每经编辑｜陈国强    

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“母母”的(de)“母”：不止(zhi)是母(mu)亲，更是文(wen)化(hua)的传(chuan)承者(zhe)

在我们博大(da)精(jing)深(shen)的中文词汇中(zhong)，有一个看(kan)似简(jian)单却常(chang)常引发(fa)讨论的字(zi)——“母”。它(ta)不(bu)仅(jin)仅代表着生育、养(yang)育的至(zhi)亲，更承(cheng)载(zai)着丰(feng)富的(de)文化内涵(han)和历史(shi)积淀。当我们(men)遇(yu)到“母母(mu)”这(zhe)个(ge)组(zu)合时，它(ta)的读音和含(han)义(yi)便成(cheng)了(le)许多人(ren)心中(zhong)的(de)一(yi)个小(xiao)小谜团。今(jin)天，就(jiu)让(rang)我(wo)们(men)一起走(zou)进(jin)这(zhe)个汉字(zi)的(de)世界，用一种轻(qing)松有(you)趣的方式(shi)，来解析“母母”的(de)读音，探(tan)寻(xun)它(ta)背(bei)后的故事。

我们(men)需要明(ming)白，汉字(zi)的发(fa)音并非一(yi)成不(bu)变，它(ta)受到多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)的影(ying)响，包括(kuo)历(li)史(shi)演(yan)变、方言(yan)差(cha)异，以(yi)及在(zai)不同语境下的(de)应用(yong)。而“母(mu)母”作(zuo)为一个特殊的(de)词语(yu)组(zu)合(he)，它(ta)的读(du)音需(xu)要(yao)我们(men)从(cong)更宏观(guan)的视角(jiao)去审视。

想(xiang)象(xiang)一下(xia)，汉字(zi)就像一颗(ke)颗璀璨的宝石，它们(men)有自(zi)己的形(xing)状，有自(zi)己的光泽(ze)，更有(you)它(ta)们(men)独特(te)的(de)声音(yin)。当我(wo)们(men)把“母”这(zhe)个(ge)字(zi)单独拎出(chu)来时(shi)，它(ta)的标(biao)准读(du)音(yin)是(shi)mǔ。这(zhe)个音，是我们(men)从小到大最熟(shu)悉的(de)，它伴随着(zhe)我们对(dui)“妈(ma)妈”、“母(mu)亲”的(de)称(cheng)呼，温暖(nuan)而亲切(qie)。当“母”字(zi)与其他字组合(he)，尤其是在(zai)一些古语(yu)、俗(su)语或者(zhe)特(te)殊(shu)的(de)语境(jing)下(xia)，它的(de)发(fa)音(yin)可能(neng)会发生微妙的(de)变化，这正是汉(han)字魅力(li)的所在，也是它充(chong)满活(huo)力的证明。

“母母(mu)”这个(ge)组合(he)，究竟(jing)是如何(he)产生(sheng)的(de)呢？它(ta)更像是一(yi)种文学(xue)上(shang)的创(chuang)造，或(huo)者(zhe)是(shi)一种(zhong)口语(yu)上的(de)习惯(guan)。在(zai)一些文(wen)献(xian)中(zhong)，我们可(ke)能(neng)会遇到“母母”的写法，此时(shi)，我们就需(xu)要结(jie)合(he)上下文(wen)来判断其(qi)确切(qie)含义和(he)读音。

一(yi)种可能性(xing)是，“母母(mu)”是对“母(mu)”字的(de)叠词运用。叠(die)词在中(zhong)文中很常(chang)见，它们(men)常常用(yong)来表(biao)示强调、喜(xi)爱，或(huo)者是(shi)一(yi)种(zhong)亲昵(ni)的语气。比如“星星星(xing)星(xing)”，就(jiu)是一种可爱的(de)表(biao)达。如(ru)果“母母(mu)”也(ye)是(shi)这种用法(fa)，那么它(ta)的(de)读音仍然是(shi)mǔmǔ，强(qiang)调的(de)是(shi)“母”的(de)某种特(te)质，或(huo)是表达一(yi)种更(geng)深层次的(de)情感(gan)。

这(zhe)种用(yong)法(fa)，常常出(chu)现(xian)在一些民间(jian)的俗语(yu)或者儿童(tong)的语言中，充(chong)满(man)了生(sheng)活气息。

另(ling)一(yi)种(zhong)可能(neng)性，“母(mu)母”可(ke)能(neng)是一(yi)种特(te)定(ding)的称(cheng)谓，或者是某种事物的代(dai)称(cheng)。例如，在某(mou)些(xie)方言中，为了区(qu)分(fen)不(bu)同的“母”，可(ke)能会使(shi)用(yong)叠(die)词(ci)来加(jia)以(yi)强调。又(you)或者，在一(yi)些(xie)古籍中，“母母”可能(neng)指的(de)是一种特(te)定(ding)的动物(wu)、植(zhi)物(wu)，或是某种(zhong)自然(ran)现象。在这种情(qing)况下，读音(yin)的确(que)定就需要我(wo)们(men)深入(ru)考(kao)究相关的(de)史(shi)料和(he)语言(yan)学(xue)资(zi)料(liao)。

让(rang)我们(men)回到“母”字本身(shen)。除了(le)作为(wei)亲属(shu)称谓(wei)，它还常常引(yin)申出“根本”、“源(yuan)头”、“主(zhu)体(ti)”等含(han)义(yi)。比如(ru)，“母语”，就是我(wo)们(men)最初学习(xi)、掌握的(de)语(yu)言，是(shi)思(si)想的根基(ji)。“母(mu)体”，则是(shi)孕(yun)育和(he)承载(zai)事物的整(zheng)体。当我们(men)将这些(xie)引(yin)申(shen)义(yi)代入(ru)“母母(mu)”的语境时(shi)，或许能找到(dao)更(geng)多的(de)解释(shi)。

比如，如果(guo)“母母(mu)”指的(de)是事物的(de)本源(yuan)，那么“母母”的读(du)音(yin)可能就(jiu)需要我们(men)去思考，在(zai)古代(dai)，人们(men)是如何称(cheng)呼(hu)这(zhe)些事物(wu)的“本源(yuan)”的。这可能(neng)涉及到一些(xie)古老(lao)的(de)祭(ji)祀用语，或(huo)者(zhe)是一(yi)些(xie)与(yu)自然(ran)崇拜(bai)相(xiang)关(guan)的词汇。

再(zai)比如，在一些(xie)民(min)间(jian)故事或(huo)者传说中，为(wei)了(le)突出(chu)某个女性角色(se)的(de)地位或(huo)者重(zhong)要性，可能会使(shi)用“母母”这(zhe)样的(de)称谓(wei)。这(zhe)种用(yong)法(fa)，往往(wang)带有敬畏(wei)和崇(chong)拜(bai)的(de)色彩(cai)，其读音也可能因(yin)为这种(zhong)情感(gan)的注入(ru)而(er)显(xian)得(de)更加(jia)庄重(zhong)。

总而言(yan)之，解(jie)析“母母(mu)”的读(du)音，就像(xiang)是(shi)在进(jin)行一(yi)场(chang)考(kao)古挖(wa)掘，我们(men)需要(yao)一(yi)层(ceng)层地剥(bo)开历史的尘埃(ai)，去发(fa)现隐藏在(zai)字词(ci)背后的(de)真相。它不(bu)是一道(dao)简单(dan)的选(xuan)择题(ti)，而是一场(chang)充满(man)智慧(hui)和(he)乐(le)趣的(de)探险(xian)。在接下(xia)来的part2中(zhong)，我们将(jiang)继(ji)续深入，通过更(geng)具(ju)体(ti)的案例和(he)更理性的分(fen)析(xi)，为你(ni)揭开(kai)“母母(mu)”的神秘(mi)面纱。

拨(bo)开迷雾：“母(mu)母”的读音(yin)，藏着一份(fen)关于(yu)认知(zhi)的(de)趣(qu)味

在part1中(zhong)，我(wo)们(men)已经初步(bu)探讨了“母母(mu)”这个词(ci)语组合(he)的(de)可能来(lai)源和意义，也(ye)强调了(le)汉字(zi)在不(bu)同语境(jing)下(xia)可能(neng)出现的读音变(bian)化。现在(zai)，让(rang)我们(men)更进一步，通过(guo)一(yi)些(xie)具(ju)体(ti)的场(chang)景和逻(luo)辑推理(li)，来尝(chang)试(shi)“读懂(dong)”这个“母母(mu)”。

我们需(xu)要明确(que)一点：在现代汉语的标(biao)准普通话中，并(bing)没有一(yi)个被广(guang)泛认可(ke)的、独(du)立(li)的“母母”一词。也(ye)就是(shi)说，如果你(ni)在日常(chang)交流(liu)中(zhong)突然冒出(chu)“母母”这个(ge)词，并且希(xi)望大家都(dou)能准(zhun)确理(li)解，那(na)么很(hen)可能会遇到沟(gou)通(tong)的(de)障(zhang)碍。这恰(qia)恰(qia)说(shuo)明，“母母”的(de)出现，往(wang)往是在(zai)特定的(de)语境(jing)或(huo)是一(yi)种带有游(you)戏性(xing)质(zhi)的(de)表达中。

让(rang)我(wo)们(men)设想(xiang)一(yi)个(ge)场景：一(yi)位(wei)古文爱(ai)好(hao)者，在(zai)阅读(du)一(yi)本古(gu)籍时，遇(yu)到(dao)了(le)“母(mu)母(mu)”的字(zi)样(yang)。他可(ke)能会根(gen)据古籍的(de)年代(dai)、作者的(de)写(xie)作风格，以及(ji)上(shang)下文的(de)线(xian)索，来推(tui)测这(zhe)个词的(de)读(du)音。例(li)如(ru)，如果是在描述(shu)古代(dai)的祭(ji)祀仪(yi)式，那么“母(mu)母”可能(neng)指的是(shi)一种(zhong)重要(yao)的(de)女性(xing)神祇，其(qi)读音或许(xu)会更(geng)加(jia)洪亮、带有韵(yun)律感。

如(ru)果(guo)是在描写(xie)民间(jian)生活(huo)，那么它可(ke)能是(shi)一种(zhong)口语(yu)化的(de)称谓，读(du)音(yin)会更(geng)加朴实。

我们还可以从“母”字的(de)字形(xing)和字义(yi)来(lai)寻找线(xian)索。“母”字(zi)，在甲(jia)骨文中，描(miao)绘的(de)是(shi)一(yi)个怀(huai)抱(bao)婴儿的女性(xing)形象，象征(zheng)着(zhe)生育和养育(yu)。而“母(mu)母”的组(zu)合(he)，如果(guo)不是(shi)简单的叠(die)词(ci)，那(na)么(me)它可能(neng)是在强调“母(mu)”的(de)某种(zhong)核心(xin)特(te)质，或是将(jiang)其概念(nian)化、抽(chou)象化(hua)。

一种有(you)趣的联(lian)想是(shi)，将“母母”理解(jie)为一种“本源的(de)本(ben)源”或(huo)者(zhe)“母(mu)亲的(de)母亲(qin)”。这种理(li)解(jie)，虽然(ran)带(dai)有一(yi)些(xie)哲学(xue)意味，但却(que)能帮助我们理(li)解为何会产生这样的(de)词语。例(li)如(ru)，在(zai)一(yi)些关于(yu)生命起源(yuan)的讨(tao)论中(zhong)，人们(men)可能(neng)会用“母母”来指(zhi)代那(na)个最(zui)初的(de)、不可追溯(su)的生(sheng)命之(zhi)源。在这(zhe)种(zhong)情况下(xia)，读音就可能更(geng)倾(qing)向于(yu)一(yi)种古(gu)老、神秘的(de)音调。

再从语(yu)音学的角(jiao)度来看。汉(han)字(zi)的读音(yin)，很多时候(hou)是(shi)与(yu)其字(zi)形、字(zi)义(yi)相辅相成的(de)。“母”的(de)读(du)音mǔ，声(sheng)母m，韵母(mu)u，声(sheng)调上声(sheng)。如果“母母(mu)”是两个独(du)立的(de)“母”字，那么(me)读音自(zi)然是mǔmǔ。但(dan)是，如果(guo)它是(shi)一种融(rong)合(he)的、衍生(sheng)的词(ci)语，读音是(shi)否(fou)会(hui)发(fa)生(sheng)变化(hua)呢(ne)？

在一些(xie)方(fang)言中(zhong)，声(sheng)母和韵母(mu)会发(fa)生一(yi)些变化。比(bi)如，有的方(fang)言中，“m”可能会发成“n”，或(huo)者“u”可(ke)能会(hui)发成“o”。如果“母母(mu)”是(shi)在(zai)某种(zhong)方(fang)言(yan)背景下(xia)产(chan)生(sheng)的，那么它的(de)读音(yin)就可能与普通(tong)话有(you)所不(bu)同。由(you)于缺乏(fa)具(ju)体(ti)的(de)方言(yan)依据(ju)，我们(men)无法准确判(pan)断(duan)。

让(rang)我(wo)们回到最(zui)普遍的理解：作(zuo)为一(yi)种语言现(xian)象，“母母(mu)”的出现(xian)，往(wang)往(wang)是为了达到(dao)某种特(te)殊的(de)表达效(xiao)果。

强(qiang)调(diao)与喜爱(ai)：就(jiu)像小(xiao)孩子会(hui)反(fan)复叫“妈(ma)妈(ma)妈(ma)妈”，用叠(die)词(ci)来表达(da)强烈(lie)的(de)感情(qing)。如果“母(mu)母”是为(wei)了表达对“母(mu)亲”这一概(gai)念的极(ji)度喜爱(ai)或(huo)依赖，那么读(du)音mǔmǔ是最自然不过的。泛指与象征：在一些(xie)文学(xue)作品(pin)中，“母(mu)母”可(ke)能被用(yong)来象征(zheng)一(yi)切孕(yun)育(yu)、滋养的事物，例如大(da)地、宇(yu)宙(zhou)、文(wen)明。

这种泛(fan)指的用法(fa)，读音mǔmǔ也(ye)能(neng)够胜(sheng)任(ren)。口(kou)语(yu)习惯与误读(du)：有时(shi)候，一(yi)些(xie)词语(yu)的(de)读音(yin)是约(yue)定俗(su)成的(de)，甚至是(shi)错(cuo)误的(de)读音流(liu)传(chuan)开来(lai)。对于(yu)“母母”，不排(pai)除在(zai)某些(xie)非(fei)正(zheng)式场(chang)合(he)，人们因(yin)为习惯或(huo)者误解(jie)，而产生了某(mou)种特(te)定的(de)读音(yin)。

最重(zhong)要的(de)一点(dian)是，在(zai)现代汉语的规(gui)范(fan)语境下(xia)，如果我(wo)们(men)想要(yao)清晰、准确地表(biao)达，并且希望对(dui)方能(neng)够理解，那(na)么(me)最(zui)稳妥(tuo)的方(fang)式，就是采用(yong)标(biao)准读音。除(chu)非有(you)明确的(de)上下文提示，否则将“母母(mu)”读作mǔmǔ，是(shi)最符(fu)合逻(luo)辑的(de)选择(ze)。

当然(ran)，如(ru)果你在(zai)探(tan)索一些(xie)古籍，或者(zhe)是在研(yan)究(jiu)方(fang)言，那(na)么“母母(mu)”的读(du)音就(jiu)可(ke)能(neng)是一个(ge)值得深(shen)入研(yan)究的(de)课(ke)题(ti)。它就(jiu)像一个(ge)等(deng)待被发掘(jue)的宝(bao)藏(cang)，隐藏着(zhe)语言(yan)的演(yan)变、文(wen)化的(de)印记。

总而(er)言之(zhi)，“母母(mu)”的读(du)音，与(yu)其说(shuo)是一个固(gu)定的(de)答案，不如(ru)说(shuo)是一个引发(fa)思考的契机。它(ta)让(rang)我(wo)们(men)意(yi)识到，语言(yan)是鲜活的(de)，是(shi)不(bu)断(duan)发展的。而我(wo)们对(dui)语言(yan)的探索，也正(zheng)是(shi)一个不断发现(xian)、不断认知的过(guo)程。下次当你(ni)再(zai)遇到“母(mu)母(mu)”时，不(bu)妨停(ting)下(xia)来(lai)，想(xiang)一(yi)想(xiang)它可(ke)能(neng)蕴含的意义(yi)，以及它(ta)所引发(fa)的(de)关(guan)于(yu)语言(yan)的(de)趣(qu)味(wei)。

这(zhe)本身，就(jiu)是(shi)一(yi)种(zhong)阅(yue)读(du)的乐(le)趣，一(yi)种与(yu)文字的深(shen)度对(dui)话(hua)。

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图片来源：每经记者 陈隆凯 摄

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