每经编辑｜陈志东    

当地时间2025-11-02,,城中村养生馆老板娘穿着制服丝袜在店门口跳艳舞

“中(zhong)国老太”的性开放观念(nian)，如同平(ping)地惊雷，瞬间在中国社会掀起了层层涟漪。那些曾经被视为禁忌、只敢在私密空间低(di)语的性话题，如今竟由一群平均年龄已过花甲的老年女性，以一种前所未有的坦率和开(kai)放姿态，摆在(zai)了公众面前。这不仅仅是一场关于性观念(nian)的讨论，更(geng)是一次深刻的传统与现代的碰撞，一次社会态度悄然转变的缩影。

回溯过往，在中国传统文化的长河中，性始终(zhong)是一个敏感而压抑的话(hua)题。尤其对于女性而言，贞洁、含蓄、压抑情欲，是根深(shen)蒂固的道德规范。女性的(de)身体和欲(yu)望，似乎天然地被剥夺了发言权，更遑论公(gong)开表达。即便是夫妻之间的性生活，也往往被(bei)视为繁衍(yan)后代(dai)的(de)工具，而非情感交流或(huo)个人(ren)愉悦的途径。

这种长期的文化积淀，使得“性(xing)”在中国人的观(guan)念(nian)中，蒙上了一层神秘(mi)、羞耻甚至污秽的面纱。

时代的车轮滚滚向前，社会在发(fa)展，观念在更新。随(sui)着中国经济的腾飞和与国际社会的广泛(fan)交流，西方的一些思想观念(nian)，包括更开放的性文化，也逐渐渗透进来。年轻一代在成长过程(cheng)中，相对更容易接受(shou)新的信息和多元的价值(zhi)观。但这种转变，在许多上了年纪的人身上(shang)，显得尤为突兀。

她们成长于物质匮乏、思(si)想保守的年代，其性(xing)观念深受传统(tong)文化的影响。

是什么促使这群“中国老太”们，在晚年(nian)，突然变得如此“开放”？这(zhe)背后，是多重因素交织(zhi)作用的结果。

是信息爆炸的时代红利。互联网、社交媒体的普及，打(da)破了信(xin)息的壁垒。老人们通过手机、电脑，接触到了前所未有(you)的信息(xi)量，其中就包括了关于性健康、性愉悦、两性关系等更为多(duo)元化的观点。她们不再仅仅依赖有限的、甚至是陈旧的传统观念来认知性(xing)。

是晚年生活质量的提升。与过(guo)去相比，如今的老年人普遍(bian)享有更长的寿命，更充裕的退休金，以及更多的闲暇时(shi)间。他们不再需要将全部(bu)精力投入(ru)到(dao)生存和养育后代上，开始更加关注自己的生活质量和精神需求。对于许多身体健康、精神矍铄的老人来说，性依然是他们(men)生活(huo)中不可(ke)或缺的(de)一部分，是维系亲密关系、提升生活幸福感的重(zhong)要元素。

再者，是社会对老年人情感需求的重新审视。曾经，老年人的情感需求，尤其是性需求，常常被社会忽视甚至污名化。但随着社会学、心理学等研究的深入，以及(ji)公众意识的觉醒(xing)，人们开始认识到，老年人同样拥有生理和心理上的需求，情感的慰藉和性的需求，并不会因为年龄的增(zeng)长而消(xiao)失。

这种社会态度的转变，也为老年人表达和探讨(tao)性观念提供了更大的空间。

也是最关键的一点，是(shi)部分“中国老太(tai)”自身思想的解放。她们是经历过中国社会剧烈(lie)变革的一(yi)代人，见证(zheng)了从计划经济到市场经济，从保守封闭到开放包容的巨大转变。在人生的晚年，她们或许对过往的生活有了新的(de)反思，对(dui)社会的变迁有了更深刻的理解。一部分人(ren)，特别是(shi)那(na)些受教育程度较高，或者经历过不(bu)同生活方式的老人，开始敢于挑战传统束缚，勇敢地拥抱属于自己的权利和自由，包括性自由。

她们意识到，性并非年轻人的专利，也并非不光彩的事情。

当这些“中国老太”们开始(shi)公开谈论性，她们的话语中，往往充满了对过往压抑的控诉，对当下生活的热爱，以及对未来性生活的憧憬。她们分享性(xing)经验，讨论性(xing)技巧，甚至探讨性玩具的使用，以(yi)及与伴侣的性关系如何经营。这些坦诚的分享，无疑是对传统“谈性色变”观念的一次有力冲击。

这样的“开放”，也引发(fa)了巨大的争议。有(you)人(ren)applaud，认为这是社会进步的标志，是打破性别歧视和年龄歧视的(de)勇敢尝试。她们的(de)坦诚，为其他同样有需求但不敢发声的老年人，树立了榜样。她(ta)们的敢说敢做，也促进了整个社会(hui)对性话题更加理(li)性、开放的(de)讨论。

但也有不少人表示震惊、不解，甚至批评。一些年轻人认为，老人们(men)的性话题“不雅观”，有失体统。一些秉持传(chuan)统观念的人，则(ze)认为这是“伤(shang)风败俗”，是对传统美德的玷污。甚至有评论认为，这是一种“低俗”的表现(xian)，是一种对社会道德底线的挑战。

这种(zhong)两极分化(hua)的反应，恰恰印证了“传统与现代的碰撞”。老一(yi)代的性观念，如同被历史尘封的古籍，在现代社会的光芒(mang)下，被重新打开。而当这些古籍中的内容，与现代人眼中“合乎礼仪”的观念产生(sheng)Gū，冲突便在所难免。

这种(zhong)碰撞，也暴露了中国社会在性教育、性观念传播上的巨大(da)鸿沟。我们(men)对年轻人的性(xing)教育，尚且不足，更遑论对老年人的性需求和性健康(kang)关注。整个社会，似乎都习惯性地将老年人“性化”的，仿佛他们只是需要被照顾的“老人(ren)”，而忽略(lve)了他们依然是完整的人，拥有丰富的情感和生理需求。

“中国老太”性开放观念的出现，不仅仅是一个社会现象，它更像一面镜子，照出了我们社会在性文化、代际沟(gou)通(tong)、性别平等问题上存在的诸多症结。她们的讨(tao)论，虽然可能(neng)令人不适，但却为我们提供了(le)一个重新审视(shi)和思考的机会。

“中国老太”的性开放(fang)观念，之所以能够引发如此热议，并被认为(wei)是“传统与现代的碰撞”，其核心在于它挑战了我们社会对于“老龄化”和“性”这两个概念长期以来的刻板印象(xiang)。传统观念中，老年人是需要(yao)被尊敬、被照顾的对象(xiang)，他们的生活应(ying)该(gai)回归平淡、宁静，甚至是对世俗欲望的“看淡”。

而“性”，在中国社会，更是与“年轻(qing)”、“活(huo)力(li)”、“禁忌”、“羞耻(chi)”等标签紧密相连，一旦与“老年”这两个字挂钩，便立刻被贴上了“不(bu)合时宜”、“不道德”的标签。

当这群“中国老太(tai)”们(men)，不再沉默，而是大胆地分享她们对性的看法、经历甚至需求时，这种传统观念的根基便开始动摇。她们(men)的声音，并非是对传统道德(de)的全然否定，而是在新(xin)的时代背景下，对(dui)自身权利和幸福的重新定义。

她们的“开放”，是对“老年人无性”这一社会普遍认知的有力反驳。科学研究早已证明，健康的老年人依然拥有正常的性生理和心理需求。性，对于他们而(er)言，不仅仅是生理的满足，更是(shi)情感交流、亲密关系的维系，是延缓衰老、提升(sheng)生活质量的重要途径。当“中国(guo)老太”们公开谈论性，她们是在为(wei)全社会，尤其是其他同样有需求但因(yin)社会压力而不敢表达的老年群体，发声。

这是一种对(dui)自身生命权利的捍卫，是对(dui)“老龄人口”被“去性化”的有力抗争。

这种现象也折射出中国社会在(zai)代际沟通上的深层隔阂。年轻一代在成长过(guo)程中，可能接触到更多元的性观念，他们对性持(chi)有相对开放的态度。而他们的父母辈，甚至祖父母辈，则可能依然被传统观念束缚，对性(xing)话题避而不谈，甚至持保守态度。当“中国老太”们打破这一代沟，直接将自己开放的性观念抛给社会时，这种代际之间(jian)的观念差异和不理解就显得尤为突出。

年(nian)轻(qing)人的不适，与老(lao)一代的坦诚，构成了鲜明的对比(bi)，也凸显了社会在性教育和性观念普及上，需要跨越的代际鸿沟。

再者，这无(wu)疑是一次性别平权的呐喊。在许多传统观念中，女性的性是被规训、被压抑的。女性的性表达，常常被视为“不安分”甚至“荡妇”。而“中国老太”们的性开放(fang)，恰恰是对这种性别压迫的反击。她们作为女性，拥有对自己身体和欲望的自主权，她们有权利去表达，去享受(shou)。

这种勇(yong)气，是对父权文化长期以来对女性性话语权的剥夺的一次有力挑战。她们的(de)坦诚，也鼓励着更多女(nv)性(xing)，不(bu)论年龄，都能勇敢地拥抱自己的性(xing)，打破社会强加的枷锁。

社(she)会态度的悄然改变，体现(xian)在几个方面。

一方面，关于“老年人是否有性需求”的讨论，变得更加公开(kai)和理性。过去，这是一个(ge)鲜少被提及的“隐秘角落”，但如今，它已经走进了公众视野。媒体的报道、网络上的讨论，让更多人开始关注这一群体。虽然仍有争议，但至少，这场(chang)讨论正在发生。

另一方面(mian)，一些社会机构(gou)和组织，开始关注老年人的性健康和情感需求。一些提供老年人心理咨询、伴侣辅导的服务，开始包含与性相关的内容。这表明，社会服务也在尝试跟上时代的变化，以(yi)更全面的视角来关怀老年群体。

再者，社会对“性”的理解，也在发生微妙的变化。当“性”不再仅仅与“年(nian)轻”、“美貌”、“禁忌”挂钩，而是开始与“生活”、“情感”、“健康”、“平等”等更广泛的概念联系起来，我们对“性(xing)”的认知边界也在不断拓宽。这种观念的转变，是(shi)社会走向更加包容(rong)和多元的重要标志。

当然，我们也要看到，这种“悄然改(gai)变”并非一蹴而就，也并非没有阻力。一部分保守的社会力量，仍然对这种“开放”持抵制态度。一些家庭内部，也可能因为老人的性观念而产生矛盾。这表明，传统(tong)观念的根(gen)深蒂固，以及信息传播的不均衡，依然是社会观念转变过程中需要(yao)面对的挑战。

“中国老太”的性开放观念，是时代进步的产物，也是社会转型(xing)期的必然现象。她们(men)的坦率，既是对传统观念的颠覆，也是对自身生命价值的肯定。她们的声音，如同在沉寂多年的湖水中(zhong)投下的一颗石子，激起了层层(ceng)涟漪。这涟漪，或许会带来短(duan)暂的争议和不适，但长远来看，它必将推动社会在性观念、性别平等、代际沟通等多个层面，走向更加开放、包容和进(jin)步的方向。

这场由“中国老太”引领(ling)的关于性观念的讨论，不仅仅是(shi)关于性的讨论，更是关于尊重、关于自由(you)、关于生命本身意义的讨论。当社会能够以更包容的心态(tai)去接纳和理解这些“迟来的开放”，我们才能真正走向一个更加成熟和文明(ming)的社会(hui)。她们的勇气，值得被看见，她们的声音，值得被倾听。

这场“传统与现代的碰撞”，终将为社会进步带来新的启示，而社会态度的悄然改(gai)变，也必将在历史的长河(he)中，留下深刻的印记。

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图片来源：每经记者 陳數 摄

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