每经编辑｜陈佳标    

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重塑身体的禁(jin)忌：撕(si)开“吸(xi)奶头”的(de)层层束(shu)缚

在(zai)都市(shi)的钢(gang)筋丛(cong)林中，我(wo)们(men)习惯(guan)了(le)规(gui)训(xun)，习(xi)惯(guan)了内(nei)敛，习惯(guan)了将那些原(yuan)始而纯(chun)粹的欲望(wang)层层包裹(guo)，直(zhi)至遗忘(wang)。而“吸(xi)奶头(tou)”——这个(ge)带着(zhe)几(ji)分(fen)稚拙(zhuo)、几分原(yuan)始冲(chong)动的意(yi)象(xiang)，恰如其(qi)分(fen)地(di)指向了我(wo)们内心深处那(na)片被(bei)文明(ming)与礼(li)仪所覆(fu)盖的(de)禁(jin)区(qu)。它(ta)不(bu)是(shi)低俗的挑(tiao)逗，而是(shi)一(yi)种回归身体本(ben)真的呼唤，是对(dui)被(bei)压抑已(yi)久的(de)原始(shi)渴望(wang)的具(ju)象化(hua)表(biao)达。

回溯(su)至(zhi)人(ren)类最纯粹的生命(ming)体验，吮(shun)吸(xi)是(shi)生存的本(ben)能，是连接(jie)母体、获(huo)取滋(zi)养与慰(wei)藉的起点(dian)。随着(zhe)成长，我们被告(gao)知某些行(xing)为“不(bu)合时(shi)宜”，某些感(gan)受“不应外(wai)露”。这(zhe)些外(wai)在(zai)的评价(jia)，如同无(wu)形(xing)的枷(jia)锁(suo)，将我们(men)的身(shen)体本(ben)能一点点(dian)地剥(bo)离(li)，让我们(men)在追(zhui)求(qiu)“得(de)体”与“成熟”的过程中(zhong)，逐渐失去(qu)了与身体(ti)最(zui)直接的(de)对话。

我们(men)开始(shi)在意他人(ren)的目(mu)光，开始审(shen)视(shi)自己(ji)的(de)举止，仿佛(fu)身体(ti)变(bian)成了一(yi)个(ge)需要(yao)时刻被(bei)管制的容器，而那(na)些涌动(dong)的、原(yuan)始的冲(chong)动，则被(bei)视作洪水(shui)猛(meng)兽，需要被严(yan)密地看守(shou)。

“撕开(kai)吸奶(nai)头进”，这(zhe)是(shi)一种(zhong)打破禁忌的姿态，是一(yi)种对既(ji)定规(gui)则的挑战(zhan)。它意味着(zhe)，我们不再(zai)甘于被那(na)些社(she)会(hui)化(hua)的规(gui)范所定义，而是(shi)要(yao)勇敢地去触(chu)碰那些(xie)曾经(jing)被(bei)我们视为“羞(xiu)耻(chi)”或“不(bu)雅”的身体(ti)感受(shou)。这(zhe)可能表现为一次(ci)长时(shi)间的(de)、沉浸(jin)式(shi)的身体(ti)按摩，让肌肉(rou)在(zai)舒缓(huan)中重新找(zhao)回律动；也可能是一(yi)次全(quan)然(ran)放松的、不(bu)加评判(pan)的感(gan)官体(ti)验，去(qu)感受(shou)肌肤(fu)与空(kong)气(qi)的每一(yi)次接(jie)触，去品味(wei)食物最(zui)本(ben)真的味道；甚至(zhi)，是去(qu)拥抱那些(xie)在现(xian)代社(she)会中被压(ya)抑的情感，如愤(fen)怒(nu)、悲伤(shang)，亦(yi)或是那些(xie)难以言说的、躁动的渴望(wang)。

关键在(zai)于(yu)，这是(shi)一(yi)个(ge)内在的旅(lv)程(cheng)，一场(chang)与自我的深(shen)度和解。当(dang)我们开(kai)始“撕开”这些(xie)束缚时，我(wo)们会发现，那些(xie)被我(wo)们极(ji)力(li)压抑的“冲动”，并非(fei)洪(hong)水(shui)猛(meng)兽，而是(shi)生命(ming)能(neng)量(liang)的另(ling)一(yi)种表达。它们(men)可能以一种(zhong)更(geng)温(wen)柔(rou)、更细(xi)腻的(de)方式呈现，也可(ke)能以(yi)一(yi)种更(geng)炽烈(lie)、更(geng)奔(ben)放的姿态爆(bao)发。

重要的是，我们给(gei)了它们一个被看见(jian)、被(bei)接纳(na)的机会(hui)。

沉浸(jin)在(zai)原(yuan)始本(ben)能(neng)之中，并非(fei)是要(yao)我(wo)们(men)回到茹毛饮血的(de)蛮荒(huang)时代(dai)，而(er)是要我(wo)们(men)从现代社会(hui)的喧嚣与理性(xing)中抽离(li)，重(zhong)新(xin)连(lian)接那个(ge)更(geng)古老(lao)、更真实的自己。这(zhe)个(ge)过(guo)程，如同(tong)在繁(fan)杂(za)的织锦(jin)中，找(zhao)到那(na)根最(zui)原始的丝线，顺(shun)着它(ta)，你会发现隐(yin)藏在层层装(zhuang)饰之下(xia)的，那最(zui)纯粹(cui)的底(di)色。

这(zhe)种(zhong)“撕(si)开”的行动(dong)，也可(ke)能是(shi)一种(zhong)创(chuang)造(zao)性的(de)爆发(fa)。当理性思(si)考的闸(zha)门(men)被(bei)暂时关(guan)闭，当那些(xie)被(bei)压(ya)抑的能量(liang)得以流(liu)动(dong)，艺术、音乐(le)、文字，甚(shen)至是日(ri)常生(sheng)活(huo)的(de)点滴，都可能成为它(ta)们恣意挥洒的舞台。这(zhe)是一(yi)种(zhong)“释(shi)放(fang)”，是将内在(zai)的张力转化(hua)为(wei)生(sheng)命力的(de)过程(cheng)。这(zhe)种释放，不带(dai)评判，不求结果(guo)，只为体(ti)验(yan)那(na)一(yi)刻的真(zhen)实与完(wan)整。

在(zai)“撕开”的过(guo)程中，我们(men)可能会(hui)经历不(bu)适，会(hui)感到羞(xiu)涩(se)，甚至(zhi)会害怕。这是(shi)正(zheng)常的，因为我(wo)们(men)正在(zai)挑(tiao)战长(zhang)久以(yi)来(lai)建(jian)立(li)的心(xin)理防线。每一次的勇敢尝(chang)试(shi)，都是(shi)一(yi)次对(dui)自我边(bian)界(jie)的拓(tuo)展，一(yi)次(ci)对(dui)生命力的(de)激活(huo)。当我们将(jiang)注意(yi)力从(cong)外(wai)部(bu)评价转(zhuan)移(yi)到内(nei)在感(gan)受时，我们(men)会发现(xian)，身体本身就(jiu)蕴藏(cang)着无(wu)限的智(zhi)慧(hui)与能(neng)量(liang)。

“吸(xi)奶(nai)头”这个(ge)意象(xiang)，在某种程(cheng)度(du)上(shang)，也象征着(zhe)对“安全感”和“被满(man)足(zu)”的(de)原(yuan)始追(zhui)寻。在现代社会，我们常常感到(dao)焦虑(lv)与不(bu)安，努(nu)力地(di)通(tong)过各种(zhong)外(wai)在的成就(jiu)来(lai)填补内心(xin)的(de)空(kong)虚。而(er)重新连接(jie)身(shen)体的本能，给(gei)予身体(ti)以足够的滋养与(yu)关注(zhu)，或许(xu)正是(shi)找回(hui)内在(zai)安(an)全感的(de)途径。这是(shi)一种由内而(er)外的滋养，一种对自己(ji)最深(shen)沉(chen)的爱与(yu)关怀。

因此(ci)，“撕开吸奶头进”不仅(jin)仅是(shi)一(yi)个具有(you)冲击(ji)力(li)的(de)口号，它更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)邀(yao)请，邀请我们放下那些不必要(yao)的包袱(fu)，勇敢地(di)走向(xiang)内心(xin)深处(chu)，去探(tan)索那(na)个被(bei)遗忘的、充满生(sheng)命(ming)力的(de)自己。这(zhe)是一个关于勇气，关(guan)于接(jie)纳，关(guan)于生命力(li)觉(jue)醒(xing)的旅程(cheng)。当(dang)我们(men)将(jiang)这些(xie)原始的(de)冲动(dong)，从(cong)压抑的(de)阴影(ying)中(zhong)拉出(chu)来(lai)，用(yong)一(yi)种(zhong)更具意识的(de)态(tai)度去面对(dui)它(ta)们，去理(li)解(jie)它们，去引导它们(men)，我(wo)们便能(neng)在(zai)喧嚣的世(shi)界(jie)中(zhong)，找到(dao)一片(pian)属于(yu)自己的(de)宁静与(yu)力量。

这是一(yi)个(ge)值得(de)我们(men)每个(ge)人去深入(ru)思考(kao)和体(ti)验的(de)，关于(yu)重塑自我，关(guan)于(yu)回归本真的深(shen)刻命题(ti)。

沉浸原(yuan)始本能：释放被(bei)压(ya)抑(yi)的生(sheng)命能量

当我(wo)们鼓(gu)起(qi)勇气(qi)，“撕(si)开”了那(na)些层层叠叠的(de)社会规(gui)范与(yu)自(zi)我设(she)限(xian)，我(wo)们便(bian)站在(zai)了一个全(quan)新的起(qi)点：一个(ge)能够“沉(chen)浸在(zai)原(yuan)始本能”的(de)广阔(kuo)天地。这片(pian)天地(di)，没(mei)有(you)高(gao)高(gao)在上(shang)的道(dao)德审(shen)判，没有无休(xiu)止(zhi)的比较与竞(jing)争(zheng)，只有(you)最纯(chun)粹的(de)生命(ming)体验(yan)，最直接(jie)的(de)情感流露(lu)，以及(ji)最深刻(ke)的(de)自(zi)我(wo)连接。

“释放压抑(yi)已久(jiu)的冲(chong)动”，是(shi)沉浸(jin)在原(yuan)始本能中最核心的(de)行动(dong)之一(yi)。这些冲动，可能源自(zi)童年时(shi)期未被满足(zu)的需求，可(ke)能源自成长过(guo)程中被压(ya)抑的渴望(wang)，也可能源自生命力本身(shen)与生(sheng)俱来(lai)的躁动。它们(men)如同(tong)被(bei)禁锢在心(xin)底的(de)种子(zi)，一(yi)旦(dan)破土(tu)而出(chu)，便(bian)能(neng)带来(lai)勃勃(bo)生(sheng)机。释放(fang)这些冲动，并不(bu)是为(wei)了纵(zong)欲或失控(kong)，而是(shi)一种有(you)意(yi)识的(de)探索(suo)与整合。

想(xiang)象一(yi)下，一(yi)个长期(qi)被(bei)要求“文静(jing)”、“乖巧(qiao)”的孩子，在成长的(de)过(guo)程中，可能压抑了(le)奔跑、跳(tiao)跃、大声(sheng)呼喊(han)的(de)冲(chong)动。当他(ta)成(cheng)年(nian)后，有机(ji)会(hui)在安(an)全(quan)的(de)空间里(li)，尽情(qing)地(di)奔跑(pao)，让风(feng)吹拂(fu)头发，让(rang)肌(ji)肉尽情舒展，他(ta)所体验到(dao)的，便(bian)是原始(shi)生(sheng)命力(li)的释(shi)放。这(zhe)种(zhong)释(shi)放，带来的是一(yi)种久(jiu)违的(de)轻松(song)感(gan)和自(zi)由感(gan)。

在(zai)成人(ren)世界(jie)里，这种释放可能表现为一次(ci)酣畅(chang)淋漓的(de)运动，一(yi)次放(fang)声(sheng)高(gao)歌，一(yi)次充满激情的(de)舞蹈(dao)，或者，仅仅(jin)是允许自己(ji)在独处(chu)时，进行一(yi)段无目的的、随(sui)意(yi)的(de)身(shen)体律(lv)动(dong)。

沉浸在(zai)原始本(ben)能，也(ye)意味着(zhe)重新学习(xi)“感受”。在(zai)信(xin)息(xi)爆炸(zha)、效率(lv)至(zhi)上的现代社会，我们常常习(xi)惯于用(yong)大脑去(qu)思考，用逻辑去(qu)分析(xi)，却(que)忽略了身体的语言(yan)，忽略了那些(xie)细微(wei)的情感(gan)信号。例(li)如，当我们感到(dao)疲(pi)惫(bei)，身体在(zai)发(fa)出信(xin)号，但(dan)我们(men)却常常(chang)强迫(po)自(zi)己(ji)继(ji)续工作；当(dang)我们感到(dao)不适(shi)，内心在(zai)传递(di)信(xin)息，但(dan)我们却可(ke)能(neng)因为“不(bu)想麻(ma)烦(fan)别人”而(er)选择(ze)忽(hu)视(shi)。

“沉(chen)浸(jin)”的过(guo)程，就是放慢(man)脚(jiao)步，将注意力导(dao)向身(shen)体。它(ta)可能(neng)是(shi)去感(gan)受每一次呼吸的深浅(qian)，去(qu)体(ti)会(hui)食物在(zai)口腔(qiang)中的味道(dao)与(yu)质(zhi)地(di)，去留意身体(ti)在不(bu)同姿(zi)势下的感受(shou)，去(qu)拥抱那(na)些(xie)复杂(za)的情(qing)绪，无论是(shi)喜悦(yue)、悲(bei)伤(shang)，还是(shi)愤怒。这(zhe)种(zhong)对身(shen)体的全然(ran)关(guan)注(zhu)，是对(dui)自(zi)我的一种深度(du)关怀。当我们(men)开(kai)始(shi)倾听(ting)身(shen)体(ti)的(de)声(sheng)音，我们会发(fa)现(xian)，它(ta)比(bi)我们(men)想象(xiang)的更(geng)具智慧，它会指(zhi)引我(wo)们走向健(jian)康，走向(xiang)平衡，走向真正的(de)满足(zu)。

“原(yuan)始本能”中(zhong)，也包含(han)了(le)对“连(lian)接(jie)”的渴望(wang)。人类是(shi)社会(hui)性(xing)动物(wu)，我(wo)们(men)渴(ke)望(wang)被(bei)理解(jie)，渴望(wang)被接纳，渴(ke)望与他人(ren)建(jian)立深层的(de)情感连(lian)接。在许多(duo)社(she)交(jiao)场合(he)，我们(men)常常(chang)戴着(zhe)面(mian)具，小心(xin)翼翼(yi)地维持着(zhe)某种“人设”，生怕暴露出真实的(de)自己。沉浸在原(yuan)始本能(neng)，便是允许自(zi)己卸(xie)下伪(wei)装，以最(zui)真(zhen)实的(de)面(mian)貌(mao)去与世界(jie)互动。

这种真实(shi)的连接(jie)，可(ke)能发(fa)生在(zai)一次深刻(ke)的(de)对(dui)话(hua)中(zhong)，当双(shuang)方(fang)都(dou)能坦诚地(di)分享自己(ji)的感(gan)受与(yu)脆弱；也可(ke)能体(ti)现(xian)在一次(ci)无声(sheng)的(de)陪(pei)伴中(zhong)，当身(shen)体(ti)的(de)距(ju)离拉近，眼(yan)神的交(jiao)流传递着(zhe)无言(yan)的理解(jie)；甚至，可(ke)能体现(xian)在(zai)与自(zi)然的亲密(mi)接(jie)触(chu)中，当我们赤脚(jiao)走在(zai)草地上，感(gan)受大(da)地(di)母亲的(de)脉搏(bo)，那种(zhong)与(yu)万(wan)物融(rong)为一(yi)体(ti)的(de)感觉(jue)，便(bian)是(shi)最纯(chun)粹的生(sheng)命(ming)连接。

“释(shi)放压(ya)抑已久(jiu)的(de)冲(chong)动”，也(ye)常常(chang)与创(chuang)造力(li)紧(jin)密(mi)相连(lian)。许多(duo)伟大的艺术(shu)家、科(ke)学(xue)家，都曾提及，他(ta)们最the具创造性(xing)的想法(fa)，往往发(fa)生在他们(men)放松(song)、进入一种(zhong)“心(xin)流”状态(tai)的(de)时候。这(zhe)种(zhong)状态，与(yu)沉浸(jin)在原始本(ben)能有(you)异曲同(tong)工之妙。当大脑(nao)的理性(xing)审判(pan)者暂时退(tui)场(chang)，当潜(qian)意(yi)识(shi)的(de)洪流得(de)以(yi)涌动，各种(zhong)奇(qi)思(si)妙想(xiang)便如泉(quan)涌般(ban)涌现。

因(yin)此，从“撕开(kai)”的勇气，到(dao)“沉浸(jin)”的体验，再(zai)到“释(shi)放”的能量，这是(shi)一个(ge)螺(luo)旋(xuan)上升的过程(cheng)。每一次(ci)对原(yuan)始(shi)渴望的(de)接纳(na)，都(dou)是一次(ci)对自我生(sheng)命的(de)重(zhong)新(xin)赋权。我们(men)不再(zai)是被(bei)动的(de)接(jie)受(shou)者，而(er)是主(zhu)动的创造(zao)者，是(shi)用心去感(gan)受(shou)，用(yong)身(shen)体(ti)去(qu)体验，用(yong)生命去书写属(shu)于自己的(de)篇章(zhang)。

这(zhe)个过程，或(huo)许并非总是一帆(fan)风顺。有时，我们(men)会(hui)遇到内心的(de)阻(zu)碍，会害(hai)怕那(na)些涌动的力(li)量(liang)；有时，我们(men)也会被外(wai)界(jie)的(de)目光(guang)所干扰，被旧有(you)的评判所束缚(fu)。每一(yi)次的(de)坚(jian)持，每一(yi)次(ci)的重新(xin)尝试，都让我(wo)们(men)离(li)那(na)个(ge)更自由(you)、更完整(zheng)的(de)自己更近一(yi)步。

最终(zhong)，沉浸(jin)在原始本能(neng)，是(shi)对(dui)生(sheng)命最(zui)深刻(ke)的(de)致(zhi)敬。它(ta)让我(wo)们明白，生(sheng)命(ming)的(de)本质，不在于不(bu)断(duan)的(de)获取(qu)与超(chao)越，而在于(yu)不断(duan)的体验(yan)与(yu)存在。当(dang)我(wo)们将(jiang)自己(ji)全然(ran)地献(xian)给当下的(de)感受(shou)，当我(wo)们将生命(ming)力以最自然的(de)方式表达(da)出(chu)来(lai)，我们(men)便(bian)能(neng)体会(hui)到一(yi)种(zhong)深刻的(de)、宁静的(de)喜(xi)悦。这(zhe)是一种回归，一种(zhong)与(yu)天地万物(wu)同频(pin)共振的(de)喜悦，一(yi)种(zhong)真正属(shu)于生(sheng)命(ming)本(ben)身(shen)的(de)，原始(shi)而又美好的喜(xi)悦(yue)。

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图片来源：每经记者 阿里·阿斯加尔·阿萨迪 摄

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