每经编辑｜陈文忠    

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惩(cheng)戒的边缘(yuan)：当羞耻(chi)成为(wei)一种(zhong)“教育”工(gong)具(ju)

在家(jia)庭教(jiao)育的复杂(za)光谱中，体罚一直是备受争(zheng)议的一(yi)环。而当“三(san)角(jiao)裤体罚(fa)”这一特定(ding)形(xing)式出(chu)现(xian)时，它便将(jiang)羞耻(chi)感推向(xiang)了惩戒的极致，引(yin)发了更为尖(jian)锐(rui)的伦理拷问。这种做(zuo)法，往往根植于(yu)一种传(chuan)统(tong)的、以(yi)压(ya)制(zhi)和(he)管(guan)束为(wei)核心的教(jiao)育理(li)念(nian)，认为通过制(zhi)造个体的羞(xiu)耻(chi)感，可以达(da)到(dao)“刻骨铭心”的(de)教训(xun)目(mu)的。

我们需(xu)要(yao)审视(shi)这种(zhong)体罚(fa)形式(shi)背后的心(xin)理动(dong)机。将一个(ge)女(nv)孩置于仅着三(san)角(jiao)裤(ku)的境地(di)，并(bing)将其作为惩(cheng)戒手(shou)段(duan)，其核心(xin)在于(yu)剥夺其对身(shen)体的(de)自(zi)主感和隐(yin)私(si)感(gan)，从而(er)制造(zao)强(qiang)烈的羞(xiu)耻体验(yan)。对于处(chu)于青(qing)春(chun)期、对自(zi)我(wo)形象(xiang)和他人评价日(ri)益敏感(gan)的女孩而言，这(zhe)种暴(bao)露(lu)在(zai)自(zi)己(ji)认为“不安(an)全(quan)”或(huo)“不被(bei)接受(shou)”状态(tai)下的惩戒，无(wu)疑(yi)会触及(ji)她们(men)内(nei)心深处最(zui)脆弱(ruo)的部(bu)分(fen)。

羞耻感(gan)，作(zuo)为一种(zhong)强大(da)的社(she)会性情绪(xu)，其力量(liang)在(zai)于其能够(gou)促使个体(ti)反思行为，并(bing)渴(ke)望融(rong)入社(she)会规范。当(dang)羞耻感被刻意放大、作为(wei)一种主要的惩(cheng)戒手(shou)段(duan)时，它就可能从(cong)一种适(shi)度的(de)警(jing)示，演(yan)变(bian)成一(yi)种(zhong)心(xin)理创(chuang)伤。

这种体罚方(fang)式的(de)另一个(ge)重(zhong)要(yao)面(mian)向是(shi)其潜在的“象(xiang)征(zheng)意义(yi)”。三角(jiao)裤，在许多(duo)文化(hua)语境下，代(dai)表着(zhe)私(si)密、身(shen)体的原始状(zhuang)态，甚(shen)至是(shi)某(mou)种程度上的“不成(cheng)熟”或“暴露”。将(jiang)其作为(wei)惩戒工具(ju)，可(ke)能暗(an)含(han)着对女孩(hai)“行为不端”的一(yi)种“去衣物(wu)化”的(de)羞辱(ru)，仿(fang)佛(fu)要剥(bo)去她(ta)们的(de)“体面(mian)”，让她们意(yi)识到自己(ji)“不配”拥有(you)完整的(de)个人尊(zun)严(yan)。

这种(zhong)将身体(ti)作(zuo)为(wei)惩(cheng)戒对象(xiang)的做法，不(bu)仅侵(qin)犯了个体的隐(yin)私权，更可(ke)能在潜(qian)移(yi)默(mo)化(hua)中塑(su)造(zao)女(nv)孩对(dui)自身身(shen)体的负(fu)面(mian)认(ren)知(zhi)，认(ren)为(wei)自己的(de)身体是可耻的、需要被隐(yin)藏(cang)的(de)。

从社(she)会(hui)文化层(ceng)面来(lai)看，这种体(ti)罚形式(shi)也(ye)可(ke)能(neng)受到一些(xie)陈旧(jiu)观念的(de)影响。在(zai)一些传统的家(jia)庭观(guan)念(nian)中，家长(zhang)被赋予(yu)了绝对(dui)的权(quan)威，而子(zi)女(nv)的任何(he)“不服从(cong)”或(huo)“错(cuo)误(wu)”行为(wei)，都(dou)可(ke)能被(bei)视(shi)为(wei)对(dui)家庭(ting)秩(zhi)序的挑(tiao)战，需要严厉打(da)压(ya)。而“男(nan)女有别(bie)”、“女孩(hai)要贞(zhen)洁”等(deng)观念(nian)，也(ye)可能被(bei)扭曲地(di)解读，认(ren)为对(dui)女孩(hai)的惩(cheng)戒(jie)需(xu)要更具“警(jing)示性”，甚至要触及她(ta)们的“私密(mi)”部分(fen)，以(yi)达(da)到(dao)“长(zhang)记性”的目(mu)的(de)。

这(zhe)种逻辑(ji)忽(hu)视了(le)教育(yu)的本质(zhi)应(ying)该是(shi)引导和成长(zhang)，而(er)非(fei)基于恐(kong)惧和(he)羞辱(ru)的(de)控(kong)制。

值得深思的(de)是，这种(zhong)体罚(fa)方(fang)式在(zai)短期内(nei)或(huo)许能“奏效”，让孩(hai)子因恐惧(ju)而停(ting)止某(mou)些(xie)行为。但(dan)其长远影响却(que)可能是(shi)毁灭性的。长期处(chu)于羞(xiu)耻感和恐(kong)惧感之中，不仅会损(sun)害女孩的自尊心(xin)和(he)自(zi)信心，还(hai)可能导致(zhi)更(geng)深(shen)层次(ci)的(de)心理问(wen)题(ti)，如焦虑、抑郁(yu)、社(she)交(jiao)障(zhang)碍(ai)，甚至(zhi)对(dui)亲子(zi)关系造(zao)成无(wu)法(fa)弥补的(de)裂痕。

当(dang)惩戒变成(cheng)了对个体尊(zun)严的践踏，它(ta)就(jiu)失(shi)去(qu)了教(jiao)育(yu)的(de)意义，转(zhuan)而(er)成为(wei)一种(zhong)施(shi)虐。

需要(yao)强(qiang)调的(de)是(shi)，任(ren)何形式(shi)的体罚，尤(you)其是涉(she)及(ji)羞耻(chi)感的惩戒(jie)，都应(ying)被置(zhi)于法律和(he)伦理的审视之(zhi)下。虽然家(jia)庭(ting)教(jiao)育的(de)边界模糊，但保(bao)障儿童的(de)身心(xin)健(jian)康(kang)和个(ge)体(ti)尊严，是任何(he)教育(yu)方式都不(bu)能逾越的(de)底(di)线(xian)。当教育(yu)手(shou)段走向极端，变成对(dui)孩(hai)子(zi)造成伤(shang)害(hai)的工具时(shi)，我们(men)就(jiu)必(bi)须勇敢地(di)发声，对其进行批判(pan)和反(fan)思。

超(chao)越羞(xiu)辱(ru)：构(gou)建尊(zun)重与理解的教育(yu)新篇(pian)章(zhang)

当我(wo)们将目光(guang)从(cong)“女(nv)孩在(zai)家穿三角(jiao)裤体(ti)罚”这一极(ji)端案(an)例中移开(kai)，便会发现，其背(bei)后所暴(bao)露(lu)出的，是当(dang)前(qian)家(jia)庭教(jiao)育(yu)中(zhong)普遍(bian)存(cun)在(zai)的(de)关(guan)于(yu)如(ru)何有(you)效管(guan)教、如(ru)何尊(zun)重个(ge)体以及如(ru)何处理亲(qin)子关(guan)系的(de)一些深层(ceng)困境(jing)。将羞(xiu)耻(chi)感(gan)作为惩戒的主(zhu)要工(gong)具(ju)，不仅是(shi)一种失(shi)效的(de)教(jiao)育策略(lve)，更是一(yi)种对孩(hai)子身心健(jian)康的(de)潜(qian)在威胁。

因(yin)此，是(shi)时(shi)候(hou)深入探(tan)讨(tao)如(ru)何(he)构(gou)建(jian)一(yi)种更加(jia)积极、健康、尊(zun)重个(ge)体(ti)尊(zun)严(yan)的教(jiao)育新篇章(zhang)了(le)。

理(li)解孩(hai)子行(xing)为的(de)根(gen)源(yuan)至(zhi)关(guan)重要(yao)。任何行为，尤(you)其(qi)是(shi)“错误(wu)”行为，都不(bu)是凭(ping)空(kong)产生(sheng)的(de)。它(ta)们往(wang)往是孩子内心需(xu)求(qiu)未得(de)到满(man)足、认(ren)知能(neng)力不足、情(qing)绪管理(li)困难，或(huo)是受到外部环境影(ying)响的(de)表现(xian)。与其(qi)直(zhi)接(jie)施加(jia)惩戒，不如(ru)尝(chang)试(shi)去理解孩子行(xing)为背(bei)后的原因(yin)。例(li)如，一(yi)个(ge)女孩(hai)可能因(yin)为(wei)缺乏(fa)关注而故(gu)意(yi)制造麻烦，或者因为不(bu)理解规则而(er)犯错(cuo)。

通过(guo)耐(nai)心沟通(tong)、倾听孩(hai)子(zi)的想法(fa)，我们可(ke)以(yi)找到(dao)更有效的(de)解决(jue)方案(an)，而不(bu)是简(jian)单地(di)将责任(ren)推给孩(hai)子(zi)，并施以羞辱。

建(jian)立健(jian)康(kang)的亲(qin)子关系是(shi)有(you)效(xiao)教育(yu)的基石。亲(qin)子(zi)关系，应该是(shi)建立在信任、尊重和(he)爱之(zhi)上的(de)。当孩(hai)子感(gan)受到(dao)被父母(mu)理解和(he)支(zhi)持时，他(ta)们才(cai)更愿意接(jie)受父(fu)母(mu)的引导(dao)和建(jian)议。相反，如果(guo)亲(qin)子关系中(zhong)充满(man)了(le)恐(kong)惧、羞辱和(he)控制，孩子(zi)就可(ke)能产(chan)生逆(ni)反心(xin)理，或者将(jiang)父母视(shi)为权威(wei)的压(ya)迫(po)者，从而(er)对教(jiao)育产(chan)生抵(di)触。

“三(san)角裤体(ti)罚”这类做法(fa)，无疑是在(zai)严重侵(qin)蚀(shi)亲子(zi)关系中的(de)信任(ren)和尊重(zhong)，将(jiang)本应(ying)是(shi)港(gang)湾的(de)家庭(ting)，变成(cheng)了充满压(ya)力的战场(chang)。

第三(san)，教(jiao)育的重(zhong)点应(ying)从“惩戒(jie)”转向“引(yin)导”和“赋能(neng)”。传统(tong)的教(jiao)育模式，往(wang)往强调“赏罚(fa)分(fen)明”，将惩(cheng)罚(fa)视为(wei)纠(jiu)正错(cuo)误的(de)主(zhu)要手段。现代教(jiao)育理(li)念(nian)更侧重(zhong)于通(tong)过(guo)引导，帮(bang)助孩子认(ren)识错(cuo)误、从中学(xue)习，并培养其(qi)解(jie)决(jue)问(wen)题的(de)能力。例如(ru)，当(dang)孩子犯错时(shi)，可以(yi)引导(dao)他(ta)们(men)分析错(cuo)误(wu)的原因，思(si)考如何改(gai)正，并(bing)承(cheng)担(dan)相应(ying)的责任(ren)。

这种方(fang)式，不仅能让(rang)孩(hai)子真(zhen)正吸取教(jiao)训，还能(neng)培养(yang)其(qi)独(du)立思考(kao)和自(zi)我管理(li)的能力(li)，远比(bi)单(dan)纯的羞(xiu)辱式惩罚更具(ju)长远价值(zhi)。

第四(si)，尊重(zhong)个体(ti)差(cha)异(yi)和隐(yin)私是(shi)教育(yu)的基本原则(ze)。每(mei)个孩子(zi)都是独(du)立(li)的个(ge)体(ti)，拥有(you)自己(ji)的思想、感(gan)受和(he)隐私(si)。成年(nian)人在(zai)教育过程(cheng)中，应充分尊重(zhong)孩子的这些权(quan)利。将(jiang)孩子的私密(mi)部(bu)位或(huo)着(zhe)装(zhuang)作为(wei)惩戒的手(shou)段(duan)，是对其(qi)隐私(si)权的严重侵犯(fan)，也(ye)是(shi)对其人格(ge)尊严的漠(mo)视。健(jian)康(kang)的家庭(ting)教育(yu)，应该是在(zai)一(yi)个安全、支持的环(huan)境(jing)中(zhong)，帮助孩子(zi)认识(shi)自己、认识(shi)世界，并逐(zhu)步(bu)成(cheng)长为一个(ge)独立、自信、有责任(ren)感(gan)的人(ren)。

推(tui)广科学(xue)的家庭教育理(li)念，提升(sheng)家长(zhang)的(de)教育素养，是避(bi)免类似(shi)悲剧重(zhong)演的关键(jian)。许多(duo)家长在教育孩(hai)子时，可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)缺乏科学的方(fang)法和(he)知(zhi)识(shi)，而沿(yan)用旧(jiu)有的、甚至(zhi)错误的(de)教(jiao)育模式。社(she)会各界(jie)，包(bao)括学校(xiao)、社(she)区、媒(mei)体等(deng)，都(dou)有责任(ren)积极(ji)推(tui)广科学(xue)的家(jia)庭(ting)教育知(zhi)识，引(yin)导(dao)家长掌(zhang)握更健(jian)康、更有(you)效的(de)育儿技巧(qiao)，帮助(zhu)他(ta)们(men)认识(shi)到体(ti)罚(fa)和(he)羞辱(ru)式(shi)惩戒的危害(hai)，从而构(gou)建(jian)更加(jia)和谐(xie)、健(jian)康的(de)家庭教(jiao)育环(huan)境。

总(zong)而言之(zhi)，“女孩在(zai)家穿三角裤体罚”是(shi)一(yi)个极端而令(ling)人痛心的案例，它提(ti)醒我(wo)们(men)，教育的(de)真正目的(de)，是促(cu)进孩(hai)子的成(cheng)长，而非(fei)压(ya)制或摧残。当(dang)我(wo)们(men)选择(ze)用尊(zun)重、理解(jie)和科(ke)学(xue)的(de)方法去教育(yu)孩子(zi)，我们不仅是在帮(bang)助他们成为更好(hao)的自(zi)己(ji)，也(ye)是(shi)在(zai)为构(gou)建一(yi)个更加健(jian)康、有爱(ai)的(de)社会(hui)奠定(ding)基(ji)础。

告别(bie)羞辱，拥抱理解(jie)，这是(shi)每一位家(jia)长都应认(ren)真思(si)考的(de)教育新篇(pian)章。

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图片来源：每经记者 陈冬克 摄

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