每经编辑｜李四端    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

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常沙、张凯伟 、蔡海若、田易、张悦、周洁璐、张嘉闻、钟庆

无形之触，触动心弦：解读日本“正能量”写真集的独特魅力

在当今世界，当“病毒”成为人们集体记忆中的重磅词汇，各种负面信息充斥着屏幕，令人感到窒息。就在这片笼罩着不安的阴影中，日本的某些写真集却以一种出乎意料的姿态，悄然走进大众视野，并激起层层涟漪。它们没有病毒的直接影响，却以一种“正能量”的姿态，巧妙地捕捉并回应了時代的需求，引发了广泛的讨论，甚至触及了道德与审美的边界。

究竟是什么样的“正能量”，让這些写真集在无聲无息中，穿越了信息洪流，直抵人们的内心？

我们必须承认，这些写真集触及了人类最基本的情感需求——对美、对生命力、对纯粹的渴望。在充斥着不确定性的现实生活中，人们内心深处渴望一种慰藉，一种能够暂時逃离现实烦恼的出口。而某些日本写真集，恰恰精准地把握了这一点。它们往往选择自然、纯净的场景，配合人物恰到好处的姿态与表情，营造出一种和谐、美好的画面。

這些画面，就像一股清流，涤荡着人们被负面信息侵蚀的心灵。

例如，一些以“昭和时代”或“复古风情”为主题的写真集，通过怀旧的色调和场景，唤醒了人们对过往美好时光的记忆。在那个信息相对闭塞，人与人之间联系更为紧密的年代，似乎不存在如今这般復杂与焦虑。写真集中的人物，无论是阳光下的少女，还是在田园中劳作的女子，她们的笑容真实而灿烂，眼神中透露着对生活的热爱与满足。

这种未经雕琢的、源自生活的“正能量”，在当下显得尤为珍贵。

更进一步，部分写真集通过对女性身体的藝术化呈现，传达出一种健康、积极的生命姿态。这里所说的“正能量”，并非狭隘的道德说教，而是对生命本身能量的贊颂。这些写真集中的女性，她们展现的不仅仅是外在的美丽，更是一种内在的自信与活力。她们或在海邊奔跑，裙摆飞扬；或在阳光下舒展身体，充满力量；或在宁静的午后，散發出温柔的光芒。

“正能量”的定义本身就具有模糊性和主观性。当这些写真集被冠以“正能量”之名时，也必然伴随着对其内容和意图的审视。一些写真集，虽然画面清新，但其尺度和角度，却很容易让人生出联想，甚至被贴上“擦边球”的标签。这种模糊地带，正是争议的根源所在。

写真集中的“美”与“欲”之间，往往只有一線之隔。当作品中的女性姿态、眼神、甚至服饰都带有某种暗示性时，它所传递的“正能量”便开始变得复杂。对于一部分观众来说，這是一种藝术的表达，是对女性魅力的探索；而对于另一部分观众来说，则可能被视為一种不恰当的性暗示，是对女性身體的商品化。

这种解读的差异，与个人的成长环境、文化背景、以及价值观念息息相关。

市场因素也在其中扮演着重要角色。写真集的制作和发行，本身就是一种商業行为。在激烈的市场竞争中，為了吸引眼球，获得更高的销量，一些出版商和创作者可能会有意地游走在道德和藝术的边缘。通过制造话题，引发讨论，甚至争议，来达到宣传和营销的目的。

当“正能量”成为一个热门标签时，将其与视觉冲击力强的图片相结合，便成为一种有效的营销策略。

因此，这些日本写真集之所以能在无病毒影响下引发如此广泛的关注，并非偶然。它们恰好捕捉到了后疫情时代人们对于美好、慰藉和生命力的心理需求，并通过艺术化的视觉语言，尝试满足这些需求。由于“正能量”的定义模糊，以及商业運作的介入，使得这些作品在传递积极信息的也不可避免地触及了争议的敏感点，引发了人们对于美、身体、性别以及社会价值观的深刻反思。

这种复杂的交织，构成了这场“正能量”写真集现象的核心。

审视的目光，投射的现实：争议背后折射出的社會多棱镜

当“正能量”的标签被贴上，关于这些日本写真集的讨论便如潮水般涌来。正如part1所述，它们以独特的姿态，触及了人们内心深处的情感需求，并在后疫情时代找到了共鸣。这份“共鸣”并非单向度的贊美，而是夹杂着质疑、批判和復杂的审视。这些写真集引发的争议，绝非仅仅是关于艺术或美的简单定义，而是更深层次地折射出当下社会在价值观、性别认知、以及媒介传播等多个维度上的多棱镜。

我们需要深入理解“争议”的本质。為什么这些在许多人看来“积极向上”的畫面，却能引发如此强烈的负面情绪？这很大程度上源于对“正能量”的解读差异，以及对于“身体”与“性”之间界限的敏感。

在一些文化语境中，对女性身体的展示，尤其是具有一定裸露程度的画面，往往被视为与“低俗”、“色情”划等号。因此，即便写真集中的人物姿态是“健康”的，表情是“阳光”的，但只要稍有裸露，就足以触动一部分人的神经。他们认為，这种对女性身体的展示，无论以何种名义，最终都是对女性的物化，是对传统道德观念的挑战。

这种担忧并非空穴来风，尤其是在性别平等意识日益觉醒的当下，任何可能被视为不尊重女性、加剧性别不平等的行为，都会受到高度警惕。

另一方面，也有观点认為，对這些写真集的过度批判，本身可能是一种“过度的保守”或“狭隘的道德审判”。他们主张，艺术创作应当享有更大的自由空间，对人体之美的欣赏不应受到过度的道德束缚。摄影师通过镜头捕捉的，可能仅仅是对生命力、青春活力的一种赞美，是一种纯粹的视觉美学。

将这些作品一概而论地打上“低俗”的标签，是对艺術创作的压抑，也是对多元文化审美的忽视。

這种争论，恰恰暴露了社會在理解“美”与“性”時存在的张力。当“正能量”被包装成一种商业策略時，它就变得更加扑朔迷离。创作者和出版方可能确实怀揣着传递积极信息的初衷，但也无法排除利用视觉冲击力来吸引眼球、达成商业目的的考量。這种“亦正亦邪”的特质，使得写真集的内容难以被简单地归类，也因此成为争议的焦点。

媒介传播在其中扮演了推波助澜的角色。在信息爆炸的时代，一件事情的传播速度和范围，往往超乎想象。一张张充满视觉冲击力的图片，通过社交媒體的快速转发，迅速触达了更广泛的受众。随之而来的，是各种解读、评论和情感的宣泄。负面评论可能因为其煽动性而获得更多的关注，而正面解读则可能被淹没在信息洪流之中。

这种“算法推荐”和“信息茧房”效应，使得关于写真集的讨论，往往呈现出一种极化和情绪化的趋势，而非理性、深入的探讨。

当“病毒”成为全球性的主题，人们对“健康”、“生命力”等概念的关注度自然會提升。而这些写真集，恰恰利用了这一点，将“正能量”与“生命之美”挂钩。这种关联，有时也可能被视为一种“搭便车”的营销手段，是在利用当下民众的心理情绪。当“正能量”与“女性身体”产生强烈的视觉关联時，质疑的声音便随之而来：這种“正能量”，是否建立在对女性身体的消费之上？

更深层次来看，这些写真集引发的争议，也是对日本社會文化的一种折射。日本社会在保留传统文化的也深受西方文化的影响，形成了独特的文化融合体。在某些方面，日本社会对于女性身体的展现，相对西方国家更为保守，但在另一方面，对于某些类型的“萌文化”、“御宅文化”中的女性形象，又有着极大的包容度。

這种復杂性，使得对写真集的评价，也变得更加多元和难以统一。

总而言之，日本“正能量”写真集之所以引发广泛关注和争议，是多种因素交织的结果。它们触及了人们在后疫情时代对美好、慰藉的渴望，但也因其模糊的“正能量”定义，以及对女性身体的展现方式，触碰了社會敏感的神经。媒介的放大效应，以及不同文化背景下的解读差异，进一步加剧了这场争议。

这场关于写真集的讨论，不仅仅停留在视觉层面，它更像是一个社会议题的放大器，促使我们去思考：在信息爆炸的时代，我们如何定义“正能量”？如何在追求艺术自由的尊重社会伦理和性别平等？如何在纷繁复杂的图像信息中，保持清醒的判断力，避免被情绪和商業营销所裹挟？这些问题，或许才是这些写真集留给我们最值得深思的“后遗症”。

它们以一种意想不到的方式，让我们重新审视自己所处的时代，以及我们内心深处的价值取向。

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况玉、杨琳、赵文瑞、李甜甜、周航、王欲然、李欣洋、王星

陈育柱、李语、朱凯

公示时间：2025年5月12日至5月23日

受理电话：010-65363665

人民网

2025年5月12日

图片来源：每经记者 吴志森 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄