每经编辑｜陆刃波    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,黑土的羞羞视频

“911生(sheng)猴(hou)子”惊现网(wang)络，信息洪(hong)流中(zhong)的真假辨(bian)别

在(zai)信息爆(bao)炸(zha)的时(shi)代，网络(luo)视频的(de)传播速度(du)和(he)影(ying)响力(li)早(zao)已(yi)超乎(hu)想象(xiang)。近日，一段(duan)题为(wei)“911生(sheng)猴子(zi)”的视频(pin)在(zai)各(ge)大社(she)交平台悄(qiao)然兴(xing)起，并(bing)在极(ji)短的时间内(nei)引(yin)爆了(le)网络(luo)。视频(pin)画面(mian)模糊，内(nei)容(rong)离(li)奇(qi)，据称展(zhan)示(shi)了(le)某(mou)种“人(ren)工(gong)繁(fan)育”或“基因(yin)改造”的惊(jing)人成(cheng)果(guo)，将(jiang)“生猴(hou)子”这(zhe)一比(bi)喻(yu)性(xing)的说(shuo)法变(bian)成(cheng)了(le)似乎(hu)触(chu)手可及(ji)的现实(shi)。

视频(pin)一(yi)经(jing)流传，便(bian)迅(xun)速(su)在网友中(zhong)引发(fa)了(le)巨大(da)的轰(hong)动(dong)。评论(lun)区(qu)瞬(shun)间被(bei)各种(zhong)猜测、质疑、惊叹(tan)和担忧(you)所淹没。一部分网(wang)友对此(ci)表现(xian)出极大的(de)好奇和(he)兴奋，认为(wei)这是(shi)科技(ji)发展的又一(yi)里程碑，甚至(zhi)将其(qi)与科幻电(dian)影中的(de)情(qing)节(jie)相(xiang)媲美(mei)，充满了(le)对(dui)未知(zhi)的好(hao)奇和对技术突破的(de)期待(dai)。他们迫切(qie)地想(xiang)要(yao)知道这(zhe)背后(hou)究(jiu)竟(jing)是(shi)怎(zen)样的科技，以(yi)及(ji)它将如何改(gai)变(bian)人类(lei)的生活。

这(zhe)种心态(tai)，在很大(da)程度(du)上源于人(ren)类(lei)对探索(suo)未(wei)知(zhi)、突(tu)破(po)极限的天(tian)然渴望。

随着(zhe)视(shi)频的(de)传(chuan)播，更(geng)多(duo)冷(leng)静的网友开(kai)始质(zhi)疑(yi)其真实(shi)性。他们(men)从视(shi)频(pin)的画质(zhi)、场景、人(ren)物(wu)表现以(yi)及所(suo)谓“科学原(yuan)理”的解(jie)释等(deng)方(fang)面(mian)进(jin)行(xing)分析(xi)，认(ren)为其(qi)中存在诸多不合(he)逻辑之处。一(yi)些具备(bei)专(zhuan)业知识的(de)网(wang)友更是(shi)直言(yan)不讳(hui)地指(zhi)出，视(shi)频中(zhong)的某(mou)些(xie)技术(shu)描(miao)述与(yu)现有的(de)科(ke)学认(ren)知存在巨(ju)大偏(pian)差，甚(shen)至(zhi)可(ke)能是(shi)对科(ke)学概念的(de)歪曲和误用(yong)。

例(li)如，在(zai)生(sheng)物(wu)学和(he)遗传(chuan)学领域，“生(sheng)猴子”通常是(shi)民间用(yong)来(lai)形容“搞(gao)事情(qing)”或(huo)“制(zhi)造(zao)麻烦”的(de)俗(su)语，与实(shi)际的(de)生(sheng)殖(zhi)过程(cheng)有着本(ben)质(zhi)的区(qu)别(bie)。将这(zhe)种俗语(yu)生搬硬套(tao)到所谓的“人工(gong)繁育(yu)”上，本(ben)身(shen)就(jiu)显(xian)得十分荒谬(miu)。

更有人从伦(lun)理道德(de)的角(jiao)度对(dui)视频表达了强(qiang)烈的担忧(you)。即便技术上(shang)存(cun)在一丝可(ke)能性，如此(ci)颠覆性的“创造”行为(wei)是否会(hui)触(chu)及人类(lei)的(de)道德底线(xian)？对生(sheng)命的干预(yu)和创造(zao)，其背(bei)后(hou)可能隐(yin)藏(cang)着怎(zen)样的(de)风险和社(she)会隐患？这些问题，如(ru)同达摩克(ke)利斯之(zhi)剑(jian)，悬(xuan)在(zai)许多关(guan)注此事(shi)的网友(you)心(xin)中。他(ta)们(men)担(dan)心，如果这(zhe)种技(ji)术(shu)真(zhen)的得(de)以实现(xian)，将(jiang)可能导致不(bu)可(ke)预(yu)测(ce)的后(hou)果(guo)，甚(shen)至引(yin)发对生命(ming)意(yi)义和(he)价(jia)值(zhi)的深刻(ke)反思。

在(zai)各种声音此起(qi)彼伏之际，一些自媒体(ti)账号(hao)和营销(xiao)号(hao)更是趁势而起，纷纷推(tui)出解(jie)读(du)、评论或“揭(jie)秘”视(shi)频，进一(yi)步推(tui)波(bo)助澜。他们(men)或夸(kua)大其(qi)词(ci)，或添油(you)加醋，利用网友(you)的(de)好奇心和争(zheng)议性话题(ti)来博取眼(yan)球(qiu)，获取流(liu)量。这使得(de)本就(jiu)真假难(nan)辨(bian)的信(xin)息更(geng)加扑(pu)朔迷(mi)离，普(pu)通网(wang)友在(zai)海量(liang)信(xin)息中，愈(yu)发(fa)难以分辨事(shi)实的真相。

在这(zhe)个过(guo)程中(zhong)，我(wo)们(men)不(bu)得(de)不(bu)思考，为(wei)何(he)一(yi)段看(kan)似粗(cu)糙(cao)且(qie)内容匪夷(yi)所思的视频，却(que)能(neng)在短(duan)时间(jian)内(nei)引(yin)发(fa)如此(ci)广泛(fan)的(de)关(guan)注(zhu)？这(zhe)背后折射出(chu)当下社(she)会信息传播(bo)的(de)特点：易于(yu)传播(bo)、易于煽动情绪(xu)、易(yi)于形(xing)成群体(ti)效(xiao)应。当一个新(xin)奇(qi)、甚(shen)至(zhi)带有(you)冲击力(li)的信(xin)息出现时(shi)，人们往往(wang)会不假思索地(di)进行(xing)转(zhuan)发和评(ping)论，而对其真实性的核查却(que)显(xian)得(de)滞(zhi)后(hou)。

这种“先(xian)扩散(san)，后验证”的(de)网络(luo)传(chuan)播(bo)模式，为(wei)虚(xu)假信息的泛滥提(ti)供(gong)了温床(chuang)。

对(dui)于(yu)“911生猴子(zi)”视频(pin)的出现，它(ta)不(bu)仅仅是一则(ze)网络(luo)奇闻，更像(xiang)是一(yi)面镜(jing)子，映(ying)照(zhao)出我(wo)们在信(xin)息洪(hong)流中(zhong)辨别(bie)真(zhen)伪(wei)的能力、对(dui)未知科技的期(qi)待与(yu)恐惧(ju)、以及(ji)对伦理(li)边(bian)界的(de)担忧。如(ru)何(he)在海量信(xin)息中(zhong)保持(chi)清醒的头脑，不被表(biao)象(xiang)所(suo)迷(mi)惑(huo)，而是去探(tan)究其(qi)背后的逻辑(ji)与(yu)事实，是每(mei)个网络时(shi)代公民都(dou)需要学习的课题。

这需(xu)要(yao)我们(men)具备(bei)一(yi)定的媒(mei)介素养，学会(hui)批(pi)判性思(si)维，不轻(qing)信、不盲(mang)从，而是(shi)通过多(duo)方求证(zheng)，力(li)求(qiu)接近事实(shi)的真相。

当然(ran)，我(wo)们也(ye)不能(neng)完全(quan)否定科(ke)技(ji)的进步。在基因(yin)编(bian)辑、生物(wu)工程(cheng)等(deng)领域，科(ke)学界一直(zhi)在探(tan)索和突(tu)破(po)。但任(ren)何(he)一项颠(dian)覆性(xing)的(de)技(ji)术，都(dou)必须(xu)经过严谨(jin)的科学(xue)论(lun)证、严(yan)格的伦理审(shen)查(cha)和社会公(gong)众的(de)充分(fen)讨论(lun)。而目(mu)前，“911生猴(hou)子(zi)”视频(pin)所呈(cheng)现(xian)的(de)内(nei)容(rong)，与这(zhe)些严(yan)谨的科(ke)学(xue)探(tan)索(suo)过程(cheng)，似乎还有(you)着十万八(ba)千里(li)的距(ju)离。

因此，在(zai)真(zhen)相(xiang)尚(shang)未(wei)明朗之前(qian)，保持(chi)一份(fen)审慎和理性，显(xian)得尤(you)为重(zhong)要。

专(zhuan)家(jia)呼(hu)吁(xu)理性看待(dai)，拨(bo)开迷(mi)雾回归科(ke)学与(yu)伦(lun)理

面对(dui)“911生猴(hou)子(zi)”视频在(zai)网络(luo)上引(yin)发的轩然(ran)大(da)波(bo)，以(yi)及(ji)由(you)此产生的(de)种种猜测和(he)非理(li)性讨论(lun)，生物(wu)学(xue)、伦理学等(deng)领域的专家(jia)们纷纷(fen)发(fa)声(sheng)，呼吁(xu)公(gong)众(zhong)保持理(li)性，科学(xue)地看(kan)待这一(yi)事(shi)件(jian)。他们(men)的声音(yin)，如同(tong)在嘈杂的市(shi)集(ji)里响起的(de)一记警(jing)钟(zhong)，试图(tu)将公(gong)众的注意(yi)力引向事实本身(shen)，而(er)非(fei)被(bei)情(qing)绪(xu)和猎奇心(xin)理所(suo)裹挟(xie)。

专家(jia)们普遍认为(wei)，从目前(qian)已(yi)知的科(ke)学技(ji)术(shu)水平(ping)来看，“911生(sheng)猴子”视(shi)频中所(suo)暗示(shi)的“人(ren)工繁(fan)育”或(huo)“基(ji)因(yin)改造(zao)”来实(shi)现“生猴子(zi)”的(de)说法(fa)，在科学(xue)上是极(ji)其(qi)不(bu)靠(kao)谱的(de)。他们(men)解释道，生(sheng)殖繁(fan)育是(shi)一个(ge)极(ji)其(qi)复杂(za)的过程，涉(she)及到(dao)基因的传递、胚(pei)胎的(de)发育(yu)、个体(ti)的成长等多个(ge)精密(mi)环节。

即便(bian)是(shi)对于较(jiao)为简(jian)单的生物，也(ye)需(xu)要漫长(zhang)而(er)严(yan)谨(jin)的研究和(he)实践。而对(dui)于人类(lei)，其(qi)生殖过程(cheng)更是(shi)涉及到(dao)的复(fu)杂(za)程度(du)难以(yi)想象(xiang)。

一位在遗传学(xue)领域深耕(geng)多(duo)年(nian)的教授指出，视(shi)频中(zhong)可能存在(zai)的所谓“技(ji)术原理”要么(me)是(shi)伪科(ke)学(xue)的(de)概念，要么(me)是(shi)对现有科学(xue)理(li)论(lun)的断(duan)章(zhang)取(qu)义和恶(e)意曲解(jie)。例如，一(yi)些(xie)关于(yu)基因(yin)编辑(ji)的讨(tao)论(lun)，如(ru)果脱离了(le)具体的科学(xue)语境(jing)，很(hen)容易(yi)被(bei)包(bao)装成“点石(shi)成金(jin)”的(de)神(shen)话。科学研(yan)究(jiu)需要(yao)严谨的(de)实验数据支持(chi)，需要同(tong)行评(ping)审(shen)的检(jian)验(yan)，而一(yi)段(duan)模糊(hu)的视频，其可信(xin)度可以说(shuo)微(wei)乎(hu)其(qi)微。

他强调，公(gong)众对于科学的(de)认知(zhi)，应当建立(li)在(zai)可靠的(de)科学文献和权(quan)威机(ji)构(gou)的(de)发布(bu)上(shang)，而(er)非捕(bu)风捉影的(de)网(wang)络传闻(wen)。

从(cong)生物伦(lun)理学的(de)角(jiao)度，专家们(men)也表(biao)达了(le)对过(guo)度解读(du)和不负(fu)责任猜测的担(dan)忧(you)。一(yi)位在生物(wu)伦理(li)学(xue)领(ling)域有(you)深入(ru)研究的(de)学(xue)者表示(shi)，即(ji)使未(wei)来科技(ji)发(fa)展到(dao)了一定(ding)程度，能够实现某种程(cheng)度的(de)“人(ren)工生(sheng)殖”，其所引发的伦(lun)理问题(ti)也(ye)是极(ji)其复(fu)杂的。这(zhe)涉(she)及(ji)到(dao)对(dui)生命(ming)本(ben)质的(de)定(ding)义(yi)，对人(ren)类尊严的(de)保护(hu)，以及潜(qian)在的社(she)会不(bu)公和(he)歧(qi)视风(feng)险。

她呼吁，在(zai)讨论这类(lei)话(hua)题(ti)时，不应(ying)仅凭一(yi)时的好(hao)奇心，而要深(shen)入思(si)考其(qi)可能带(dai)来(lai)的深(shen)远影响(xiang)，并保持(chi)对生命的(de)敬(jing)畏之心。

专家(jia)们(men)普(pu)遍(bian)认(ren)为，类(lei)似“911生猴子(zi)”这样的网(wang)络热(re)点事件(jian)，往往是利用了公(gong)众(zhong)的猎(lie)奇(qi)心理和对(dui)未知领域(yu)的好奇。一些别有用(yong)心的(de)人可(ke)能会利用(yong)技术上的(de)模糊性，制造虚(xu)假(jia)信息，以达(da)到(dao)传播(bo)谣言(yan)、吸(xi)引(yin)流(liu)量的目的。因(yin)此，专家们(men)集体呼(hu)吁(xu)公众(zhong)提高媒介素养(yang)，学(xue)会(hui)辨别信息(xi)的真伪(wei)。

他们(men)建(jian)议，在看到(dao)类似(shi)信息(xi)时(shi)，应保(bao)持冷静，不(bu)轻(qing)易相信(xin)，多(duo)方查证，关(guan)注官(guan)方渠道(dao)和(he)权威(wei)媒体(ti)的报(bao)道。

“不要(yao)让(rang)好奇心变(bian)成盲从，也不(bu)要让(rang)猎奇心(xin)理成(cheng)为(wei)谣言传(chuan)播的(de)温(wen)床(chuang)。”一位生物(wu)学家(jia)在接受采(cai)访时如是(shi)说(shuo)。他(ta)鼓励公(gong)众(zhong)将对科技(ji)的(de)兴(xing)趣，转化(hua)为(wei)学习(xi)科学知(zhi)识(shi)的动(dong)力，了(le)解真实的(de)科(ke)学研究进(jin)展(zhan)，而(er)非沉溺于虚(xu)幻的想(xiang)象(xiang)。他指(zhi)出(chu)，真(zhen)正的科(ke)学(xue)进步(bu)，是建(jian)立在(zai)扎实(shi)的理论基(ji)础和大(da)量(liang)的实践验(yan)证(zheng)之上(shang)，是(shi)循(xun)序(xu)渐(jian)进(jin)的，而(er)非一(yi)夜(ye)之间的(de)“奇迹(ji)”。

此次“911生猴子”视(shi)频事件，也(ye)给社会带(dai)来了(le)关于信(xin)息传播(bo)和公(gong)众认(ren)知的(de)一个(ge)重(zhong)要反思(si)。在互(hu)联网(wang)时(shi)代，信息的分辨能(neng)力变得前(qian)所未有的(de)重(zhong)要。专家(jia)们的呼吁，正(zheng)是(shi)希望引导公(gong)众(zhong)走出(chu)信(xin)息(xi)迷(mi)雾(wu)，回归(gui)理性(xing)思维(wei)。他们提醒大家(jia)，面对纷繁(fan)复杂(za)的信(xin)息，我(wo)们应该(gai)：

保(bao)持审(shen)慎的(de)态(tai)度：对(dui)任(ren)何未(wei)经证(zheng)实(shi)的信息(xi)，尤其是(shi)涉(she)及科学、健(jian)康、伦理等(deng)敏感领域(yu)的内(nei)容，都应(ying)保(bao)持(chi)一(yi)份(fen)审(shen)慎(shen)。注重信息来源：优先关(guan)注官方(fang)发(fa)布、权威媒(mei)体、以及经过科学(xue)界公认(ren)的学(xue)术成果。培养批(pi)判性思(si)维：对接收到的(de)信(xin)息进行分(fen)析(xi)和判断(duan)，不(bu)轻易接受，不(bu)盲(mang)目(mu)转发。

学习科学知识(shi)：了(le)解(jie)基本的科学原(yuan)理(li)，有助于(yu)我(wo)们更好(hao)地辨(bian)别伪(wei)科学(xue)和虚(xu)假(jia)信(xin)息(xi)。尊(zun)重伦(lun)理边界：在讨论(lun)涉(she)及生命、科技(ji)的(de)敏感(gan)话(hua)题(ti)时(shi)，应(ying)保持对(dui)生命的敬畏(wei)，并关(guan)注(zhu)其潜在的(de)伦理(li)风(feng)险(xian)。

总而言之(zhi)，“911生猴子”视(shi)频的出现(xian)，是(shi)一次对(dui)网络信息传播生态的(de)挑战(zhan)，也是一次对(dui)公众(zhong)科(ke)学(xue)素养和媒(mei)介素养的(de)考验。在专家的(de)呼吁(xu)下，我们(men)有理(li)由相信(xin)，通过共同努力(li)，能够净(jing)化网(wang)络(luo)环境，让理(li)性、科学(xue)、健(jian)康的(de)讨论(lun)成(cheng)为主(zhu)流(liu)，不让(rang)虚假信息蒙蔽我(wo)们的双(shuang)眼(yan)，不(bu)让猎(lie)奇心(xin)理模(mo)糊(hu)我(wo)们对(dui)真相的(de)追求(qiu)。

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图片来源：每经记者 陈育柱 摄

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