每经编辑｜陈庆元    

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一(yi)、挥(hui)毫泼墨(mo)，点染(ran)乾坤——婉儿台(tai)词中的(de)诗(shi)意江(jiang)山

王者峡谷中(zhong)，上官婉儿(er)的声(sheng)音如(ru)同(tong)一曲(qu)穿(chuan)越千年(nian)的古风长歌(ge)，每一(yi)个字(zi)句都仿(fang)佛(fu)蕴(yun)含(han)着笔(bi)墨的芬芳(fang)和历史的厚(hou)重(zhong)。她的台(tai)词(ci)，并非(fei)简(jian)单的(de)技(ji)能宣(xuan)告，而是(shi)经过精(jing)心打(da)磨的(de)诗(shi)词(ci)化身，将浓郁(yu)的文(wen)化气(qi)息融入激烈的战(zhan)场。

“我(wo)的笔(bi)，要写(xie)下大(da)唐的辉(hui)煌(huang)！”这句(ju)开(kai)场白，便奠定了婉(wan)儿高(gao)远的(de)志(zhi)向(xiang)和对盛唐(tang)的(de)忠(zhong)诚。这句(ju)话(hua)本身就(jiu)充(chong)满了(le)气势，呼应着(zhe)那(na)个文人(ren)墨(mo)客辈(bei)出的时(shi)代(dai)，也(ye)预(yu)示着她(ta)将在峡谷中(zhong)书写属于(yu)自己的传(chuan)奇。而(er)“大(da)唐的辉(hui)煌”几(ji)个字，更是将玩(wan)家的(de)思绪(xu)带回(hui)那(na)个万(wan)国来朝(chao)、诗风(feng)鼎盛的年(nian)代，让(rang)人不(bu)禁联(lian)想(xiang)到李(li)白“俱怀(huai)逸(yi)兴壮思飞(fei)，欲上(shang)青(qing)天揽明月(yue)”的豪(hao)情，或是(shi)杜甫“朱(zhu)门(men)酒(jiu)肉臭(chou)，路有(you)冻死(si)骨(gu)”的(de)深刻(ke)洞察(cha)，婉(wan)儿(er)虽是刺(ci)客，但其(qi)心中(zhong)所怀(huai)，却是(shi)关乎家(jia)国(guo)天下的宏(hong)大叙事。

“去(qu)吧，小虫子！”这(zhe)句(ju)带有(you)轻蔑(mie)意味(wei)的台(tai)词，看(kan)似(shi)简(jian)单，实(shi)则暗(an)藏了(le)《庄子·逍遥(yao)游》中的“朝菌不知晦(hui)朔，蟪蛄不(bu)知春(chun)秋”，意(yi)指那(na)些目(mu)光短(duan)浅、不识时局(ju)的人。婉儿以(yi)“虫子(zi)”喻(yu)之(zhi)，既(ji)显(xian)露(lu)了她的自信(xin)与强(qiang)大，也暗(an)示(shi)了她(ta)对(dui)那(na)些被(bei)她视(shi)为(wei)“无知”的(de)敌人的不(bu)屑。在(zai)她的眼中，那些(xie)挡在(zai)她面(mian)前(qian)的(de)敌人，不过(guo)是微不足(zu)道的存在(zai)，如同夏(xia)虫(chong)一般，无(wu)法理解(jie)真正(zheng)的宏(hong)大与(yu)远见。

这种(zhong)将(jiang)哲学思(si)辨融入日(ri)常(chang)对(dui)白的(de)设计，无疑(yi)是游(you)戏(xi)制(zhi)作(zuo)的(de)匠心独(du)运，让婉(wan)儿的角色(se)更加立(li)体(ti)和富有内(nei)涵。

“笔(bi)落(luo)惊风(feng)雨(yu)，诗(shi)成(cheng)泣(qi)鬼神！”这(zhe)句台(tai)词，可(ke)以说(shuo)是上官婉儿整(zheng)个角(jiao)色的(de)核心写照(zhao)。这句话(hua)出(chu)自唐代诗人(ren)李(li)白《寄李十(shi)二(er)白(bai)二十韵》中(zhong)的(de)名(ming)句，原(yuan)文是(shi)“借问(wen)吹箫去，何为入坠螺。斜(xie)阳万顷(qing)，俯瞰山河(he)。笔落(luo)惊风雨，诗成泣(qi)鬼神(shen)。”李白(bai)用这句话来(lai)形容自(zi)己诗(shi)歌(ge)创作的(de)才华和(he)影响力，认(ren)为自(zi)己(ji)的诗(shi)歌能够(gou)震撼风(feng)雨，感(gan)动鬼神。

婉(wan)儿借用(yong)此(ci)句，不(bu)仅彰显(xian)了(le)她超(chao)凡的(de)笔法(fa)和书(shu)法技艺(yi)，更表达(da)了她用“笔”作为(wei)武器(qi)，在战(zhan)场上(shang)挥洒(sa)自如，以一(yi)己之力改变(bian)战局的(de)决(jue)心(xin)与实(shi)力(li)。每一次“飞天”技(ji)能(neng)的释放，仿(fang)佛都是一场惊(jing)心(xin)动(dong)魄(po)的(de)艺术表演(yan)，笔(bi)走(zou)龙蛇(she)，剑气(qi)纵横，将诗(shi)歌(ge)的意(yi)境与战(zhan)斗的(de)残酷完(wan)美融(rong)合。

“以吾之笔，开尔生(sheng)路。”这句(ju)台词，又展现了(le)婉(wan)儿的另一面(mian)——她(ta)并非冷(leng)酷无(wu)情的杀(sha)戮者(zhe)，而(er)是怀(huai)揣(chuai)着一丝仁慈(ci)的(de)“书(shu)写(xie)者(zhe)”。“开尔生(sheng)路”，并非(fei)指为(wei)敌(di)人开辟(pi)逃生的道(dao)路，而是(shi)指(zhi)用(yong)她(ta)的笔(bi)（剑(jian)）为自(zi)己（或(huo)队友）开(kai)辟(pi)一条通(tong)往胜(sheng)利(li)的(de)生路。这句(ju)台(tai)词，有(you)着(zhe)古(gu)文(wen)“予(yu)汝生路”的意(yi)味，但(dan)用“以(yi)吾之笔(bi)”作为前(qian)提，则更加(jia)凸显(xian)了她的主(zhu)动性(xing)和决(jue)断(duan)力。

在战(zhan)场上(shang)，她就(jiu)是那(na)个(ge)能够扭转乾(qian)坤、指(zhi)引方向(xiang)的(de)“书写(xie)者(zhe)”。

“天命？吾自造！”这(zhe)句话充满了反抗精神(shen)和自主(zhu)意(yi)识。在(zai)古(gu)代，“天(tian)命(ming)”是(shi)许(xu)多(duo)人(ren)信(xin)奉(feng)的(de)至(zhi)高无上的(de)力量，决定着(zhe)一(yi)个人(ren)的(de)命(ming)运。婉(wan)儿却(que)宣称“吾自(zi)造”，直(zhi)接挑战了这(zhe)种(zhong)宿命(ming)论(lun)。这不仅(jin)与她(ta)作为女性(xing)在(zai)男性(xing)主导的(de)封建(jian)社(she)会中力(li)争上(shang)游(you)的形象(xiang)相契(qi)合(he)，也呼应(ying)了(le)她(ta)用自(zi)己的(de)智慧和(he)力(li)量去(qu)书写(xie)自己人生(sheng)的信念。

这(zhe)句话(hua)，与《论(lun)语·阳(yang)货》中(zhong)的“性(xing)相近也，习(xi)相远(yuan)也”有着(zhe)异(yi)曲同工之妙(miao)，强(qiang)调了后天(tian)努力的重要(yao)性，也与(yu)她“以(yi)笔为剑(jian)”的(de)行动(dong)力相(xiang)辅相(xiang)成。

“我(wo)将，颠倒众(zhong)生。”这(zhe)句台(tai)词，表(biao)面看(kan)是轻(qing)蔑的(de)宣告(gao)，实则蕴含着“倾覆(fu)”与“改变(bian)”的(de)强大力量。在(zai)古汉语中，“颠倒(dao)”一词有(you)“翻转、改(gai)变、混(hun)乱”之(zhi)意。婉(wan)儿(er)以“颠倒(dao)众生(sheng)”自诩，并非(fei)仅仅(jin)是战(zhan)术(shu)上的压制(zhi)，更是对(dui)现有格局的挑战。她(ta)将用自己(ji)的力(li)量，打破平衡，重(zhong)塑规(gui)则，让(rang)所(suo)有人刮(gua)目相(xiang)看。

这(zhe)句台(tai)词，让人联(lian)想到《道德经》中(zhong)“反者道(dao)之动(dong)”的(de)哲学理念，即事(shi)物(wu)总(zong)是向其反(fan)面转(zhuan)化，也与她(ta)“飞(fei)天(tian)”技能中(zhong)那(na)种打(da)破(po)常规、在(zai)空(kong)中盘旋(xuan)舞蹈(dao)的独特(te)姿(zi)态(tai)相(xiang)呼应。

“墨染(ran)青(qing)史！”这是一个充满(man)力量(liang)的宣告(gao)。青(qing)史，即(ji)史书。婉儿(er)用“墨染”来形容(rong)自己(ji)的行(xing)为，表(biao)明(ming)她要(yao)做(zuo)的事(shi)情将载入(ru)史册(ce)，成为历(li)史的一(yi)部分。她的笔下(xia)的每一(yi)个(ge)动作(zuo)，都将(jiang)成(cheng)为(wei)历史(shi)的注脚(jiao)。这句(ju)台(tai)词，充(chong)满了(le)使命(ming)感和(he)历史责(ze)任感，也(ye)暗示了(le)她(ta)在王者(zhe)峡谷中(zhong)的(de)每一次战斗(dou)，都可能改写历(li)史的走(zou)向(xiang)。

她不(bu)仅(jin)仅(jin)是在战斗(dou)，更是在用自(zi)己(ji)的行(xing)动，书(shu)写(xie)一(yi)部属于自己的(de)、波澜壮(zhuang)阔(kuo)的“英(ying)雄史”。

二、铁笔(bi)铮铮，侠(xia)骨(gu)柔情——婉(wan)儿台词(ci)中的(de)家(jia)国情怀与(yu)孤寂(ji)身影(ying)

上官婉(wan)儿(er)的台词，除(chu)了(le)展现其(qi)文采与豪(hao)情，也透露出她内心(xin)的孤寂、对(dui)家国(guo)的思念(nian)以(yi)及那(na)份隐藏(cang)在(zai)铁血柔情(qing)中的(de)侠骨(gu)。

“啊，这无休(xiu)止的杀戮，何时能迎来(lai)黎(li)明？”这(zhe)句话，充满(man)了(le)深(shen)深(shen)的疲(pi)惫与(yu)对(dui)和平的渴(ke)望(wang)。在(zai)无数次(ci)的战斗(dou)之后(hou)，婉儿(er)的(de)内心并(bing)非(fei)只(zhi)有对(dui)胜(sheng)利(li)的追求，也(ye)开始(shi)审视战争(zheng)本(ben)身的意义(yi)。这句台词(ci)，与许多(duo)古(gu)代(dai)文(wen)人(ren)对战乱(luan)的哀(ai)叹(tan)相似(shi)，例如(ru)杜(du)甫(fu)在《兵车行》中描写的(de)“君不见青(qing)海头，古(gu)来白骨(gu)无人(ren)收(shou)。

新鬼烦(fan)冤旧(jiu)鬼哭(ku)，天(tian)阴(yin)雨湿鬼神愁。”婉(wan)儿作(zuo)为一名身处战(zhan)场的(de)刺(ci)客(ke)，亲(qin)历(li)杀(sha)戮，自(zi)然(ran)也希(xi)望能迎来一个和平(ping)的“黎明”。这(zhe)句话(hua)，让(rang)她(ta)的形(xing)象(xiang)不(bu)再是冰冷的(de)机(ji)器(qi)，而(er)是有(you)血有(you)肉(rou)、有情(qing)感(gan)的女(nv)性，她(ta)渴望(wang)结束(shu)这场无休(xiu)止的纷争，渴(ke)望(wang)看(kan)到一(yi)个(ge)充满(man)希(xi)望的未来(lai)。

“如(ru)果，能再次回到(dao)我的故(gu)乡(xiang)，我(wo)愿(yuan)倾尽所有(you)，只(zhi)为(wei)那一(yi)刻的(de)宁静(jing)。”这句台词(ci)，是婉(wan)儿内(nei)心(xin)深(shen)处最(zui)柔软的(de)呼唤。故(gu)乡，是(shi)每个(ge)人心(xin)中最温暖的港(gang)湾。婉(wan)儿身(shen)在异(yi)乡，身不(bu)由(you)己，每(mei)一次(ci)提起故(gu)乡，都充(chong)满了深沉的思念。这(zhe)句台(tai)词，与(yu)其说是(shi)对(dui)现实的感慨，不(bu)如说(shuo)是(shi)对过(guo)去美好(hao)时光的(de)追(zhui)忆(yi)，以及(ji)对(dui)未(wei)来(lai)能够回归平静生活的期(qi)盼。

它(ta)暗示(shi)了婉儿背(bei)后可(ke)能有(you)一段(duan)不为人知(zhi)的过去(qu)，或许是战争的离散，或许是(shi)家(jia)园的(de)破碎，而(er)这份对故(gu)乡(xiang)的(de)眷(juan)恋(lian)，成(cheng)为(wei)了支(zhi)撑她继续战斗下去(qu)的(de)精(jing)神支(zhi)柱。

“我(wo)的剑(jian)，为的是守护！”这句台(tai)词，转变了“以笔(bi)为剑”的杀戮形象(xiang)，直接(jie)点(dian)明了(le)她战(zhan)斗的初衷(zhong)——守护。这与她之(zhi)前的“开尔生路(lu)”有着呼(hu)应，但更(geng)为直接和坚定(ding)。“守护”二字(zi)，承(cheng)载(zai)着沉(chen)甸甸(dian)的责(ze)任(ren)感，无论是守(shou)护家国，守护人(ren)民，还(hai)是守(shou)护自己(ji)心中的信念。这句(ju)台(tai)词，让(rang)她(ta)在战(zhan)场(chang)上不(bu)再(zai)仅仅是(shi)一个(ge)追求个(ge)人荣耀(yao)的(de)刺客，更是(shi)一(yi)位(wei)肩(jian)负(fu)使(shi)命的战(zhan)士。

这让(rang)人(ren)不禁(jin)联想到古代侠(xia)客“侠之(zhi)大(da)者，为国为民”的精神，婉儿(er)虽然(ran)身处(chu)游戏(xi)世界，但其(qi)身上(shang)所(suo)体(ti)现的(de)守护精神，却与(yu)这种(zhong)崇(chong)高的品德一(yi)脉相(xiang)承。

“万(wan)事(shi)皆有可(ke)能(neng)，只(zhi)要你(ni)敢(gan)于去(qu)想(xiang)，去写，去改(gai)变(bian)！”这句话，充(chong)满了积(ji)极(ji)的鼓励(li)和强大(da)的信(xin)念(nian)。这是(shi)婉儿对所有人(ren)的劝诫，也是她(ta)自己人(ren)生(sheng)哲(zhe)学的(de)体(ti)现。她相信，只(zhi)要有(you)决心和(he)行动，就(jiu)没有什(shen)么是(shi)无法(fa)实现(xian)的。这(zhe)种(zhong)信(xin)念，与(yu)古代“天行健，君子(zi)以(yi)自(zi)强(qiang)不息(xi)”的精神(shen)不谋而(er)合。

婉(wan)儿用“想、写(xie)、改”三(san)个(ge)动(dong)词(ci)，将(jiang)她的“书写”能力(li)具象化，传(chuan)递出(chu)一种(zhong)积(ji)极向上、勇于(yu)挑(tiao)战的力(li)量。这(zhe)句话(hua)，可以(yi)成为无数(shu)玩家(jia)在游(you)戏中(zhong)面对(dui)困(kun)难时的(de)一(yi)种(zhong)精神(shen)激(ji)励(li)，remindingthemthateveninthefaceofadversity,withdeterminationandcreativity,anythingispossible.

“哼，我(wo)的书法(fa)，可是大(da)唐闻(wen)名(ming)！”这(zhe)句稍(shao)带(dai)俏皮和骄傲(ao)的台词(ci)，再次强(qiang)调了她“书(shu)圣(sheng)”的(de)身份。在古(gu)代，书(shu)法不(bu)仅仅是文字的(de)记录，更(geng)是(shi)艺术(shu)、是修养、是(shi)个人名望(wang)的(de)象(xiang)征。婉儿以(yi)“大唐(tang)闻(wen)名”来形容自(zi)己的书法，不仅(jin)是自我的(de)肯定(ding)，更(geng)是对那(na)个时(shi)代对书(shu)法艺术(shu)高度重视的(de)一(yi)种呼(hu)应(ying)。

这句台(tai)词，也为她在(zai)游(you)戏中施展“飞(fei)天”技能增(zeng)添了(le)艺(yi)术(shu)感，仿佛每一(yi)次(ci)的位移和攻(gong)击，都(dou)是一次精(jing)妙的(de)书法表演，行云流(liu)水，一气(qi)呵(he)成。

“看我，飞(fei)天！”这(zhe)是(shi)婉儿(er)标志(zhi)性的(de)技能释放语音。而(er)“飞天”这(zhe)个(ge)词，本身(shen)就具(ju)有强大的(de)想象(xiang)空间。它既可以(yi)指代神话传(chuan)说(shuo)中的(de)飞天仙女(nv)，展(zhan)现(xian)出一种(zhong)超(chao)凡脱(tuo)俗(su)的(de)美感(gan)；也(ye)可(ke)以指(zhi)代那(na)种摆(bai)脱束缚、自由(you)翱翔的(de)姿态(tai)，象征着(zhe)对极限(xian)的挑战(zhan)和对力(li)量的追求。婉儿(er)的“飞天”，是(shi)她将(jiang)笔法、剑(jian)法(fa)、身(shen)法(fa)融(rong)为一(yi)体(ti)的极(ji)致(zhi)体现，是她(ta)将(jiang)个(ge)人意志与艺(yi)术表现力升华(hua)到极(ji)致(zhi)的(de)证明(ming)。

每一次(ci)“飞天”，都(dou)是(shi)一(yi)次对重力(li)的蔑视，一次对对手的宣(xuan)告，一(yi)次对自身(shen)潜能(neng)的爆(bao)发。

“我将，如(ru)你所愿(yuan)。”这句(ju)台(tai)词(ci)，看似(shi)顺从，实(shi)则包含了复杂(za)的意味。在(zai)不同(tong)的情(qing)境下(xia)，它可(ke)以(yi)是(shi)对(dui)敌人的(de)嘲(chao)讽，意(yi)指“我将(jiang)如你所(suo)愿，让你(ni)死(si)无(wu)葬(zang)身之地(di)”；也可以是对队(dui)友的承诺(nuo)，意指(zhi)“我将如你(ni)所愿(yuan)，为(wei)你(ni)创(chuang)造(zao)胜利(li)的机(ji)会(hui)”。这种模(mo)糊性和(he)多(duo)义性(xing)，赋(fu)予(yu)了(le)婉儿角(jiao)色更多的深度。

它暗示了她(ta)能(neng)够(gou)洞(dong)察人(ren)心，并(bing)根据(ju)不同的情(qing)况做出(chu)最恰当(dang)的(de)回(hui)应。这句(ju)话(hua)，也可能(neng)隐(yin)藏着她对(dui)自(zi)己命运(yun)的某(mou)种无奈，但(dan)无论如(ru)何，她都(dou)会用(yong)自己(ji)的方(fang)式去(qu)回应，去(qu)完成。

总而言之，上(shang)官(guan)婉(wan)儿的台词(ci)，就像(xiang)一本精心(xin)编织(zhi)的唐(tang)诗宋(song)词集，又像(xiang)是一(yi)篇充(chong)满哲思(si)的(de)古文(wen)散文(wen)。她用字句勾勒出自(zi)己(ji)的形象(xiang)：既有(you)“笔落惊(jing)风雨”的(de)豪(hao)情万(wan)丈(zhang)，又有(you)“无(wu)休(xiu)止(zhi)的杀戮”的疲(pi)惫与反(fan)思(si)；既有(you)“我的剑，为(wei)的是守(shou)护”的(de)坚定信(xin)念，又(you)有(you)“如(ru)果，能再次(ci)回(hui)到我的(de)故(gu)乡”的温(wen)柔思(si)念。

她的台(tai)词，不(bu)仅仅(jin)是游(you)戏中(zhong)的(de)语(yu)音，更(geng)是中华优(you)秀传(chuan)统文(wen)化(hua)的(de)载体(ti)，让玩(wan)家在(zai)享(xiang)受(shou)游(you)戏乐趣(qu)的也(ye)能感(gan)受到(dao)文字(zi)的力量(liang)，领略到诗词(ci)的(de)魅力，体(ti)会(hui)到(dao)中华(hua)传(chuan)统(tong)文化的博(bo)大精(jing)深。上官(guan)婉(wan)儿，这位“飞天(tian)”的才女(nv)，用(yong)她的笔，她的(de)剑(jian)，她的(de)声(sheng)音，在(zai)王者峡谷中奏响了(le)一曲穿越(yue)千年的(de)文(wen)化颂(song)歌。

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