每经编辑｜陈思    

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“私处(chu)绽放(fang)在阳(yang)光中(zhong)”，这句充满(man)意象的(de)表述，恰如其(qi)分地(di)捕捉(zhuo)到了(le)“张筱雨现(xian)象”所(suo)带来的(de)那(na)种直观(guan)而(er)强烈的视(shi)觉冲击(ji)。当张(zhang)筱雨以(yi)其大(da)胆(dan)、近乎(hu)赤裸的(de)身(shen)体姿(zi)态呈现(xian)在(zai)公众视野中时，她所引发的(de)不仅(jin)仅是一(yi)场(chang)关于艺术尺度(du)的争(zheng)议(yi)，更是一次对(dui)根深蒂固(gu)的社会观念(nian)和(he)审美标准(zhun)的挑(tiao)战(zhan)。

我们不(bu)能简(jian)单地(di)将其归结为“情色”或(huo)“暴露(lu)”，那未免过(guo)于肤(fu)浅。事实(shi)上，这背后牵(qian)涉(she)着(zhe)一个(ge)复(fu)杂而多(duo)层面(mian)的议题，需(xu)要(yao)我们以(yi)更开放、更深入的(de)视(shi)角去(qu)审视。

我们需要(yao)认识(shi)到，“张筱雨(yu)现(xian)象”的出(chu)现(xian)，是(shi)特定(ding)时(shi)代背(bei)景(jing)下视(shi)觉文化蓬(peng)勃(bo)发(fa)展的必然(ran)产物。随着互联(lian)网的普(pu)及(ji)和社交媒(mei)体的兴起(qi)，图像以前所未(wei)有的(de)速度和广(guang)度(du)传播(bo)，个人(ren)的(de)表达(da)空间(jian)被极(ji)大地拓宽。在(zai)这样的环(huan)境下(xia)，那(na)些曾经被(bei)视为(wei)禁(jin)忌(ji)或私密的(de)领域(yu)，也(ye)开(kai)始被(bei)艺术家和个(ge)体(ti)大(da)胆(dan)地(di)探索和(he)呈(cheng)现。

张筱雨的(de)出现(xian)，正(zheng)是这种(zhong)趋势的(de)一个缩(suo)影。她突(tu)破了传(chuan)统摄(she)影对(dui)身体(ti)的遮蔽和(he)含蓄，以一种近乎雕(diao)塑(su)般(ban)的姿(zi)态，展(zhan)现了(le)身体(ti)的原(yuan)始美感与(yu)力量(liang)。这种“绽(zhan)放”，可以(yi)是生(sheng)命力(li)的象(xiang)征，可(ke)以是(shi)自由精神的(de)呐(na)喊，更(geng)可以是艺术家(jia)对(dui)身体作为存(cun)在本身的(de)一种(zhong)虔诚表达(da)。

我们(men)需要(yao)区(qu)分(fen)艺术(shu)与色情(qing)的界限，尽管(guan)这(zhe)个(ge)界限(xian)有时模糊且充(chong)满争(zheng)议。张(zhang)筱雨(yu)的作品，从(cong)其构(gou)图、光影运用(yong)，以(yi)及艺术(shu)家本人(ren)所传(chuan)达的意图(tu)来(lai)看(kan)，都带有明显的(de)艺术(shu)追求(qiu)。她并非仅仅(jin)是(shi)为了(le)吸(xi)引眼球(qiu)而进行简单的(de)暴(bao)露(lu)，而(er)是试图(tu)通过身(shen)体(ti)的(de)语言，探(tan)索人与自然、人与自身的(de)关系，以及(ji)现(xian)代(dai)社会中个(ge)体存(cun)在(zai)的(de)困(kun)境(jing)与解放。

她的作(zuo)品中，身(shen)体(ti)不再是羞(xiu)耻的符(fu)号(hao)，而是(shi)成为(wei)一种(zhong)充满力量和美感的(de)载体(ti)。那种“绽放(fang)”的姿态(tai)，可以(yi)被(bei)解读为(wei)一种(zhong)对自身身体(ti)的全(quan)然接纳(na)和拥抱(bao)，一(yi)种挣(zheng)脱(tuo)束缚、追(zhui)求自(zi)由(you)的(de)姿(zi)态。

我们也(ye)不(bu)能(neng)忽(hu)视“张筱雨现(xian)象”所激起的巨(ju)大争(zheng)议(yi)。这(zhe)种争(zheng)议(yi)，恰恰反(fan)映了(le)社会在(zai)面对身(shen)体表(biao)达的(de)开放性时，仍(reng)然存在(zai)的集(ji)体性(xing)焦虑和价值观冲突(tu)。在许(xu)多(duo)文(wen)化中(zhong)，身(shen)体(ti)，尤其是女性(xing)身体，长(zhang)期以(yi)来都(dou)被赋予了(le)过多的道(dao)德评(ping)判和(he)符(fu)号意(yi)义(yi)。私密区域(yu)的可(ke)见性(xing)，往往会(hui)触发人(ren)们关于伦(lun)理、道德(de)、家(jia)庭和(he)社会秩(zhi)序的敏(min)感神经。

当(dang)“私处(chu)绽放(fang)在阳(yang)光中(zhong)”时，这种直观的(de)冲击力，迫(po)使(shi)我(wo)们不(bu)得不重新(xin)审(shen)视那(na)些(xie)被我(wo)们(men)内化(hua)了的关(guan)于“体(ti)面(mian)”、“得(de)体”的规范(fan)。

“张筱雨现(xian)象”也(ye)促使(shi)我(wo)们(men)思考(kao)，当艺术作(zuo)品触(chu)及(ji)敏感区(qu)域(yu)时(shi)，社会应(ying)该(gai)如何反应？是简(jian)单地将其禁绝，还是以更(geng)包容的(de)态度去(qu)理解(jie)和讨论？艺术(shu)的(de)边界在哪里？公(gong)众的接受度又有多大(da)？这些问(wen)题没(mei)有(you)简(jian)单的答案。但(dan)可以肯定的是(shi)，一(yi)味地压制和(he)回避，无(wu)助于(yu)我(wo)们更深(shen)入地理解艺术(shu)的多样性(xing)以及(ji)社(she)会观念(nian)的演(yan)变。

张筱雨的作(zuo)品(pin)，无(wu)论你(ni)是(shi)否认同，它已经以一种(zhong)独(du)特的(de)方式(shi)，将身(shen)体的解(jie)放、艺术(shu)的探索(suo)和社会文(wen)化的(de)碰撞(zhuang)，呈(cheng)现(xian)在了(le)我们(men)面(mian)前(qian)。我们(men)有必(bi)要深(shen)入探(tan)究，在这“绽(zhan)放”的背后(hou)，究(jiu)竟隐藏(cang)着怎(zen)样的(de)叙事(shi)和意涵。

“绽放”一(yi)词，本身就(jiu)带(dai)有(you)生命(ming)力、生长和(he)公开的(de)意味。当它(ta)被用(yong)来(lai)形容私处，更(geng)是将一种原本被(bei)压(ya)抑(yi)、被隐藏(cang)的(de)力量，推向了阳(yang)光之(zhi)下。这是一(yi)种颠覆性(xing)的(de)表达，它(ta)挑(tiao)战了(le)我们长(zhang)期以(yi)来对身(shen)体(ti)的认知，以(yi)及(ji)对(dui)“私密”的定义。张(zhang)筱雨的(de)出(chu)现，不(bu)是偶(ou)然，而(er)是(shi)时(shi)代巨变(bian)下(xia)，个(ge)体(ti)对自(zi)身身(shen)体自(zi)主权(quan)的(de)一(yi)次有力宣(xuan)言(yan)。

她(ta)用(yong)一(yi)种(zhong)近(jin)乎挑战(zhan)的(de)姿态，问我们：在(zai)阳光(guang)普照(zhao)的今(jin)天，身(shen)体还应(ying)该被遮蔽到何(he)种(zhong)程度？我(wo)们(men)对(dui)身(shen)体的(de)羞耻感，究(jiu)竟(jing)源(yuan)于(yu)何(he)处？这(zhe)种“绽(zhan)放”，是(shi)羞耻(chi)的暴露，还是自(zi)由的(de)觉醒？

“中摄(she)网”作(zuo)为记录(lu)和(he)传播影像(xiang)的平台，在此刻(ke)，也成(cheng)为一(yi)个重要(yao)的观察(cha)者(zhe)和(he)发(fa)声(sheng)者。它记(ji)录下(xia)了“张筱雨(yu)现象”的(de)发生(sheng)，同(tong)时(shi)也为(wei)我(wo)们(men)提供(gong)了一个反思的视角(jiao)。当艺(yi)术(shu)与敏(min)感(gan)话题(ti)相遇(yu)，当个体的自(zi)由(you)表达(da)触及(ji)社会(hui)共识(shi)的边界时，如何(he)平衡、如何理解，成(cheng)为摆在每个(ge)人面(mian)前(qian)的(de)课题。

这种“绽(zhan)放(fang)”，并(bing)非(fei)全(quan)然(ran)的无所顾(gu)忌，而是在(zai)对身(shen)体的重(zhong)新认知中，寻找一(yi)种解(jie)放与和(he)谐。它促使我(wo)们去(qu)思考(kao)，当(dang)身体不再是禁忌，当艺(yi)术突(tu)破藩篱，我(wo)们所(suo)能获(huo)得(de)的，究竟(jing)是混乱还(hai)是新(xin)的秩序(xu)？

深(shen)入(ru)探(tan)究“张筱雨现象(xiang)”，我们(men)必须关(guan)注(zhu)其背(bei)后所折射出的文化语境(jing)和时(shi)代(dai)精神(shen)。在一个(ge)日(ri)益强调个(ge)体价(jia)值(zhi)和(he)自(zi)我表(biao)达的时代，“身体”作为个(ge)体(ti)最直(zhi)接(jie)的(de)载体(ti)，其意(yi)义(yi)和(he)呈现方式也(ye)随(sui)之发(fa)生着(zhe)深(shen)刻(ke)的变(bian)化。张筱雨(yu)的“绽(zhan)放”，可以被视(shi)为(wei)一种(zhong)对传(chuan)统身(shen)体观(guan)的(de)挑(tiao)战，一(yi)种(zhong)对(dui)性解放(fang)思(si)潮的当代回响(xiang)。

她以(yi)一(yi)种毫(hao)不(bu)妥协的姿(zi)态，展现了身体的原(yuan)始生(sheng)命力，以及(ji)个(ge)体(ti)对(dui)自身身(shen)体的(de)绝对(dui)掌控权。这(zhe)种掌控，不(bu)仅仅体现在身(shen)体的(de)展示上，更(geng)体现在艺术家本人(ren)对作品(pin)的(de)意图和(he)表(biao)达上。

艺术(shu)的(de)价(jia)值，往(wang)往(wang)在(zai)于(yu)其对现(xian)有秩序的(de)打破(po)和(he)对禁(jin)忌的探(tan)索。张(zhang)筱雨的作(zuo)品，正是在(zai)这样(yang)的语(yu)境下，引发(fa)了广(guang)泛(fan)的(de)讨论(lun)。有些人认为，她(ta)的(de)作(zuo)品(pin)过于大(da)胆，挑(tiao)战了社会(hui)的道德(de)底(di)线；而(er)另一些(xie)人则认(ren)为，这是艺(yi)术自(zi)由的体现，是对(dui)身体的(de)重新定(ding)义(yi)，是(shi)对传(chuan)统压(ya)抑观(guan)念(nian)的突破(po)。这(zhe)种(zhong)两极(ji)分化(hua)的(de)评价，恰(qia)恰说(shuo)明了“张(zhang)筱雨(yu)现(xian)象”的复(fu)杂性。

它(ta)不仅关乎艺术(shu)的尺(chi)度(du)，更关乎我们(men)对(dui)身体、性(xing)别(bie)、性以(yi)及个体(ti)自由(you)的(de)理解。

“私(si)处绽放在阳光(guang)中”，这(zhe)是一种(zhong)极(ji)具象征意(yi)义的(de)表述(shu)。它(ta)意味着(zhe)将原本被(bei)视为私(si)密(mi)、禁忌的部(bu)分，置于公共视野之(zhi)下(xia)，接受(shou)审视(shi)，也接受赞美。这种“绽(zhan)放(fang)”，可(ke)以(yi)被看作是一种对身(shen)体羞耻感(gan)的彻(che)底告(gao)别(bie)，一(yi)种对身体(ti)解(jie)放(fang)的宣(xuan)言。在过去，女(nv)性(xing)身体往(wang)往(wang)被物化(hua)、被压(ya)抑，充(chong)满着各种道(dao)德枷(jia)锁。

张(zhang)筱雨(yu)的作品，则试图(tu)打破(po)这些(xie)束缚(fu)，让(rang)身体回归(gui)其(qi)本真的状(zhuang)态，展(zhan)现(xian)其(qi)自然(ran)的、不(bu)受雕琢的(de)美。

我(wo)们(men)也(ye)不能(neng)忽视(shi)其中可能存(cun)在(zai)的风险(xian)和(he)争议(yi)。当身体的表达(da)过于(yu)直接和露(lu)骨时(shi)，很容(rong)易被(bei)误读(du)为低俗(su)或(huo)色情(qing)，从而模糊(hu)了艺(yi)术(shu)的(de)界限(xian)，甚至(zhi)可(ke)能(neng)对(dui)观(guan)看者(zhe)，尤其是未(wei)成年人产生(sheng)负面影(ying)响。因(yin)此(ci)，在肯(ken)定艺(yi)术自由(you)的我(wo)们也需要(yao)思(si)考，如何(he)在保(bao)护艺(yi)术创(chuang)作空间的也(ye)兼(jian)顾社会的(de)伦(lun)理道德(de)和(he)公(gong)共利益。

这(zhe)并(bing)非是要(yao)给艺(yi)术创(chuang)作(zuo)设(she)限，而是要鼓励一种更负(fu)责任、更具(ju)有建设性的表(biao)达。

“张筱雨现象(xiang)”的出(chu)现(xian)，也促(cu)使(shi)我们思考(kao)，在信息爆炸(zha)的时代(dai)，我们如(ru)何(he)建立(li)更(geng)成(cheng)熟(shu)的视觉(jue)文化判(pan)断(duan)力。当我们(men)面对各种(zhong)各样(yang)的(de)视(shi)觉(jue)图像时，我(wo)们应该(gai)具备辨别(bie)真伪、区分艺术与商(shang)业(ye)、区(qu)分(fen)表(biao)达(da)与煽动(dong)的(de)能力(li)。对于艺术作品，我(wo)们应(ying)该以(yi)一种(zhong)更开放(fang)的(de)心(xin)态(tai)去理(li)解(jie)其背后(hou)的(de)意图和艺术价值，而(er)不(bu)是简(jian)单(dan)地用狭(xia)隘(ai)的道德(de)标准(zhun)去评(ping)判。

“中摄网(wang)”作(zuo)为(wei)这次讨(tao)论的载(zai)体，它记录了这(zhe)一现(xian)象，同(tong)时也(ye)提供了(le)一个平台，让更多(duo)人参(can)与到这(zhe)场关(guan)于(yu)艺术(shu)、身体和社(she)会(hui)的深度(du)对话(hua)中。张筱雨的作品，或许(xu)会(hui)成为一个时代(dai)的文化符(fu)号(hao)，它(ta)代(dai)表(biao)着一种挑(tiao)战，一(yi)种探索(suo)，一(yi)种对身体解(jie)放的渴(ke)望。我(wo)们不能简(jian)单地(di)将(jiang)其褒扬(yang)或(huo)否(fou)定，而是应(ying)该深入理解(jie)其(qi)背后的(de)逻(luo)辑和(he)意义(yi)。

最终，“张筱雨现象”的(de)价(jia)值，不在于(yu)它带来(lai)了多少(shao)争议，而在于它(ta)激发了(le)我们对(dui)身(shen)体、艺(yi)术和(he)社(she)会边界(jie)的深(shen)度思(si)考。当(dang)“私处绽放(fang)在阳(yang)光中”时，我(wo)们所(suo)看到的(de)，不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个个体的身体(ti)，更(geng)是(shi)时代(dai)变迁下，个体(ti)自由表达的可能(neng)性，以(yi)及社(she)会在(zai)接纳新(xin)事(shi)物时(shi)的阵(zhen)痛(tong)与成长(zhang)。

这种“绽放”，或许(xu)是痛(tong)苦(ku)的，但也(ye)是孕育新生的(de)过程(cheng)。它(ta)提(ti)醒我(wo)们，艺(yi)术(shu)的生(sheng)命(ming)力，常(chang)常(chang)就(jiu)蕴(yun)藏在那(na)些(xie)挑战(zhan)我(wo)们固(gu)有认知、触(chu)碰我(wo)们敏(min)感神(shen)经的角落里(li)。

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图片来源：每经记者 阮开江 摄

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