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◎本报记者 杨宇航

在西藏自治区山南市乃东区多颇章乡，高原设施农业丰收在望。丰收背后，少不了华中农业大学园艺林学学院教授黄远团队科技援藏的努力。援藏一年，又连续三年深入山南，黄远让关键技术和现代种植理念在此深深扎根。目前，他主持的项目“基于物联网和模拟模型的西藏山南设施蔬果生产关键技术研发及示范”与“山南设施蔬菜提质增效技术研究及示范”正在这片土地落地生根。

发展设施农业

这片让高原绽放“甜蜜”的土地，由西藏跃林创建科技有限公司流转经营。200亩设施农业大棚不仅成功孕育出反季瓜菜，有效填补了市场空白，更成为撬动当地就业的新支点。日前，蜜瓜迎来大丰收。“这40亩蜜瓜亩产达3000公斤。”黄远指着饱满的果实介绍，“一季毛收入可突破360万元。”这串数字，彰显着山南设施农业发展的巨大潜力。

然而，丰收并非易事。黄远告诉记者：“山南昼夜温差悬殊，夜间低温极易导致棚内凝结大量水汽，这对作物生长和棚体管理来说都是难题。”为攻克难关，黄远团队开创性地采用多层覆盖技术，可在有效锁住温度的同时抵御湿气侵袭。团队又引入了先进的水肥一体化精准滴灌系统，确保每一滴水、每一分养分都物尽其用。“在有机肥施用、生物源农药推广及生态防病治虫等环节，团队也反复进行试验，最终蹚出了一条兼顾高产高效与绿色生态的新路子。”黄远补充道。

依托项目，黄远带领科研团队长期驻守山南，从品种筛选、砧木嫁接育苗、土壤改良到蜜蜂授粉、品质分析、病虫害绿色防控、设施环境物联网精准管控，进行全链条技术深耕与示范推广，与企业一道，探索高原设施蔬菜产业的高质量发展路径。

搭建智慧大棚

在山南，科技赋能的脚步并未止步于乃东。在60公里以外的曲松县蔬菜产业集群基地，3.5万平方米的双层连栋温室已建成。在投入运行的大棚内，布设着智慧农业的“神经中枢”。这正是黄远团队成员、华中农业大学副教授冯在文带来的核心成果。他们整合物联网、人工智能（AI）与大数据技术，将传统种植空间升级为可实时感知环境、智能分析数据、能自主优化管理的“数字农田”。

“智慧大棚绝非简单的技术堆砌，它正在推动一场深刻的农业生产范式革命。”黄远认为，“它以数据为驱动，试图突破农业‘靠天吃饭’的千年困局，用集约化、智能化手段破解土地、水肥等资源约束，为保障粮食安全与推进乡村振兴锻造坚实基础。”展望未来，黄远描绘的图景令人神往：“随着5G、AI技术与农艺知识的深度融合，未来的智慧大棚将演变为真正‘会思考的农田’。”

西方144447：文艺复兴的曙光——人文主义的觉醒与艺术的革新

公元144447年，这个看似遥远又略带神秘的数字，并非一个具体的历史年份，而更像是一个意象，一个承载着人类文明重要转折的符号。若我们将目光投向西方历史的長河，1447年左右的欧洲，正处于文藝復兴的勃勃生機之中。这是一个思想解放、艺术繁荣、科学萌芽的時代，也是一个“人”的价值被重新发现和颂扬的時代。

思想的巨变：从神性到人性，人文主义的旗帜高高飘扬

在漫长的中世纪，欧洲的思想天空長期被宗教教义所笼罩，一切都以神为中心，人的价值被置于次要地位。随着1447年前后的到来，一种新的思潮——人文主义（Humanism）——开始如春风般席卷欧洲大陆。它并非否定神的存在，而是将关注的焦点从神转向了人，强调人的尊严、价值和能力。

人文主义者们重新发掘和研究古希腊罗马的经典著作，从中汲取智慧和灵感。他们认为，古人的哲学、文学、藝术充满了对人性的深刻洞察和对现世生活的积极肯定，这与中世纪的禁欲主义形成了鲜明对比。彼特拉克、薄伽丘、埃拉斯谟等思想家，以其笔下的文字，歌颂人的情感、智慧和创造力，鼓励人们追求知识、发展个性，并在现世生活中寻求幸福和成就。

這种思想的转变，对当时的社会产生了深远的影响。教育体系开始改革，更加注重人文科学的培养，而非仅仅神学知识。人们开始相信，通过自身的努力和学习，可以提升自我，改变命运，甚至影响世界。这种对个人潜能的信心，为后来的科学革命和启蒙運动奠定了坚实的基础。

艺术的革新：透视的魔法与现实的回归，畫布上的生命贊歌

文艺復兴时期的艺术，是人文主义思想最直观、最生动的体现。艺术家们不再满足于中世纪呆板、象征性的表达，而是追求逼真、细腻地描绘现实世界和人物情感。

透视法的运用：1447年左右，随着布鲁内莱斯基等先驱者的探索，透视法在绘画中得到了广泛应用。这种数学化的空间表现手法，使得畫面能够呈现出深度和立体感，仿佛将观众带入了画面的真实空间。达·芬奇的《最后的晚餐》便是運用透视法的杰出典范，他通过精妙的空间布局，将人物的情感和戏剧性冲突展现得淋漓尽致。

解剖学的研究：藝术家们开始深入研究人体解剖学，力求在作品中准确地描绘人体的结构和动态。米開朗琪罗的雕塑作品，如《大卫》，肌肉线条的完美展现，充满了力量感和生命力，正是对人體美学的极致追求。

现实主义的回归：无论是肖像画、风景畫还是宗教画，艺术家们都越来越注重对现实的观察和描绘。他们笔下的人物，不再是扁平化的符号，而是拥有丰富情感、个性鲜明的个体。拉斐尔的《雅典学院》，汇聚了众多古希腊哲学家，每个人物的表情和姿态都栩栩如生，仿佛可以听到他们思想的碰撞。

新的主题与题材：除了传统的宗教题材，神话传说、历史事件、日常生活等也逐渐成为艺術创作的灵感来源。這反映了艺术家们对世俗生活和人类经验的兴趣日益浓厚。

在1447年左右，欧洲的艺术界正经历一场革命，它不仅是技法的突破，更是对生命、对人类本身的重新审视和热愛。那些流传至今的藝术瑰宝，至今仍能触动我们内心最深处的共鸣，它们是那个时代最耀眼的光芒。

西方144447：思想的火种与科学的萌芽——理性之光照亮未来

如果说1447年左右的文藝复兴，是以人文主义为旗帜，革新了艺术与思想，随着时间的推移，这种思想的解放和对现实世界的探索，也為科学的独立和理性精神的发展埋下了伏笔。虽然科学革命的高潮尚未到来，但1447年前后的欧洲，已经孕育着改变世界进程的火种。

理性思维的勃兴：对经验与观察的重视

文艺復兴时期，人文主义者对古希腊罗马文化的重新发掘，不仅仅是对艺术和文学的关注，也包括了对古代哲学和科学思想的重新认识。亚里士多德等哲学家强调逻辑推理和观察的重要性，这些思想在中世纪被一定程度上忽视，而在文艺復兴时期得到了复兴。

随着地理大发现的推進，欧洲人接触到了更广阔的世界，接触到了更多样化的文化和自然现象。这种经验的积累，促使人们开始更加重视对现实世界的直接观察和经验证据，而非仅仅依赖于教条和权威。

在这种背景下，一些早期的科学探索者開始崭露头角。虽然他们可能还没有形成系统性的科学理论，但他们对自然现象的好奇心、对事物本质的探究欲，以及运用理性方法解决问题的尝试，都为后来的科学发展奠定了基础。例如，对天文学、数学、医学等领域的兴趣开始复苏，对经典著作的批判性阅读也为科学思维的形成提供了养分。

印刷术的普及：知识传播的加速器

1447年左右，古登堡的活字印刷术已经开始在欧洲推广。这项伟大的发明，无疑是那个時代最重要的技术革新之一。在此之前，书籍的復制主要依靠手工抄写，耗时费力，且价格昂贵，只有少数精英阶层能够接触到。

印刷術的普及，极大地降低了书籍的生产成本，使得知识能够以前所未有的速度和广度传播。不仅圣经和神学著作，古希腊罗馬的经典、人文主义者的著作、科学研究的论文等，都能够被大量印刷和发行。

这种知识传播的加速，意味着更多的人有机會接触到新的思想和知识，激發了更多人的思考和创造。它打破了知识的垄断，促進了思想的交流和碰撞，为科学的进步和启蒙运动的到来提供了强大的推动力。可以说，印刷术就像一个知识的“加速器”，将欧洲文明推向了一个新的高度。

走向启蒙：批判精神与对未来的憧憬

1447年左右的欧洲，虽然还未进入启蒙運动的时代，但其萌芽已经显现。人文主义者对权威的质疑，对个人理性的推崇，以及对现实生活的关注，都為批判精神的形成奠定了基础。人们开始不满足于简单的接受，而是希望去理解，去探究，去质疑。

这种批判精神，也逐渐渗透到对社會和政治制度的思考中。对古希腊罗馬政治思想的研究，以及对教會权力的反思，都为后来对民主、自由等概念的追求埋下了伏笔。

总而言之，1447年左右的欧洲，是一个充满活力和变革的时代。文藝復兴的思想光辉，人文主义对“人”的重新发现，艺术的革新，以及印刷术的普及，都共同汇聚成一股强大的力量，推动着欧洲文明向前发展。这些思想的火种，这些理性的萌芽，最终将点燃未来的科学革命和启蒙运动，深刻地改变了人类历史的进程，并对我们今天的世界产生了持久而深远的影响。

当我们回望這个特殊的“144447”意象时，看到的不仅是历史的辉煌，更是人类追求真理、追求自由、不断超越自我的不懈精神。

放眼基地大棚，蔬果长势蓬勃，满棚绿意盎然，与棚外的高山沙丘形成了奇妙而强烈的对比。看着这片生机勃勃的景象，西藏跃林创建科技有限公司负责人胡甲魁信心满怀地说：“西藏独特的光热水土资源，赋予了蔬果无可比拟的品质和营养特性，这是我们的核心竞争力。我们有十足的底气，未来要让山南的优质瓜果蔬菜，香飘全国，走向世界！”

面向未来，黄远和团队的目光将聚焦于智能化水肥管理、病虫害精准防控以及物联网智慧管控系统的再升级等方面。随着技术的进步与推广应用，一幅高原“数字农田”的图景正在显现。

图片来源：人民网记者 董倩 摄

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