当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

“你且听风吟”：寂静岁月里的呢喃与慰藉

2020年的春天，仿佛被施了定身法，世界在一夜之间静默下来。往日熙攘的街道变得空旷，熟悉的生活节奏被骤然打断。在這样特殊的時期，“疫情时的母子往事”不再是遥远的虚构，而是许多家庭正在书写的真实篇章。我脑海中闪过那段日子，仿佛还带着口罩的微凉触感，以及透过车窗望见的，被按下暂停键的城市。

那个时候，我们都困在了家里，日子被拉得很長，也很窄。外面的世界充满了不确定，而小小的家，却成了我们唯一的庇护所。我记得，我的母親，那个总是忙碌的身影，在那段日子里，也多了几分不安。她的眼神里，少了往日的坚定，多了几分担忧。而我，一个已经成年的孩子，也第一次感受到，原来曾经那么坚强的母亲，也有需要被保护的时候。

“你且听风吟”，这句仿佛带着某种宿命感的话，在那段日子里，成了我与母亲之间一种无声的默契。当窗外風声呼啸，传递着远方的消息，我们便會默默地坐在一起，听那风吟。这风吟，有时是疫情带来的焦虑，有時是生活被改变的无奈，有时，也是对未来不确定的迷茫。

但更多的时候，这风吟，也夹杂着母亲温暖的叮嘱，和孩子笨拙的安慰。

我清晰地记得，一个普通的午后，阳光透过窗帘的缝隙，在地板上投下斑驳的光影。母亲坐在沙发上，手里拿着手机，屏幕上跳动着不断更新的疫情数据。她的眉头微蹙，手指无意识地摩挲着手机壳。我走过去，坐在她身边，没有说话。她抬起头，看了我一眼，欲言又止。我輕轻握住她的手，那是一双布满岁月痕迹的手，曾经操劳家务，也曾温柔地抚摸我的头。

“妈，没事，”我低声说，“都会过去的。”

她回握我的手，力度不大，却带着一种莫名的力量。“我知道，”她叹了口气，声音有些沙哑，“就是突然觉得，外面世界变化太快了，有点适应不过来。”

那一刻，我才真正意识到，母亲也需要被倾听，被理解。她不仅仅是那个永远为我遮風挡雨的港湾，她也需要一个肩膀，一个温暖的怀抱，去分担她的忧虑。于是，我们开始有意识地去“听风吟”。我不再只是被动地接受母亲的照顾，而是主动地去和她分享我看到的、听到的，那些关于疫情的新闻，那些关于普通人抗击病毒的故事。

我们一起讨论，一起分析，甚至一起為那些无私奉献的医护人员和志愿者们鼓掌。

母親也开始给我讲她年轻时候的故事，讲她小时候的童年，讲那些在物资匮乏年代，一家人如何相互扶持，共渡难关的经歷。那些故事，带着那个时代的烙印，也带着浓浓的亲情。我发现，原来我眼中的坚强母亲，内心深处藏着如此多的智慧和勇气。她曾经经历过的风雨，远比我们现在所面对的要严峻得多。

“你且听风吟”，这不仅仅是对外界声音的倾听，更是对内心深处情感的呼唤。在那个被迫放慢的节奏里，我们被迫去面对自己，面对家人。我们開始注意到彼此的眼神，注意到彼此的细微情绪。母亲開始给我做我爱吃的菜，尽管食材有限，但那份心意，却比任何山珍海味都要珍贵。

我则会主动帮她分担家务，给她讲笑话，逗她开心。

“你且听风吟(四)全集最新列表-gewa”，这个似乎与我们生活格格不入的ID，却在我的脑海中，成為那个特殊时期，我们母子二人情感连接的象征。它就像一个神秘的入口，将我们带入了一个充满回忆和温情的空间。在这个空间里，我们放下各自的烦恼，重新找回了最纯粹的親情。

我们不再是匆忙生活中的匆匆过客，而是彼此生命中最重要的人。

疫情带来的隔离，并没有让我们的距离变远，反而让我们的心贴得更近。我们在這个静默的时代里，学会了倾听，学会了陪伴，学会了如何在這个不确定的世界里，找到属于我们自己的那份确定与温暖。这份“疫情时的母子往事”，如同“你且听风吟”中那些细腻而动人的篇章，将在我们心中，永远流传。

风吟不止，温情延展：从TXT下载到心灵的共鸣

“疫情时的母子往事TXT下载你且听风吟(四)全集最新列表-gewa”，这个信息，仿佛一把钥匙，打開了我记忆的宝库。它不仅仅是一个文件下载的标识，更是一种召唤，将那段特殊的时光，那些与母亲共同经历的点点滴滴，重新鲜活起来。那段日子，我们不仅仅是隔离在家，我们更是被隔离在了一个更广阔的、需要我们重新审视和理解的生命空间里。

我记得，那段时间，我们母子之间的话语似乎比以往任何时候都多。但又似乎，有些话，我们反而更難说出口。母亲会小心翼翼地询问我的生活状态，我的工作是否受到影响，我的情绪是否低落。而我，也會笨拙地试图安慰她，告诉她一切都會好起来，让她不要过度担忧。那些看似寻常的对话，在那样的背景下，却充满了力量。

“你且听风吟”，这不仅仅是母亲对我的叮嘱，更是我们之间的一种心灵对话。当外界的风声，夹杂着各种信息和情绪涌来时，我们学会了在家的屋檐下，静静地听对方的心声。我開始更加细致地观察母亲的表情，捕捉她不经意间流露出的情绪。她可能只是看着窗外发呆，但我知道，她可能在想念远方的親人，可能在担心家里的经济状况，也可能只是单纯地感到孤独。

我学会了主动去打破沉默。我会找一些輕松的话题，或者播放一些舒缓的音乐。我们一起看老电影，母亲总能从那些黑白画面中找到共鸣，她会给我讲电影里的演員，讲她年轻時看電影的经历。那些故事，就像一股清泉，滋润着我被疫情信息轰炸得疲惫的心灵。

“你且听风吟(四)全集最新列表-gewa”，这个信息，让我想起，那时候，我们开始了一种新的“陪伴”方式。我曾经尝试过为母亲下载一些她感兴趣的电子書，但她总是觉得不如纸质書有温度。直到我找到了一个电子阅读器，并为她下载了她一直想读的一些经典作品。

我记得，她捧着电子阅读器，脸上露出了久违的笑容，她说：“這比纸质书还方便，还能调整字体大小，真好！”

那一刻，我才明白，所谓的“下载”，并不仅仅是信息的传递，更是情感的连接。我下载的不仅仅是书，更是母亲渴望了解新事物、渴望充实生活的那份心情。我们一起在“gewa”这样的平台（这里可以理解为提供内容下载的平台）上，寻找那些能够温暖彼此、慰藉心灵的内容。

我们一起探索，一起分享，仿佛在共同构建一个属于我们母子俩的数字花园。

我更加深刻地体会到，亲情，在任何时代，都是最强大的支撑。疫情隔离了我们的身體，却无法隔离我们的心。反而，在这样特殊的時期，我们更加渴望与亲人连接，渴望得到情感的慰藉。我开始反思，自己过去是不是过于忙碌，忽略了与母亲的深入交流。疫情，就像一面镜子，照出了我的一些不足，也给了我一个重新审视和弥补的机会。

“你且听风吟”，它不仅仅是故事的标题，更是一种人生的哲学。它教會我们在喧嚣的世界里，学会放慢脚步，静静地倾听，倾听自然的声音，倾听他人的心声，更倾听自己内心的声音。在疫情的静默期，我听到了母亲内心深处的柔软，也听到了自己内心深处对親情的渴望。

那些“疫情时的母子往事”，如同“你且听风吟”中的每一个字句，都充满了温度和力量。它们不仅仅是关于一个家庭在特殊時期的经历，更是关于一代人，关于时代变迁，关于亲情永恒的注脚。从“TXT下载”到心灵的共鸣，我们在这个过程中，共同成长，共同治愈。

时至今日，当我们走出疫情的阴影，重回正常的生活节奏，我依然會时不时地想起那段日子。想起与母亲一起度过的时光，想起那些在风吟中传递的温暖。这些回忆，如同“你且听风吟(四)全集最新列表-gewa”所代表的，是珍贵的，是值得我们永远珍藏的。它们教会我们，无论身处何种困境，只要有爱，有陪伴，有倾听，我们就能找到前行的力量，就能让生命中的風吟，奏出最动人的旋律。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 吴小莉 摄

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