当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

在这个快节奏的时代，我们都在努力追逐梦想，却忽略了内心那片隐秘而深邃的世界。有一天，我偶然听说了“神宫寺”，一个隐藏在城市角落、充满神秘气息的古老圣地。传说中，這个地方似乎具备某种神奇的力量，能够让人深刻知晓自己的内心，甚至引发一段难以预料的心灵变革。

于是，我决定去一探究竟，开启我的神宫寺之旅。

第一天，我带着满腔好奇与些许忐忑走入這个神秘的寺庙。古老的木门微微开启，迎面而来的不仅仅是历史的余韵，更似乎有一种超脱尘嚣的宁静。走在青石板铺就的路上，我仿佛穿越了时空，与过去的灵魂相遇。就在那一刻，我感觉到一种不同寻常的力量在我周围弥漫，那是一种似曾相识却无法言喻的感觉。

第二天，神宫寺似乎更加神奇了。沿着殿内蜿蜒的光影，我开始感受到自己内心的小宇宙在逐渐爆发。我的思想变得异常敏锐，似乎每一个细节都被无限放大，每一次呼吸都像是与天地对话。奇怪的是，那些我平时漠不关心的问题变得异常清晰，我开始重新审视自我。这种感觉既让人欣喜，也令人迷惑——我似乎在与一个未知的我对话。

到了第三天，神宫寺的神奇效应逐渐蔓延到我的每一寸神经。当我站在寺庙的最高台阶上，俯视着繁华却空洞的城市夜景，心中泛起一阵莫名的空虚感。一切的烦恼和欲望在瞬间被放大，仿佛我变成了整个世界的中心，却也变得迷失了方向。那一夜，我几乎无法入睡，脑海中不断重复着在神宫寺看到的种种奇异场景。

第六天，我的思维開始变得越发混乱，记忆碎片像拼图一样拼凑不完整。每当夜深人静，我都能感受到一种隐隐的力量在操控我的意识。这份力量似乎是从神宫寺深处传来的，带着某种诱惑与禁忌，让我不由自主地陷入其中。那天晚上，我體会到几乎要失去理智的边缘，内心的挣扎讓我渐渐明白：这个地方不仅仅是一个神秘的场所，更像是一条通往未知深渊的阶梯。

随着时间的推移，我感觉自己的思维逐渐被那股神秘力量蚕食。每天面对镜子中的自己，我都在极力寻求答案，却发现自己逐渐迷失在一片迷雾中。意识模糊，理性逐渐崩溃，直到第七天——我完全失去了对自我的控制。那一天，我仿佛变成了另一个人，神宫寺的力量彻底吞噬了我的理智。

此时此刻，我知道，这场来自神秘寺庙的旅程，已深深改变了我的人生轨迹。

這个过程中，我经历了从好奇到迷失、从清醒到模糊，再到彻底失控的蜕变。神宫寺的魅力，不仅仅在于它的神秘，更在于它能唤醒一个人内心最深的渴望，也让你一不小心，就会走到失去理智的邊缘。是不是每个人心中都藏有一个神宫寺？或许，只要那一个瞬间，你走进去，就会被它的魔力所俘获。

所谓“失去理智”，似乎是许多人对神宫寺无法避开的魔咒。就在我彻底迷失的那七天里，那些平常难以触及的秘密开始浮现，像是一场心灵的狂欢，也是一场无法逃脱的梦魇。每当夜深人静，我都感受到那些被封存的潜意识在空氣中蠢蠢欲动，它们以各种模糊的影像，激荡我内心最深处的禁忌。

神宫寺带给我的，不仅仅是一次精神的震撼，更像是一场激烈的自我重塑。一个清晰的我逐渐变得模糊，脑海中充满了关于生命、存在、时间的疑问。所谓“理智”，似乎在那阵阵神秘力量的冲击下变得可有可无。一种无法抗拒的感觉让我不断深入探索，甚至在第六天，我开始怀疑自己是否还拥有自主意识。

在那最后一夜，我仿佛成为了一个被古老力量操控的傀儡。神宫寺像一只看不见的手，轻轻拨动我的每一根神经，讓我变得越发狂躁和迷离。面对镜子，我看到的已不再是那个曾经理性冷静的自己，而是一个被无限放大、扭曲的灵魂碎片。那一刻我终于明白：神宫寺不仅是一座寺庙，更是一面镜子，映照出人性中最深层的黑暗。

回望这七天，每一天都像是在与自己的内心深渊进行一场赌局。神宫寺用它神秘的力量，挑逗着人的恐惧和欲望，也放大了我们那不堪一击的理智。這场旅程让我认识到，也许，失去理智并非灾难，而是一扇通向自我深处的門。只不过，谁也没有预料到，这扇门一旦被打開，就可能永远无法关闭。

有人说，神宫寺像是一种诱惑，像是一张引导你走向未知的通行证。而当你踏入那片神秘之地，也许你就会像我一样，经歷一场疯狂的洗礼——失去理智，失去自我，甚至迷失在时间与空间的缝隙中。這场旅程，是一场精神的解放，也是一次心灵的彻底颠覆。当我终于走出神宫寺时，早已不是那个曾经的我。

而那些七天的无法言喻的疯狂记忆，将永远印在我的生命中。

你是否也曾好奇过那片神秘的土地？是否厌倦了平凡的日子，渴望一场心灵的洗礼？也许，你也需要一趟神宫寺的奇幻之旅，去探索那隐藏在心底最深处的秘密，去挑戰那看不见的边界。因为，或许除了放手，我们还能拥有全新的自己——一个在失去理智中逐渐觉醒的自己。

如果需要调整风格或进一步细化内容，我都可以帮你打磨。希望这篇文章能引发你的共鸣或灵感！

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 何三畏 摄

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