每经编辑｜陈孝涛    

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兽性的觉醒(xing)与潜(qian)藏的(de)渴望

在浩瀚的数码世(shi)界，每(mei)一次(ci)进化(hua)都不仅仅(jin)是形(xing)态上的蜕(tui)变，更(geng)是数(shu)码(ma)宝(bao)贝(bei)内(nei)心深(shen)处力量与情感(gan)的(de)极(ji)致释(shi)放。而(er)狼人(ren)加鲁(lu)鲁兽(shou)（WereGarurumon），无(wu)疑是其(qi)中一个(ge)极(ji)具代(dai)表性的存(cun)在。它并非(fei)简单的从(cong)加鲁(lu)鲁兽（Garurumon）进化(hua)而(er)来，而是(shi)承载(zai)了更多复(fu)杂的情感纠葛，特别(bie)是那(na)股(gu)原(yuan)始的(de)、难以抑制的兽(shou)性与(yu)潜藏(cang)在(zai)人(ren)性深处(chu)的(de)欲(yu)望(wang)。

初(chu)代的(de)加鲁鲁(lu)兽，以(yi)其敏捷的(de)身手(shou)和凶猛的(de)攻击(ji)，早已是(shi)数(shu)码(ma)世界的(de)强大(da)战士(shi)。在(zai)某些特(te)殊情(qing)况(kuang)下(xia)，当加(jia)鲁鲁(lu)兽体内的(de)“兽性”被(bei)进一(yi)步(bu)激发，当它(ta)面临(lin)生(sheng)死(si)存亡的考(kao)验，或(huo)是被(bei)某种(zhong)强烈(lie)的情感所驱使(shi)时(shi)，进(jin)化(hua)之(zhi)门便悄然(ran)开启(qi)。狼人(ren)加(jia)鲁鲁兽(shou)的(de)出(chu)现，首(shou)先展(zhan)现的是一(yi)种更(geng)加纯(chun)粹(cui)、更(geng)加野性(xing)的(de)力量。

它拥(yong)有(you)了(le)更加(jia)接近人(ren)形(xing)的上半身(shen)，但(dan)那标志性(xing)的(de)狼头(tou)、利爪(zhao)、以及身(shen)上浓密(mi)的毛(mao)发，无(wu)不昭示着其血脉中奔腾(teng)的(de)野性(xing)。它的力(li)量变得更(geng)加(jia)狂暴，速(su)度和(he)攻(gong)击(ji)力都得(de)到(dao)了质(zhi)的飞(fei)跃，这是一(yi)种(zhong)在战场(chang)上所(suo)向披(pi)靡的(de)力量(liang)，是能(neng)够撕(si)裂一(yi)切(qie)阻碍(ai)的绝对(dui)武(wu)力。

这(zhe)种(zhong)力量(liang)的获得并非没(mei)有代(dai)价(jia)。狼人(ren)加(jia)鲁鲁(lu)兽的(de)进化(hua)，往往(wang)伴(ban)随(sui)着一(yi)种“禁(jin)忌(ji)”的(de)触碰(peng)。它的(de)形(xing)态，一(yi)半(ban)是(shi)狼，一(yi)半是人(ren)，这种(zhong)混(hun)合本身(shen)就带着(zhe)某种(zhong)跨(kua)越种(zhong)族的(de)边界(jie)感(gan)。在(zai)数码(ma)世界(jie)的设定中(zhong)，许多(duo)数码(ma)宝贝的进(jin)化都(dou)遵循着一(yi)定的(de)逻(luo)辑和规(gui)则，而狼人(ren)加(jia)鲁鲁兽(shou)的(de)形态(tai)，似(shi)乎在挑战(zhan)着这(zhe)些规则(ze)。

它(ta)不再(zai)是纯(chun)粹的野兽(shou)，也不(bu)再是完整(zheng)的人(ren)类(lei)，而是(shi)一(yi)种介(jie)于两者之(zhi)间的存在(zai)。这种“不完(wan)整(zheng)”或“越界(jie)”的(de)感觉，便构(gou)成(cheng)了它(ta)进(jin)化(hua)之路(lu)上(shang)的(de)第(di)一(yi)个“禁(jin)忌”。

更深层次的(de)禁忌，则体现在(zai)其内心的挣(zheng)扎(zha)。当兽性被(bei)放(fang)大，当(dang)身(shen)体被(bei)野性(xing)的力量所占据(ju)，狼人(ren)加鲁鲁兽(shou)也面(mian)临着被欲(yu)望吞噬的(de)风(feng)险(xian)。这(zhe)份“欲望(wang)”，并非仅仅是生存的(de)欲望，更(geng)可(ke)能是(shi)对更强大(da)力(li)量(liang)的渴望，对征服(fu)一切的(de)冲(chong)动，甚(shen)至(zhi)是某(mou)种(zhong)难以(yi)名状的、原(yuan)始的(de)冲(chong)动。它可能来(lai)自于数(shu)码(ma)世界残酷的(de)生(sheng)存法(fa)则，也(ye)可能来自(zi)于自(zi)身情(qing)感的(de)积(ji)累(lei)与爆发。

在(zai)进化到狼(lang)人(ren)加鲁(lu)鲁兽(shou)的瞬间(jian)，那(na)些被(bei)压抑的(de)情感(gan)，那(na)些被理(li)性束(shu)缚的(de)冲动(dong)，都可能被(bei)释(shi)放(fang)出来(lai)，与野性交(jiao)织(zhi)，形成一(yi)股强(qiang)大(da)的(de)、难以(yi)控制(zhi)的力量(liang)。

想象一(yi)下，在激(ji)烈的(de)战斗中(zhong)，加鲁(lu)鲁(lu)兽(shou)的眼(yan)中(zhong)闪烁(shuo)着(zhe)饥(ji)渴的(de)光芒，它(ta)不(bu)再仅(jin)仅(jin)是(shi)为(wei)了保(bao)护(hu)，而是纯(chun)粹(cui)为(wei)了“战(zhan)胜”，为(wei)了“撕碎(sui)”。这种纯粹的(de)、带有破坏(huai)性的欲(yu)望，正是(shi)狼(lang)人加鲁鲁(lu)兽进(jin)化(hua)时所要(yao)面对的(de)“禁(jin)忌(ji)”的另(ling)一(yi)面(mian)。它(ta)既(ji)是力(li)量的源泉(quan)，也是(shi)潜在的深渊。如果(guo)不能有(you)效地(di)控(kong)制和引(yin)导，这份(fen)力量就(jiu)可能反噬其主(zhu)，使其(qi)迷(mi)失在(zai)无尽的(de)野性之中(zhong)，成为(wei)纯粹(cui)的(de)破坏(huai)机(ji)器。

因(yin)此，狼人加(jia)鲁鲁兽(shou)的进(jin)化(hua)之路，是一条(tiao)充(chong)满挑战的道路。它不仅(jin)仅(jin)是身体上(shang)的进(jin)化，更(geng)是(shi)心(xin)灵上(shang)的(de)磨(mo)砺。它需要(yao)在释(shi)放原始力(li)量的(de)牢牢把握住那(na)一(yi)丝(si)人性的光辉，在那(na)股(gu)狂暴(bao)的欲(yu)望之中，寻(xun)找到平衡与控(kong)制(zhi)。它(ta)的(de)强大，来(lai)自于对自(zi)身“禁(jin)忌”的(de)征服(fu)，来自(zi)于对“欲望”的驾驭，最终实现一(yi)种人与(yu)兽、理性(xing)与本能的完美融(rong)合。

这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)超(chao)越简单的力量(liang)增长的(de)进(jin)化，是一种(zhong)在(zai)挣(zheng)扎(zha)与痛(tong)苦中(zhong)绽放(fang)的绚丽。

欲望(wang)的(de)炼狱(yu)与(yu)人性的(de)守(shou)护(hu)

承接上文(wen)，狼人加鲁(lu)鲁兽(shou)的进化之路，正(zheng)是踏入了(le)“欲望(wang)的炼狱”。当它(ta)突(tu)破(po)了加鲁鲁(lu)兽(shou)的界(jie)限(xian)，迎来了(le)更(geng)加(jia)强大的形(xing)态，随之而来的(de)，是更(geng)加(jia)汹(xiong)涌澎(peng)湃的(de)欲(yu)望的洪(hong)流(liu)。这份(fen)欲望，如(ru)同数码世界中(zhong)的(de)暗流，无时无(wu)刻不(bu)在试(shi)图(tu)将(jiang)其吞(tun)噬。

是(shi)对力(li)量的(de)无止境追(zhui)求。狼人加(jia)鲁鲁(lu)兽(shou)拥有了能够(gou)匹敌(di)甚至(zhi)超越(yue)许多成(cheng)熟(shu)期数(shu)码宝(bao)贝(bei)的力量(liang)，但(dan)这(zhe)往往只是一个开(kai)始。在数(shu)码世(shi)界的残酷(ku)竞(jing)争中，强大是(shi)生存的(de)根(gen)本(ben)，而(er)强大(da)的诱(you)惑，往(wang)往(wang)比(bi)任何物质(zhi)的享乐都更(geng)加令人着(zhe)迷。狼人(ren)加(jia)鲁鲁(lu)兽(shou)可(ke)能会发(fa)现，它(ta)所拥有(you)的(de)力量(liang)，在面(mian)对更(geng)强(qiang)的敌(di)人(ren)时，依(yi)然显得力不从心(xin)。

这种对(dui)“更强”的渴望(wang)，会(hui)驱(qu)使(shi)它不(bu)断地(di)去探索(suo)进化(hua)的极限，去触碰那(na)些可(ke)能(neng)更加危险的“禁忌”。

是原(yuan)始(shi)冲(chong)动的爆发(fa)。狼人(ren)加鲁鲁兽(shou)的形态，赋(fu)予(yu)了(le)它更加(jia)敏(min)锐的(de)感(gan)知能(neng)力(li)和更(geng)加(jia)直(zhi)接的攻击(ji)方式。在战(zhan)斗(dou)中(zhong)，那(na)种(zhong)想要(yao)将敌(di)人彻底摧毁的(de)原(yuan)始冲动(dong)，会变(bian)得异(yi)常(chang)强烈。它(ta)可能会(hui)在战(zhan)斗(dou)中失去冷(leng)静(jing)，被(bei)血腥和杀戮的快感所支配，从而做出(chu)一些(xie)超(chao)越“保护”范畴的行为。这种对“杀(sha)戮”的欲望，是兽(shou)性(xing)中(zhong)最危险(xian)的(de)部(bu)分(fen)，一旦放(fang)任自流(liu)，便会(hui)使其(qi)陷入“欲望(wang)的炼(lian)狱(yu)”，成(cheng)为一(yi)个被(bei)仇恨(hen)和暴(bao)力(li)所驱动(dong)的怪物(wu)。

更(geng)深(shen)层次的，是潜(qian)藏在(zai)内(nei)心深处(chu)的“个体欲(yu)望”。这(zhe)可能涉及到对(dui)某个人或(huo)某个(ge)群体的(de)强烈保(bao)护欲(yu)，也可(ke)能(neng)是(shi)对某件(jian)事的执(zhi)着追(zhui)求，甚至(zhi)是(shi)更复(fu)杂(za)的、与(yu)情(qing)感纠葛相(xiang)关(guan)联的欲(yu)望。当这些(xie)欲望过于(yu)强烈(lie)，以至(zhi)于(yu)影响到(dao)数(shu)码宝贝的判(pan)断和(he)行为时，它(ta)们便可能成(cheng)为(wei)一(yi)种“禁忌(ji)”。例如(ru)，如果(guo)狼人加鲁鲁兽(shou)为(wei)了保护(hu)某(mou)个特定的人，而不(bu)惜牺(xi)牲他(ta)人，或者不(bu)顾一切地(di)去实现自(zi)己的(de)目标(biao)，那么(me)它(ta)的行为(wei)就可(ke)能违(wei)背(bei)了数码(ma)世界(jie)中更普遍的“正义(yi)”或“平(ping)衡(heng)”的(de)原(yuan)则。

数码宝(bao)贝的魅力，恰(qia)恰(qia)在于它(ta)们(men)并非(fei)被欲望(wang)完(wan)全吞(tun)噬。即(ji)使(shi)在最危(wei)险的时(shi)刻，许多(duo)数(shu)码(ma)宝贝，包(bao)括(kuo)狼(lang)人(ren)加鲁鲁(lu)兽(shou)，仍然(ran)能(neng)够守护住人性或(huo)其数(shu)码宝(bao)贝(bei)特有的(de)“善”的(de)本(ben)质(zhi)。这(zhe)种(zhong)守护，便是(shi)对“禁(jin)忌(ji)”的(de)最后一道(dao)防线(xian)。

狼(lang)人加鲁(lu)鲁兽是如何在(zai)欲望(wang)的炼狱中守护住(zhu)人(ren)性的(de)呢？这离不(bu)开其(qi)自身坚韧的(de)意(yi)志，以及(ji)与(yu)伙伴(ban)之间的羁绊。在(zai)故事(shi)中，当(dang)狼人(ren)加鲁(lu)鲁(lu)兽陷入(ru)危(wei)险(xian)的境地时(shi)，通(tong)常(chang)会有它的(de)驯兽(shou)师（DigiDestined）或其(qi)他(ta)数码(ma)宝贝(bei)伙伴(ban)伸(shen)出援(yuan)手。这种(zhong)“羁绊”，是数码宝(bao)贝抵抗(kang)负面欲(yu)望的重要(yao)力量(liang)。

它提醒(xing)着狼人(ren)加(jia)鲁鲁(lu)兽，它并(bing)非孤(gu)身(shen)一人，它(ta)的存在不(bu)仅仅(jin)是为了追求(qiu)力量或满(man)足(zu)欲望(wang)，更(geng)是(shi)为了(le)守护(hu)重(zhong)要(yao)的(de)东西，为了共同的(de)目标(biao)而战斗(dou)。

驯(xun)兽师(shi)的引(yin)导(dao)和(he)支持(chi)，也至(zhi)关重(zhong)要。他(ta)们能(neng)够(gou)帮助狼人加鲁鲁兽认(ren)清自己的(de)欲(yu)望(wang)，理解(jie)其(qi)潜(qian)在的(de)危险，并(bing)引导它(ta)将这(zhe)份(fen)力(li)量导(dao)向正(zheng)确的方向(xiang)。通过不(bu)断的(de)沟通和鼓励(li)，驯兽(shou)师帮助狼人(ren)加鲁鲁(lu)兽在“兽性(xing)”与“人(ren)性(xing)”之间找(zhao)到平(ping)衡(heng)，让它明(ming)白，真正的(de)强大(da)，并非(fei)在(zai)于有(you)多少欲望被(bei)满足(zu)，而(er)在于有多(duo)少(shao)欲望(wang)被克服，有多(duo)少(shao)“禁忌(ji)”被理(li)性所超(chao)越(yue)。

最终(zhong)，狼(lang)人加鲁鲁兽的进(jin)化(hua)之(zhi)路，并(bing)非一(yi)条简(jian)单(dan)的(de)力量攀(pan)升(sheng)之路，而是(shi)一场(chang)关于(yu)“禁忌”与“欲望”的深(shen)刻的内心斗(dou)争。它在(zai)野性的呼唤和(he)人性的(de)光辉之(zhi)间摇摆(bai)，在(zai)对力量的渴(ke)望和对责任的(de)担当中抉择(ze)。当它能够驾(jia)驭住(zhu)内心的欲望，克(ke)服那(na)些(xie)潜(qian)藏的禁忌(ji)，它(ta)便(bian)不再(zai)仅仅是(shi)一(yi)个强大的(de)战士(shi)，而是一个真(zhen)正意义上成(cheng)熟、有智(zhi)慧(hui)的数(shu)码(ma)宝贝。

它的进(jin)化，是(shi)对自身极限(xian)的超越(yue)，更是(shi)对(dui)内(nei)心世(shi)界的(de)征服。它的(de)每一次战(zhan)斗，都(dou)是一(yi)场关于欲望(wang)与(yu)人性守护的史(shi)诗，也正是(shi)这份复(fu)杂(za)与深(shen)刻(ke)，让狼人(ren)加(jia)鲁(lu)鲁(lu)兽(shou)成为了数(shu)码世(shi)界中(zhong)一个(ge)令(ling)人(ren)难(nan)以(yi)忘怀(huai)的经典形象。

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图片来源：每经记者 阿尔别尔维里亚·帕特里克·金 摄

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