(li)。媒体(ti)的监督、家长的参与(yu)、以及公众(zhong)对教育伦理的(de)关注，都是构筑安全教(jiao)育环境的重(zhong)要力(li)量(liang)。

“老(lao)师脱?让(rang)学生摸(mo)?+亲嘴教(jiao)育中的(de)危险(xian)游戏(xi)”这个(ge)令人(ren)不(bu)适的(de)场(chang)景(jing)，是(shi)一种极端(duan)化的(de)警示(shi)。它提(ti)醒(xing)我们(men)，在(zai)教育的道(dao)路上，任何(he)时候(hou)都不能忘(wang)记初(chu)心，不(bu)能模(mo)糊界限。我们追(zhui)求的(de)是知(zhi)识的(de)启迪，是(shi)人格(ge)的(de)完善，是(shi)学(xue)生光(guang)明灿(can)烂的(de)未来(lai)，而不是(shi)任(ren)何形(xing)式的(de)扭曲与伤害。

唯(wei)有(you)警钟长(zhang)鸣，才能守护教(jiao)育(yu)的圣洁，让每(mei)一(yi)个孩子都能(neng)在安全、健康的(de)阳(yang)光下(xia)茁壮成长。

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图片来源：每经记者 陈琦伟 摄

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