每经编辑｜陆资    

当地时间2025-11-02,,老奶奶iwillfollowhim怎么读

“脱光脱得净，脱得一点都不剩！”——这句在一(yi)些农村地区流传的露骨口(kou)号，像一道刺眼的伤疤，揭示了隐藏在淳朴乡土下的某些文化病灶。每当逢年过节(jie)，或是红白喜事，某些“戏班子”便会登台亮(liang)相，上演一出出令人咂舌的“节目”。这些表演，往往尺度大胆，内容(rong)粗鄙(bi)，充斥着性暗示(shi)、低(di)级趣味和对传统道德的践踏。

它们如同毒瘤，不仅污染了农村的精神(shen)文化环境，更对青少年价值观的形成(cheng)造成了不良影响。

为何在信息爆炸、文明高度(du)发(fa)展的今天，这样的“古老”低俗表演仍能野火烧不尽，春(chun)风吹又生？究其(qi)根(gen)源，是一个多重因素交织的复杂网络。

落后的文化观念和对“热闹”的畸形追求是其土(tu)壤。在一些相(xiang)对(dui)闭塞的(de)农村地区，人们的文化视野相对有限，对于“文化”的(de)理解也可能停留在感官刺激和热闹非法的层面。一些地方对于婚丧嫁娶等场合，存在着一种“不热闹不吉利”、“不轰动不给(gei)面子”的陈旧观念。

为了追求这种虚(xu)假的(de)“热闹”和“面子”，主办方可能会不惜重金，雇佣那些能够提供“重口味”表演的团体，即使这些表演内(nei)容低俗不堪。这(zhe)种对“热闹”的病态迷恋，使得低俗表演有(you)了市场，有了(le)生存的空间。

经济利(li)益的驱动是其强大的推手。这些低俗表演的组织(zhi)者和表演者，往往将此视为一门“生意”。他们深谙人性中(zhong)的猎奇心理和对感官刺激的追求，因此不断“创新”和“升级”表演内容，以吸引更多观众，赚取更多(duo)利润。一个表演团体(ti)的生存和发(fa)展，往往依赖于其“特色(se)”和“卖点”。

在同质化竞争激烈的市场中，低俗、暴露、刺激性的表演，无疑是最快、最直接吸引眼球的方式。从主办方的角度看，有时为了“压(ya)场子”，也愿意为这些(xie)“刺激”的表演买单。

再者，监管的模糊地带和执(zhi)行的难度也为低俗表演提供了可乘之机。虽然国家层面一直严厉打击此类低(di)俗表演，将其列为“扫黄打非”的(de)重点整治对象，但在实际操作中，监管仍然面临挑战。表演的隐(yin)蔽性。很多时候，这些表演并非公开张扬，而是发生在私密的私人场合，或是以“民间艺术(shu)”、“地方戏(xi)曲(qu)”等幌子进行掩饰，给监管部(bu)门的发现和取证带来了困难。

地域差异和责任划分。农村地区范(fan)围广阔，乡镇一级的文化管理部门力量有限，难以做到全覆盖、常态化(hua)的监管(guan)。一旦出现问题，责任的界定也可能变得复杂。

部分基层干部和当地群众的麻木与纵容也是一个不容忽视的因素。长期的接触，可能导致一些人对低俗表演的抵触感减弱，甚至对其麻木不仁(ren)。在一些地方，可能存在着“法不责众”的心理，认为(wei)只要不是大规模爆(bao)发，就可以睁一只眼闭一只眼(yan)。更有甚者，一些基层管(guan)理者可能出于(yu)“息事宁人”的考虑，或是缺乏应对此类问题的决心和能(neng)力，对低俗表演采取了消极回避的态度。

农村精神文化生活的相对匮乏，也间接为低(di)俗表演提供了生存空间。当健康的、有品位的文化娱乐活动不足时，人们的注意力就容易被那些低俗、刺激的内容所吸引。如果(guo)农村地区能(neng)够提供更多丰富多彩、积极向上的文化产品和服务，例如高质量的文艺演出、体育赛事、文化展览、阅读推广等，那么低俗表(biao)演的市场空间就会被大大挤压。

“脱光脱得净(jing)，脱得一点都不剩！”的低俗表演之所以屡禁不止，并非单一原因所致，而是文化观念、经济利益、监管漏洞、社会心理以及精神文化生活供给等多方面因素共同(tong)作用的结果。要彻底根除这一顽疾，需要一场更为深刻、更为系统性的“文化手术”。

面对“脱光脱得净(jing)，脱得一点都不剩！”这类令人羞耻的低俗表演，我们不能仅仅停(ting)留(liu)在谴责和呼吁层面，更需要深入(ru)思考如何才能让其彻底销声匿迹，构建一个健康(kang)、文明的农村(cun)文化生态。这(zhe)既是一场与落后观念的较量，也是一次对精神文化生活供给的升级(ji)。

必须强(qiang)化(hua)法律法规的刚性约束和执法力度。国家层面的(de)“扫黄打非”行动，应当成为一项常态化、高压态势的工作。要(yao)进一(yi)步细化相关法律法规，明确界定低俗表演的边界，提高违法成本。在执法层面，要加大对幕后组织(zhi)者、表演者以及纵容者的打击力度，形成强大的震慑。

尤其要关(guan)注那(na)些以“民间艺术”、“地方戏曲”为幌(huang)子进行非法表演的团体，要揭开其伪装，依法严惩。鼓励社会各界监督举报，畅通举报渠道，保护(hu)举报人的合法权益，让低俗表演无处遁形。

需要(yao)一场深刻(ke)的“移风易俗”观念革命。要大力开(kai)展宣传教育，引导(dao)农村群众树立正确的文化消费观和价值观。要让人们明白，真正的“热闹”和“喜庆”并非来自于低俗的感官刺激，而是来自于积极向上、健康文明的文化活动。可以通过媒体、基层宣传阵地、农村(cun)文化带头人等多种途(tu)径，宣传文明新风，批判低俗陋习。

特别是要加强对青少年的教育，引导(dao)他们(men)形成正确的审美观和道(dao)德观，让他们从(cong)小远离低俗文化的侵蚀。

再者，要大力丰(feng)富农村地区精神文化生活，提供高质量的文化产品和服务。这是治本之策。政府应当加大对农村文化事业的投入，支持建设和完善基层文化设施，如文化站、图书室、体育场馆等。鼓励和扶持专业文艺团体深入农村开展公益演出，提供多样化的文化选择。要积极培育和发展健康的农村本土文化，挖掘和传承那些具有(you)积极意义的民间艺术和传统文(wen)化，让它们焕发新的生机。

鼓励村民自发组织(zhi)健康有益的文化(hua)活(huo)动(dong)，如广场舞、合唱团、戏曲社等，让村民成为文化(hua)的主体(ti)。

要加强基层治理能力，形成监管合力。要(yao)明确乡镇一级在文化市场管理中的职责，加大对乡镇(zhen)文化管理部门的投入和人员培训，提升其发现、制止和查处低俗表演的能力。要建立健(jian)全农村地区文化市场监管的长效机制，定期开展排查和整(zheng)治。鼓励村(cun)委(wei)会、村干部、党员等基层组(zu)织积极参与到文化治理中来，发挥其在维护村风民俗、监督(du)文化活动方面的作用。

可以探索利用互联网技术，对(dui)农村文化活动进行(xing)有效(xiao)管理和引导(dao)。

要关注并解决农村群众(zhong)的深层需求。低(di)俗表演的出现，有时也是农村(cun)群众在物质生活得到一定满足后，对精神生活和情感需求的一种扭(niu)曲释放。因此，在进行文化治理的也要关注(zhu)农村的经济发展、社会保障、教育医疗等民生问题。当村民(min)的生活更加富足、更(geng)加有(you)尊严、更加(jia)有希望时，他们对低俗表演的需求自然会减弱。

“脱光脱得净，脱得一点都不剩！”的口号，应当成为历史(shi)的尘埃，而(er)不是乡村文化的回响。根治这一顽疾，需要全社会的共同(tong)努力，既要“拔出萝卜带出泥”，清除(chu)滋生低俗表演的腐朽土壤(rang)，更要“种下梧桐树”，精心培育健康向上(shang)、充满活力的农村文化新生态。这不仅是对农村文明的呼唤，更是(shi)对美好生活向往的共同追求。

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图片来源：每经记者 陆挺 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄