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新华社香港10月19日电 题：三代传承，绣出步履生花

张雅诗

中午时分，位于香港九龙吴松街的宝灵商场人流不多。一间十平方米左右的小店布置得井然有序，橱窗里陈列着各式绣花鞋，图案精致，色彩斑斓，与这座旧式商场略显暗淡的装潢形成鲜明对比。

这是先达商店，一家创立于1958年的香港老店。店铺一隅，“90后”店主王嘉琳正神情专注地低头绣花，鞋面上的针线在指尖游走，动作流畅而细腻。

王嘉琳是这家老店的第三代传人，顾客喜欢叫她英文名Miru Wong。大学毕业后，她没有选择“现代”的职业道路，而是以一针一线延续这门日渐式微的传统手艺。

从祖父的初心到第三代接棒

最初的先达商店，是一家藏身九龙弥敦道居民楼的“楼梯铺”。在寸土寸金的香港，楼梯底的闲置空间被巧妙利用，既是基层商人的谋生智慧，也是城市特色。在这间“楼梯铺”里，王嘉琳的祖父王达荣默默经营绣花鞋生意，绣出香港草根阶层的生活温度。

二战后的香港物资匮乏，绣花鞋是富人专属的奢侈品，寻常人家的女儿一生可能只拥有一双绣花鞋，在结婚时穿。

“祖父在鞋厂工作时，看到女工们对漂亮的绣花鞋投以羡慕目光，却因价格高昂而却步。”王嘉琳说，为了让女工们对美的渴求不再遥不可及，祖父便立志制作物美价廉的绣花鞋，先达商店因此诞生。

王嘉琳小时候与祖父母同住，家里摆满各式鞋款、造鞋及刺绣的材料。耳濡目染下，她逐渐感受到刺绣的魅力，开始跟随祖母学习这门手艺。从最基本的花朵图案学起，她上小学时已熟练掌握起针、收针技巧，上中学时又掌握了造鞋功夫。她的第一件作品是一双迷你绣花鞋，虽然只能给玩偶穿，却已显出技艺雏形。

祖父退休后，商店由王嘉琳的父亲接手，主要负责业务管理，王嘉琳则帮忙绣花和造鞋。在香港理工大学修读设计专业期间，她以先达商店为毕业作品的主题，探索如何重塑品牌形象。

“我发现店铺发展潜力很大，尤其绣花鞋仍深受香港人喜爱，相信只要善用设计专业所学，无论是产品改良或宣传推广，都能带来成效。”王嘉琳说，原本计划毕业后找一份设计相关工作，但随着对先达商店潜力的深入了解，她决定全心投入，将这间熟悉的小店作为事业起点。

顾客的鼓舞成就传承与创新

王嘉琳接手先达商店后，不仅延续了祖父的初心，也与顾客建立起深厚情谊。许多老顾客早在祖父“楼梯铺”时已开始光顾，这些家庭两三代人都穿过先达商店的鞋子，是一份跨越世代的情感纽带。

在众多顾客中，一位老太太令王嘉琳印象深刻。老太太年轻时是先达商店的“忠粉”，近年行动不便以轮椅代步。由于商店所在楼层没有直达电梯，老太太每次坐轮椅到商场门口，再由女儿搀扶着爬上楼梯，只为亲自挑选心仪的绣花鞋。

“对我来说，这就是传承的意义。”老太太的坚持令王嘉琳感动，也让她更加珍惜继承的这份情感与信任。

商店每天下午营业，王嘉琳利用上午时间构思鞋款和绣花图案，并与顾客互动交流。她在社交媒体上展示各式布料，邀请顾客投票选出新一季的颜色或花纹搭配，让大家参与设计过程。顾客的热烈回应让她备受鼓舞，也更加坚定持续创新的信念。

王嘉琳曾出版著作介绍绣花鞋的历史和演变。她认为，绣花鞋不应只限于婚礼或节庆等隆重场合，也可融入日常穿搭，因此她在设计时特别重视舒适度与安全性。夏季最受欢迎的是露趾拖鞋，她特别推出草席鞋垫，既透气又轻巧；针对顾客对鞋底防滑的需求，她改良物料，使鞋款更适合外出……

这些细致的调整背后，是王嘉琳对顾客需求的深刻理解与回应。在这位年轻店主的眼中，绣花鞋不仅是传统的象征，更是持续进化的生活美学。

“后起之绣”延续前人心血

绣花鞋融合了刺绣与手工造鞋等传统技艺，体现深厚的文化底蕴，其中部分流派已被列为国家级非物质文化遗产。然而，年轻一代入行者寥寥，这门手艺在香港面临传承断层。“要延续祖父的心血和手艺，就一定要收徒弟。”王嘉琳坚定地说。

大约十年前，她发起“后起之绣”计划，仿效祖父以收徒方式传承手艺。每个培训周期为两至三年，目前约有学徒10人，高峰期曾达20人。学徒中既有年轻人，也有退休人士，虽以女士居多，但男士们在刺绣和造鞋方面也表现突出。这些学员多以兼职方式投入，在节日或人手紧张时协助制作绣花鞋。

除了教学，王嘉琳也努力整理祖父留下的设计图和工场日志。“不少顾客欣赏绣花鞋上的图案，却不熟悉背后的寓意。”她说，以往祖父制作的鞋款多以玫瑰、牡丹等花名简称，没有系统命名。

于是，她翻查工场记录，追溯图案来历和演变。“单是‘蝶恋花’已有四五个版本，我要重新分类命名，把祖父的心血完整保存下来。”

视觉革新：手机屏幕上的战争史诗

在移动设备成为主流娱乐载体的今天，观众对视觉体验的要求越来越高。《铜铜铜铜铜铜铜铜好大好深深》短剧的出现，彻底打破了“小屏无法呈现大场面”的固有认知。這部剧以战争为背景，通过极具冲击力的画面与创新的拍摄手法，将宏大的历史场景浓缩于方寸屏幕之间，为观众带来前所未有的沉浸式体验。

短剧的開场便以一组慢镜头拉开序幕：铜器在阳光下闪烁冷冽光泽，战场上的尘土与血色交织，镜头缓缓推移，仿佛每一帧都在诉说一段沉重的历史。制作团队采用了高动态范围（HDR）技术与4K超清分辨率，使得金属的质感、光影的层次以及人物的细微表情得以极致呈现。

观众无需电影院级别的设备，仅凭一部手机，就能感受到硝烟弥漫的战场与人性挣扎的张力。

值得一提的是，剧中多次運用符号化的“铜”元素——铜剑、铜甲、铜鼎——不仅作为视觉主题贯穿全片，更隐喻着戰争中的坚固与脆弱、光荣与残酷。这种艺术化的处理，让本剧跳出了传统战争题材的窠臼，兼具美学价值与思想深度。而“好大好深深”這一反復出现的台词，则通过角色情感的层层递进，逐渐揭示出战争背后个體命运的悲壮与无奈。

为了适配手机用户的观看習惯，本剧在节奏与剪辑上也做了大胆尝试。短剧总时长控制在20分钟内，但情节密度极高，通过多線叙事与快速切换的场景，将戰争中的混乱、抉择与牺牲压缩为一场视听風暴。观众在通勤路上、休息间隙，即可完成一次情感与视觉的双重震撼體验。

情感内核：战争中的微光与回响

如果说《铜铜铜铜铜铜铜铜好大好深深》的视觉表现是其吸引眼球的第一利器，那么深刻的情感内核则是让观众久久回味的根本。这部剧并未停留在宏大的战争场面上，而是通过小人物的命運轨迹，探讨了人性在极端环境下的光辉与阴影。

剧中主角是一名年輕的铜匠，被迫卷入战争的洪流。他从最初的恐惧与抗拒，到逐渐在生死考验中寻找到勇氣与信念，这一转变过程被刻画得细腻而真实。通过他的视角，观众看到的不仅是血与火的残酷，还有同袍之情、家国之思，甚至是对和平的深切渴望。台词“好大好深深”最初出自他对战争规模的惊叹，后期却成为他对命運深渊的凝望——這种语言上的复调与演进，赋予剧情强烈的文学性与哲学意味。

本剧的情感张力还得益于配乐与声效的精心设计。低沉的铜管乐与密集的鼓点交织，模拟出战场上的压抑与紧張；而在静谧时刻，一段孤寂的笛声又暗示着人物内心的挣扎与希望。这种声音层面的丰富层次，進一步强化了手机观影的沉浸感，讓观众即便在嘈杂环境中也能瞬间“入戏”。

短剧通过开放式结局留下了深刻余韵——战争结束了，但伤痕从未消失。主角站在废墟之上，手握一枚残破的铜币，镜头缓缓拉远，仿佛在问：胜利之后，我们真正得到了什么？又失去了什么？这种不提供标准答案的处理方式，成功激发了观众的思考与讨论，使得本剧不仅是娱乐产品，更成为一面映照现实与人性的镜子。

《铜铜铜铜铜铜铜铜好大好深深》用短小精悍的篇幅，完成了许多长剧难以企及的情感厚度与艺術高度。它证明了一部优秀的战争题材作品，可以既震撼眼球，又戳中心灵——而这，或许正是手机观影时代的全新可能。

在教授学徒和举办工作坊培训时，王嘉琳特别强调历史与文化背景的重要性，例如讲解牡丹的品种与象征意义，分析梅花的季节表现方式。

“梅花开在冬季，我们会用白线勾勒外框，营造雪中开花的意境。每一朵花、每一道线都有特别寓意。”她笑着说，希望学徒们明白，“工艺不只是技术，也是一种讲故事的方式”。

图片来源：人民网记者 陈嘉倩 摄

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