陈录基 2025-11-02 01:05:58
每经编辑|陈志凌
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你是否曾(ceng)仰(yang)望(wang)星(xing)空,惊(jing)叹(tan)宇宙的浩瀚无垠,却(que)未曾料想,在最微(wei)观(guan)的基(ji)因层(ceng)面(mian),生(sheng)命也(ye)能谱(pu)写出(chu)如此(ci)令人惊叹的篇(pian)章?今(jin)天,我(wo)们将踏上一(yi)场(chang)奇(qi)特的旅(lv)程,去(qu)探寻(xun)一(yi)个(ge)看似风马(ma)牛(niu)不(bu)相(xiang)及(ji)的议(yi)题——美(mei)国(guo)女性与猪的DNA,竟(jing)有(you)着出(chu)人(ren)意料的相似(shi)之处。这(zhe)并(bing)非哗众(zhong)取(qu)宠的戏(xi)言(yan),而是源(yuan)于严(yan)谨(jin)的科学研(yan)究,它们共(gong)同指(zhi)向(xiang)一个古老而深刻(ke)的命题:生(sheng)命的(de)联结,远比(bi)我们想(xiang)象的更(geng)加紧(jin)密。
想(xiang)象(xiang)一(yi)下,在(zai)浩如(ru)烟(yan)海的基(ji)因序列(lie)中,那些(xie)构(gou)成(cheng)我们身体(ti)、决定我们(men)性状(zhuang)的DNA碱基(ji)对,如同(tong)宇宙(zhou)中的(de)星辰(chen),排列组合,谱写(xie)着生命的乐章(zhang)。而科(ke)学家(jia)们,如同孜孜不倦的(de)天文(wen)学家(jia),正试(shi)图解(jie)读(du)这(zhe)份宇(yu)宙(zhou)级的密(mi)码(ma)。当他们将(jiang)人(ren)类的(de)基因(yin)组(zu)与(yu)猪的(de)基因(yin)组进(jin)行比(bi)对时,惊(jing)讶地发(fa)现,在(zai)许多关(guan)键(jian)的基(ji)因区(qu)域,尤其是(shi)那(na)些编码(ma)蛋(dan)白质、调控生命(ming)活动(dong)的核(he)心(xin)区域,两者(zhe)展现(xian)出(chu)了(le)令人(ren)瞩目的同源性(xing)。
这意(yi)味(wei)着(zhe),我们与猪(zhu)在漫(man)长(zhang)的进化(hua)过程(cheng)中,共享(xiang)着(zhe)一段共同(tong)的祖先,这(zhe)份(fen)古老的(de)血(xue)脉,至(zhi)今(jin)仍在(zai)我们的基因深(shen)处低语(yu)。
尤(you)其(qi)值(zhi)得关注的是,在一些(xie)与免疫系(xi)统、代(dai)谢(xie)功(gong)能、甚(shen)至生殖(zhi)相关的(de)基因上,美国女(nv)性的DNA与(yu)猪(zhu)的(de)DNA表(biao)现出(chu)更(geng)高的相(xiang)似度(du)。这(zhe)并非(fei)意味着我(wo)们与猪(zhu)“长得(de)像”,而是指在(zai)功能(neng)上至关重要的基(ji)因编(bian)码(ma),在结构和序(xu)列上存在着显(xian)著的共(gong)鸣。例(li)如(ru),免疫系统的基(ji)因,它(ta)们(men)负责(ze)识(shi)别和抵御(yu)外来(lai)病原体,在人类(lei)和猪身上都高度保守(shou),因为这(zhe)是生(sheng)命(ming)得(de)以延续的(de)基石。
又如(ru),代谢相(xiang)关(guan)的基(ji)因,它(ta)们调(diao)控着(zhe)能量的转(zhuan)化和(he)利用,直接关系(xi)到个(ge)体(ti)的生存(cun)和健康。
为何我(wo)们(men)会特(te)别关(guan)注(zhu)“美(mei)国女性(xing)”与猪(zhu)DNA的相似(shi)度呢(ne)?这(zhe)背后(hou),可(ke)能有着(zhe)更(geng)深层次(ci)的科(ke)学探(tan)索方向。在(zai)基因研(yan)究(jiu)领域,女性的(de)基(ji)因(yin)组(zu),尤其(qi)是(shi)在(zai)生殖相关(guan)的(de)基因、激(ji)素调控(kong)基因以(yi)及某(mou)些(xie)与疾病(bing)易(yi)感性(xing)相(xiang)关(guan)的(de)基因(yin)上,往(wang)往表(biao)现(xian)出独特的复(fu)杂性(xing)和(he)多(duo)样性(xing)。而猪,作为(wei)一种与人类(lei)在生理(li)和解剖学上都具有诸多相似(shi)性的哺乳动物(wu),其基(ji)因(yin)组(zu)的深(shen)入研(yan)究(jiu),为(wei)我们(men)理解(jie)人类(lei)自身的基因功(gong)能(neng),特(te)别是(shi)女(nv)性(xing)特有(you)的生(sheng)理过(guo)程(cheng),提(ti)供了(le)宝(bao)贵的模(mo)型。
例(li)如(ru),猪(zhu)在怀(huai)孕、分娩、哺乳等(deng)生殖过程(cheng)中(zhong)的生理机(ji)制(zhi),与女(nv)性(xing)有着(zhe)remarkable的相似(shi)之处。对这(zhe)些(xie)过(guo)程(cheng)进行(xing)基因层(ceng)面(mian)的(de)比对(dui)研(yan)究(jiu),能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)科学(xue)家们更(geng)深入地(di)理解(jie)女(nv)性(xing)生殖健康中的关键(jian)基因,从而为治疗不(bu)孕不育(yu)、妊娠并发(fa)症等(deng)疾(ji)病提供(gong)新的思路。在某些疾(ji)病(bing)模型(xing)的研究中(zhong),猪(zhu)也被广泛(fan)应用(yong)于心血管疾(ji)病(bing)、糖(tang)尿病(bing)等领域,而(er)这些疾病(bing)的发生发展(zhan),也(ye)与特(te)定的基因(yin)表达模(mo)式密切(qie)相关。
当然,我们(men)必须(xu)强调(diao),基因(yin)的相(xiang)似(shi)度并非(fei)等同于“血(xue)缘亲(qin)近”。生(sheng)命进化的(de)轨迹是复(fu)杂而(er)漫长(zhang)的,物种(zhong)的(de)分化意味(wei)着基因(yin)的(de)不断(duan)变异和演化。正是这(zhe)些在亿(yi)万(wan)年的时(shi)光中(zhong)得以保(bao)留的保守基(ji)因,才(cai)构(gou)成了我们与众(zhong)多生命(ming)体共同的生命基(ji)础。它们如同宇(yu)宙中的(de)基(ji)石(shi),见证(zheng)了(le)生命(ming)从简单到复杂的演(yan)变(bian),也(ye)预(yu)示着未(wei)来生命探(tan)索的(de)无限(xian)可(ke)能。
这场(chang)关于基(ji)因(yin)相似(shi)度(du)的(de)探(tan)索,不仅(jin)仅是冰冷(leng)的科(ke)学(xue)数据堆砌。它(ta)触(chu)及了我们(men)对(dui)生命起(qi)源(yuan)的敬(jing)畏,对(dui)生(sheng)命多(duo)样性(xing)的好奇,以及(ji)对生命奥秘的(de)无尽追(zhui)寻。当(dang)我(wo)们在显微镜下(xia)观察DNA的(de)双(shuang)螺(luo)旋(xuan),当我们解(jie)读(du)基因序(xu)列中的每(mei)一个(ge)字(zi)母(mu),我们仿佛在倾(qing)听来(lai)自(zi)远(yuan)古(gu)的低语(yu),感(gan)受(shou)着生(sheng)命密(mi)码中蕴含(han)的宇(yu)宙法则。
这正是(shi)科学的(de)魅力所(suo)在,它(ta)不(bu)断挑战我们的(de)认(ren)知边(bian)界,拓展我们对(dui)世(shi)界的理(li)解(jie),并(bing)最(zui)终,让我们更(geng)加珍视(shi)和热(re)爱(ai)我们(men)赖以生存(cun)的这个(ge)蓝(lan)色星(xing)球(qiu),以及星(xing)球(qiu)上(shang)所有鲜(xian)活(huo)的生(sheng)命。
当(dang)基(ji)因(yin)的低(di)语穿(chuan)越物种(zhong)的界(jie)限(xian),当美(mei)国(guo)女性(xing)与(yu)猪(zhu)DNA的相似度被(bei)科(ke)学所揭示(shi),我(wo)们的(de)思绪(xu)自然会飘向一个更(geng)加宏大(da)而温(wen)暖(nuan)的(de)维(wei)度——“医者仁(ren)心”。这四(si)个(ge)字,承(cheng)载着(zhe)人类对生(sheng)命最深切的(de)关(guan)怀,对健康(kang)最(zui)执(zhi)着(zhe)的(de)追求(qiu),以及(ji)对弱(ruo)者(zhe)最(zui)无私(si)的怜悯。而将这(zhe)份“仁(ren)心”的光(guang)辉(hui),投(tou)射(she)到(dao)跨(kua)越物(wu)种(zhong)的(de)基(ji)因探索(suo)之上,则会激发出(chu)更(geng)多(duo)关(guan)于(yu)生(sheng)命价(jia)值(zhi)、科技伦(lun)理(li)以(yi)及未(wei)来发(fa)展的深刻(ke)思考(kao)。
我们(men)不妨设想(xiang)一下,正是(shi)基于(yu)对(dui)基因相似(shi)性(xing)的深入研究,科(ke)学家们(men)能够(gou)更(geng)好地理解(jie)人类(lei)疾病的(de)发生机制。例如,许多被(bei)认为(wei)是(shi)“人类(lei)特(te)有”的疾(ji)病,在猪(zhu)身上也可能(neng)存(cun)在(zai)相似的(de)病理(li)表现(xian)。通(tong)过在(zai)猪(zhu)模型(xing)上(shang)进(jin)行药(yao)物(wu)筛选、治疗方(fang)案的验证(zheng),甚至器官(guan)移(yi)植(zhi)的预研,我(wo)们可以大(da)大缩(suo)短新(xin)药(yao)研(yan)发的周(zhou)期(qi),降低(di)临(lin)床试验的风(feng)险(xian),最终(zhong)为(wei)饱受疾病(bing)折(zhe)磨(mo)的患(huan)者,尤(you)其是(shi)美国(guo)女性群体,带来(lai)新的希望(wang)。
这其中(zhong)的每一(yi)个进(jin)步(bu),都凝聚(ju)着无(wu)数科研(yan)人员(yuan)的(de)智(zhi)慧(hui)与汗水,更(geng)闪耀(yao)着(zhe)“医(yi)者(zhe)仁(ren)心”的光(guang)芒。
例如(ru),在心血(xue)管疾病(bing)的(de)研究(jiu)领(ling)域,猪的心脏(zang)在解剖(pou)结(jie)构和生理功(gong)能上(shang)与人类颇(po)为(wei)相似,因(yin)此,利(li)用猪(zhu)模(mo)型进行(xing)心脏搭桥手术(shu)、人工心(xin)脏(zang)瓣(ban)膜(mo)的研发等(deng),能够(gou)极大(da)地推动相(xiang)关治(zhi)疗技术(shu)的发展(zhan)。对于美国(guo)女性来说,心血(xue)管(guan)疾(ji)病是重要(yao)的健康杀(sha)手之(zhi)一(yi),而(er)这些研究(jiu)成(cheng)果,无疑(yi)将为(wei)她(ta)们(men)的(de)健(jian)康(kang)保(bao)驾(jia)护航。
又(you)比如(ru),在癌症(zheng)研究中(zhong),通过(guo)比对(dui)人类与(yu)猪在肿瘤发(fa)生(sheng)、发(fa)展和转(zhuan)移(yi)过程(cheng)中的(de)基因(yin)差异和(he)相(xiang)似性(xing),可(ke)以帮助(zhu)我们(men)找到(dao)新的(de)靶(ba)点(dian),开发(fa)更有效(xiao)的(de)抗癌药(yao)物(wu)。
当科技的(de)触(chu)角伸向(xiang)生命(ming)的本质,伦理的(de)考量便如(ru)同影(ying)随(sui)形(xing)。关于(yu)“美国女(nv)性与(yu)猪(zhu)DNA的相(xiang)似(shi)度”这一话题(ti),可能会(hui)引(yin)发一些关(guan)于(yu)基(ji)因(yin)编辑、生物(wu)伦(lun)理以及物(wu)种(zhong)界(jie)限的讨论。我们(men)必须以(yi)审慎(shen)的(de)态(tai)度(du),在(zai)追求科(ke)学进步(bu)的(de)坚守(shou)道德(de)底线。
“医者(zhe)仁心”的(de)出发点(dian),永(yong)远是为(wei)了“利(li)他”,是(shi)为了增(zeng)进(jin)人类(lei)福祉,而非(fei)满足一(yi)己(ji)私欲或进行(xing)不负(fu)责任的实验(yan)。因此,在利用猪基因(yin)组进行(xing)研(yan)究(jiu)时,我们(men)必(bi)须(xu)确保(bao)动物福利(li)得到(dao)充分(fen)保障(zhang),避免(mian)不必要的痛苦(ku)和伤(shang)害。对(dui)于基(ji)因编(bian)辑等(deng)前沿(yan)技术(shu),我们(men)需要(yao)有(you)明(ming)确的伦理(li)规范和法(fa)律约(yue)束,防止技术(shu)被(bei)滥用,避(bi)免对(dui)人类自身(shen)和自然(ran)界(jie)造(zao)成不(bu)可(ke)逆(ni)转的(de)损(sun)害(hai)。
更进(jin)一(yi)步(bu)地,对基因(yin)相似性(xing)的认知(zhi),或(huo)许(xu)也(ye)能帮助(zhu)我们消解(jie)一(yi)些(xie)因物种差异而(er)产生(sheng)的偏(pian)见和(he)隔阂。虽(sui)然(ran)我们与(yu)猪在(zai)基(ji)因层(ceng)面上(shang)存在相似(shi)之(zhi)处,但(dan)这(zhe)并不(bu)意味(wei)着我们能(neng)够随意支(zhi)配或贬低(di)其(qi)他(ta)生(sheng)命(ming)。相反(fan),它提(ti)醒我(wo)们,生(sheng)命(ming)是(shi)相互(hu)依存、相互(hu)联系(xi)的整体。理解了(le)这份联结(jie),我们(men)才能(neng)以更(geng)包容(rong)、更(geng)谦(qian)逊的态度(du)对(dui)待(dai)自然界中(zhong)的每一个(ge)生(sheng)命(ming),并以(yi)“仁心”去守护这(zhe)份(fen)宝贵(gui)的生物(wu)多样(yang)性。
或(huo)许,我(wo)们可以(yi)将(jiang)这种“医者仁心(xin)”的延伸(shen),理解为(wei)一种“泛(fan)生(sheng)命关(guan)怀”。它不仅关注(zhu)人类(lei)自(zi)身(shen)的(de)健(jian)康与(yu)福祉,也延(yan)伸到对所有生(sheng)命的(de)尊重(zhong)和关(guan)爱。在(zai)基因科学(xue)飞(fei)速发展的今(jin)天,我们既要拥(yong)抱(bao)科技(ji)带来的(de)巨大(da)潜力,也要时刻警醒科技(ji)可(ke)能带来(lai)的(de)伦(lun)理挑战。
最(zui)终,美国(guo)女性与猪(zhu)DNA的(de)相似度(du),以(yi)及由(you)此引(yin)发的“医者(zhe)仁心”的(de)思考(kao),都(dou)是一场关于生(sheng)命(ming)本源(yuan)的(de)探索(suo)。它让我(wo)们得(de)以(yi)窥见生命在基(ji)因层(ceng)面(mian)的精妙(miao)设计(ji),感(gan)悟(wu)生命之间那若(ruo)有(you)若(ruo)无(wu)却(que)又真(zhen)实存(cun)在的联结(jie)。而在(zai)这(zhe)份(fen)联(lian)结之中,闪(shan)耀(yao)着(zhe)人类(lei)对生(sheng)命(ming)最真(zhen)挚的敬畏(wei),以及对未(wei)来最美(mei)好的期(qi)盼。
当(dang)科学的理(li)性(xing)与(yu)人文(wen)的(de)关怀(huai)交(jiao)织(zhi),我(wo)们才(cai)能在探(tan)索(suo)未知的守护(hu)好我们(men)心中那(na)份(fen)最珍(zhen)贵的(de)“仁心(xin)”。
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图片来源:每经记者 陈亚亲
摄
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