每经编辑｜陆文斌    

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序章：稻妻的绯闻与雪山的低语

稻妻城，那座(zuo)被雷电将军统(tong)治，处处弥漫着紫电与樱(ying)花的国度，近日来却被一股诡异的“低语”所笼罩。并非来自幕府的政令，也非海祇岛的密谋，而(er)是源自八重堂最新出版的《今日稻妻》八卦周刊。头条醒目，字字珠玑，仿佛要撕裂整个稻妻的平(ping)静：“惊！鸣神大社宫司大人竟与异(yi)族生下不明幼崽？！”

这位被誉(yu)为“绯樱绣(xiu)球”的八重神子，平日里总(zong)是端(duan)坐于鸣神大社，神情慵懒，嘴角挂着(zhe)似笑非笑的弧度，偶尔挥洒墨水，写出几篇足以引(yin)起轩然大波的奇(qi)谈怪论，引得稻妻上下无论(lun)男(nan)女老(lao)少，都为之津津乐道。她本该是高高在上，凡人只(zhi)能仰望(wang)的存在，这则耸人听闻的绯闻，却将她与一种在稻妻人眼中(zhong)，几乎等同于“野兽”的生物联系在了一起——那便是遍布璃月、蒙德，乃至稻妻周(zhou)边荒野(ye)的“丘丘(qiu)人(ren)”。

故事的源头，据说是一次八重神子(zi)例行的(de)“游(you)历”。不同于雷电将军的威严巡视，也非宵宫那般热情洋溢，八重神子的(de)“游历”更像是带着几分猫咪般的随意与好奇。这一次，她鬼使神差地踏足了那片被稻妻人(ren)视为禁地的，笼罩着薄雾与神秘的雪山边缘地带。在那里，她遇到了一个与众不同(tong)的丘丘人。

这个丘丘人，按理说(shuo)，应该顶着一身臃肿的毛皮，挥舞着粗(cu)糙的木棍，嘴里发出含糊不清的“呀哈哈”声，见到生人便是一顿追打。眼前这(zhe)个丘丘人，却显得格外……温顺？它没有(you)主动攻击，反而用一双单纯而略带忧(you)伤的大眼睛望着八重神(shen)子，手里还捧着一朵不知从何处采来的，鲜艳欲滴的绯樱绣球。

八重神子，这位智慧与美貌并存的狐狸神明，向来对一切新奇的事(shi)物都充(chong)满好奇。她看着这朵丘丘人手中与她(ta)神名相似的花(hua)朵，又看了看那张憨厚而无辜的脸，心中涌起一股莫名的冲动(dong)。她(ta)施展了幻术，化为人形，与这个丘丘人进行了一场“跨越种族的对话”。

丘丘人的语言，在外人听来(lai)不过是一串串音节的堆砌，但八重神子何等修为？她能(neng)轻易地(di)解读出那藏在粗糙声(sheng)线下(xia)的，最纯粹的情感。原来，这(zhe)个丘丘人名叫“咕噜”，他的族群因为一场突如其来的风雪而走散，他独自一人在这冰天雪地里寻(xun)找他的同伴，而那朵绯樱绣球，是(shi)他从雪地(di)里(li)偶然发现的，觉得它美丽，便想送给遇到的第一个“朋友”。

这番纯粹而质朴的“告白”，让(rang)八重神子觉得新奇又好笑。她用幻术改变了咕噜对她外观的认知，让他在(zai)眼(yan)中看到(dao)了一个“同伴”的模样(yang)。于是，一段本该是“美食（丘(qiu)丘人）与猎人（八重神子）”的追(zhui)逐戏码，却阴差阳错地变成了一场“宫司大人与憨憨的奇妙旅程”。

咕噜带着八重神子，在这片荒野中穿梭。他并不懂什么稻妻的礼仪，也不知道什么是(shi)“神明”。在他眼中，八重神(shen)子只是一个“很厉害的、会变魔法的朋(peng)友”。他会主动为(wei)八重神子寻找野果，虽然很多果子都是(shi)他(ta)自己吃过，确认无毒的。他会在夜晚为八重神子搭建简陋的庇护所，虽然(ran)那庇护所看起来更像是一个堆积起来的草垛。

他还会用他最原(yuan)始的方式，模仿周围的(de)鸟(niao)叫虫鸣，试图为八重神子演奏一曲“荒野交响乐”。

八重神子也乐在(zai)其中。她不再是那个高高在上的宫司，也不再是那个(ge)玩弄文字的(de)作家。她看着咕噜笨拙却真诚的动(dong)作，听着他含糊不(bu)清却充满快(kuai)乐的“呀哈(ha)哈”，仿佛看到了最原始、最纯粹(cui)的生命力(li)。她(ta)甚至开始尝试理解丘丘人(ren)的世界。她(ta)发现，那些丘丘人并非全然愚昧，他们(men)也有自己的(de)语言，自己的社会结构，甚至，他们也有着细腻的情感，只是表达方(fang)式过于直接，容易被外(wai)界误解。

她开始用一种(zhong)近乎“玩赏”的态度，去研究丘丘人。她发现，不同丘丘人有不同的“性格”，有的憨厚，有的狡黠，有的(de)甚至有些“艺术家”气质（比(bi)如那个会敲打石头发出奇怪节奏的丘丘）。她(ta)发现，丘丘人之间也有着(zhe)复杂的“情感纠葛(ge)”，比如某个(ge)丘丘人因为没(mei)有抢到心仪的“嘟嘟可”而闷闷不乐，另一个丘丘(qiu)人则会用一块甜甜的花(hua)蜜来(lai)安(an)慰他。

而咕噜，则成了她最特殊的“研究对象(xiang)”。他会(hui)把找到的亮晶晶的石头送给八重神子，会把吃剩的半块烤蘑菇递给她，甚至会在看到她“疲倦”的时候，笨拙地想要为她揉揉肩膀，虽然他那(na)粗糙的手掌拍打在八重神子身上，更像是某种“地震”。

八重神子看着他，忽然觉(jue)得，这或许(xu)是一种别样的“爱”。一种不含杂质，不求回(hui)报，如同大地般(ban)厚重，如同阳(yang)光般温暖的爱。而她，作为高高在上的神明，也(ye)渐渐对这个憨厚的生命产生了某种……微妙的情愫。

她开始回想起，稻妻的(de)文(wen)献中，似乎记载(zai)过(guo)一些关于“异族”与“神明”之间，跨越种族的“缘分”。那些记载，大多充满了悲剧色彩，或是被世俗所不容，或是因种族差异而最终分离(li)。但八重神子是谁(shui)？她可是拥有(you)着九条性命，并且活了千年的大智慧(hui)的狐(hu)狸。她不信命，她只信自己。

于是，在咕噜的“帮助”下，八重神子“意外地”怀上了“孩子”。这个“孩子”，自然不是通过(guo)凡俗的繁衍方式。八重神子利用自己的神力，将她对咕噜那份新奇、好玩、又带着一丝莫名的温情的“喜爱”，凝聚成了一个全新的生命。这个生命，既承载了八重神子神明的灵性，也蕴含了咕噜最纯粹的“憨气”。

当稻妻城最隐秘的角落，开始流传起这个耸人听闻的“八重神(shen)子与丘丘人生下不明(ming)幼崽”的绯闻时，八重神(shen)子却并没有感到任何慌乱。她甚至在心中，为(wei)这则绯闻，默默地加上了一个别称——“丘丘跨界奇缘(yuan)”。而故事，才刚(gang)刚开始。

第二章：神子养娃记：当“呀哈哈”遇上“哒咩”

绯闻如同野草般疯长，八重(zhong)神子却丝毫不在(zai)意。她依旧端坐在鸣神大社，手中轻摇(yao)着团(tuan)扇，脸上挂着意味深长的笑容。在她看来，那些凡人的议论，不过是茶余饭(fan)后的消遣，真正重要的，是她如今的“新事(shi)业”——养娃！

没错，八重神(shen)子确(que)实“孕育”了一个孩子(zi)。只是，这个孩子并非凡人所能理解的“幼儿”。她更像是一个……被注入了八(ba)重神子“玩心”和咕(gu)噜“憨气(qi)”的特殊(shu)生命体。她没有固定的形态，有时会变成一只粉色的小狐狸，有时会是一团软绵绵的“毛球”，偶尔还会变成一个缩小版的丘丘人，顶着一头乱糟(zao)糟的褐色毛(mao)发(fa)，咧着嘴，露出缺了几颗牙的笑。

这个“孩子(zi)”，八重神子给她起了一个颇为“八重神子”的名字——“绯咕”。名字里既有她(ta)神明的色彩，也有她(ta)“孩子父亲”的印记。

抚养一个“半神半丘”的孩子，绝非易事。就是教育问题。八重神子试图教导绯咕一些“神明”的(de)礼仪，比如如何优雅地端起茶(cha)杯，如(ru)何用轻柔的声音说话，甚至是如何用幻术变出一朵精致的花来。

“绯咕，过来(lai)。”八重神子轻声呼唤，声音如同潺潺流水。

绯咕听到声音，立刻扑了过来。但她不是优雅地走过来，而是像一团毛球一样滚了过来，直接撞进了八重神子的怀里，发出了一(yi)连串快乐的“呀哈哈！呀哈哈！”。

八重神子：“……”

“绯咕，我们要讲究仪态。”她无奈地揉了揉绯咕的头，“你看，像(xiang)这样……”她随手幻化出(chu)一片樱花瓣，轻轻地落在手中。

绯咕看(kan)着樱花瓣，眼睛亮晶晶的。她学着八重神子的样子，也试图幻化。结果，她手中出现了一块……硬邦邦的石(shi)头。然后，她又高兴地把石头递给了八重神(shen)子，并用口齿不清的“呀哈哈”表示这是“最好的礼物”。

八重神子：“……”感觉自己可能在教一个丘丘人学习魔法，而不是一个“神”。

除了仪态，还有语言。八重神(shen)子希望绯咕能学会稻妻的(de)语言，以(yi)便将来(lai)更好(hao)地融入(ru)社会。绯咕似乎(hu)更喜欢用“呀哈哈”、“呜呜”、“哼哼”来表达一切。当她开心(xin)时，就是“呀哈哈”；当她不满时，就(jiu)是“哼哼”；当她饿了，就会发出“呜呜”的声音，并指(zhi)着食物。

八重神子尝试用“稻妻语”和她交流，比如：“绯咕，吃这个。”绯咕：“呀哈(ha)哈！”（然后扑向食物）

“绯咕，这是坏东西，不能吃。”绯咕：“哼哼！”（然后继续试图啃食）

有时候，八重神子看着绯咕那张憨(han)乎乎的脸，再听着她那不依(yi)不饶的“呀哈哈”，真的有种想要用“哒咩”（不行）的眼神，把她变回一团毛球的冲动。

八重神子骨子里，又有着作为“母亲”的耐心。她发(fa)现(xian)，与其强行改变绯咕，不如顺应她的天性。她开始尝试用“丘丘语”来和绯咕交流(liu)。

“咕噜咕噜？”八重神子模仿着咕噜的语气。绯咕：“呀哈(ha)哈！”（立刻兴奋起来，开始在她身边打转）

她发现，当她用“咕噜咕噜”代替“绯咕”，用“呀哈哈”来回应她的“呀哈哈”时，绯咕似乎更加快乐。她的“呀哈哈”声也变得更加响亮，更加充满了生命力。

更让八重神子头疼的，是绯咕的“社交圈”。作为八重神子的“孩(hai)子”，她自然不(bu)缺“粉丝”。稻妻城的贵族小姐们，听闻宫司大(da)人(ren)有了“异族”的孩子，纷纷带着稀奇古怪的礼物前来拜访，希望能一睹“神子大人的宝贝”。

绯咕对(dui)待这些“粉丝”的态度，却一如既往地“淳朴”。当一(yi)位华丽的贵族小姐(jie)，递给她一个(ge)镶嵌着宝石的(de)洋娃娃时，绯咕只是好奇地嗅了嗅，然后一脚踢飞了洋娃娃，并兴奋地冲向小姐的裙摆，试图用她那并不锋利的牙齿，去啃咬那华丽(li)的蕾丝。

“呀哈(ha)哈！闪闪的！”绯咕高兴地叫着。

贵族小姐：“……”吓得(de)花容失色，连连后退。

八重神子只能尴尬地笑着，用幻术将(jiang)贵族小姐送来的昂贵礼物，悄(qiao)悄地回收。她知道，绯咕的“社交能力”，还需(xu)要“好好打磨”。

偶尔，八重神子也会带着绯咕，偷偷地去璃月或者蒙德的荒(huang)野“散心”。她想让(rang)绯咕接触一下“同类”。在璃月的某个丘丘人营地附近(jin)，绯咕看到了(le)一个(ge)丘丘(qiu)人正在熟练地制作简(jian)陋的(de)木制玩具。她立刻兴奋地跑了过(guo)去，并模仿着那个丘丘人的动作，也(ye)捡起一根树(shu)枝，开始“制作”。

她做出来的“玩具”，自然是粗糙不堪，但她却(que)玩得不亦乐乎。她把制作的“玩具”送给了八重神子，并用稚嫩的“呀哈哈”表达她的“骄傲”。

八重神子看着绯咕，心中涌起一股暖流。她知道，无论绯咕未来会(hui)变成什么样子，她(ta)都注定是自(zi)己最特别的孩子。她身上(shang)融合了神明的智慧，也保留了丘丘人的纯真。她或许永远也无法完全理解稻妻的(de)复杂，也无法完全融(rong)入人类的社会，但她拥有着最宝贵的——一颗不含杂质的心。

她甚至开始思考(kao)，是否应该让(rang)咕噜也参与到“育儿”的过程中来。毕竟，他才是绯咕(gu)“父亲”的“原型”。但是(shi)，让一个只会“呀哈哈”的丘丘人，来扮演“父亲”的角色？这个画面，光是想想(xiang)，就足以让(rang)八重神子笑出声来。

“咕噜，你觉得，我们应该给绯咕讲睡前故(gu)事吗？”八重神子对着空气问道。远处，正在啃食甜甜花酿鸡的咕(gu)噜，抬起头，茫然地“呀哈哈”了一(yi)声，然后继续埋(mai)头苦吃。

八重神子摇了(le)摇头，嘴角却(que)带着一丝(si)温柔的笑意。她(ta)知道，这段“丘丘跨界奇缘”，还将继续下去。而她，也已经做好了，用她全部的“智慧”和“耐心”，去“养育”这个独一无二的“孩子”。

稻妻城的绯闻，终(zhong)将平息。但关于八(ba)重神子与丘丘人的“奇缘”，却将成为一段流传在提瓦特大陆的，最奇妙、最令人啼笑皆非的传说。毕竟，谁能想到，高傲如八重神子，竟会与一个只会“呀哈哈”的丘(qiu)丘人，共同孕育出一个如此……“特别”的孩子呢？这或许，就是旅(lv)行的意(yi)义，也是命运的(de)奇妙之处吧。

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图片来源：每经记者 阿布拉江 摄

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