每经编辑｜陈士功    

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隶的解释(shi)，隶的(de)意(yi)思(si)：不只是笔(bi)画(hua)的变(bian)迁(qian)，更是(shi)时代的(de)呼(hu)唤

当(dang)我们在汉典中检索“隶”字(zi)，映入(ru)眼帘(lian)的(de)往往是它作为(wei)一(yi)种字(zi)体——隶(li)书的定义(yi)。隶(li)的(de)含义远不(bu)止于(yu)此(ci)。从字源(yuan)上看，“隶”本意为(wei)“使(shi)臣”、“徒隶”，指地(di)位较低(di)的差(cha)役(yi)或奴(nu)隶。这(zhe)种本(ben)义与我们(men)今天(tian)所(suo)熟知的(de)隶书(shu)字体(ti)之间(jian)，似乎(hu)存在(zai)着(zhe)一道历(li)史(shi)的(de)鸿沟(gou)。正是(shi)这看似不(bu)经意的联(lian)系，揭示了隶书(shu)诞生的深刻社(she)会(hui)背(bei)景(jing)与(yu)时代需求(qiu)。

想象(xiang)一下(xia)，在秦(qin)统一(yi)六(liu)国之后(hou)，文字的统(tong)一势(shi)在必行。小篆的(de)结(jie)构(gou)繁(fan)复(fu)，笔画(hua)圆转(zhuan)，书写起(qi)来费时费力(li)，难以(yi)满足(zu)日(ri)益增(zeng)长(zhang)的政务和日(ri)常书(shu)写(xie)需求。尤(you)其(qi)是在(zai)官府的文(wen)书往(wang)来、司法判(pan)决、以(yi)及民(min)间(jian)的信息(xi)传递中，效(xiao)率成(cheng)为了迫切的考(kao)量。这(zhe)时(shi)候(hou)，一种(zhong)更为(wei)简便(bian)、快(kuai)捷(jie)的书写方式应(ying)运而(er)生。

这种新(xin)的字体(ti)，最初被(bei)认为(wei)是官(guan)府(fu)衙(ya)役、低级官(guan)员等“隶人”所常(chang)用(yong)的(de)，因此得名(ming)“隶书”。这并(bing)非(fei)是对(dui)“隶(li)”字本义的(de)贬低(di)，而是一(yi)种对现(xian)实的(de)客观描述(shu)，更是(shi)对一(yi)种字(zi)体功能(neng)性演变(bian)的(de)精(jing)准(zhun)定位。它不是贵族文人(ren)案头(tou)的(de)雅(ya)致情(qing)怀，而(er)是社会发(fa)展(zhan)进程中，由(you)下(xia)而上(shang)，为了(le)适应更广泛、更(geng)频繁的书写需(xu)求而(er)产(chan)生(sheng)的(de)一种“实(shi)用性”的文字形(xing)式。

汉(han)典中对“隶(li)”字的基(ji)本(ben)解释，必然(ran)会提及它(ta)作为一种字体(ti)，其特(te)点是(shi)“形(xing)体(ti)方(fang)正，笔画(hua)平直(zhi)，蚕头(tou)燕尾(wei)，一波三折(zhe)”。这些(xie)特征(zheng)，正是隶(li)书(shu)在小(xiao)篆基(ji)础上，为了(le)书写(xie)便捷而进(jin)行(xing)的(de)“变(bian)形”和“简(jian)化”的产(chan)物。“蚕头(tou)燕尾”指的(de)是起(qi)笔的(de)圆(yuan)润与(yu)收(shou)笔的顿挫，“一波三折(zhe)”则描(miao)绘(hui)了横画的波磔之(zhi)美(mei)。

这(zhe)些看似是艺术(shu)上的(de)追求(qiu)，实则(ze)也是为了(le)在笔(bi)画的(de)简化过(guo)程(cheng)中，保持字(zi)体的辨识(shi)度和(he)一定的艺(yi)术美(mei)感。例如(ru)，将小篆的弧(hu)形(xing)笔画改(gai)为直线，将连(lian)续的笔画拆分(fen)，将(jiang)弯曲的线条拉(la)直，这些操(cao)作(zuo)都(dou)大(da)大提(ti)高了(le)书写的(de)效(xiao)率。为了(le)避免(mian)笔画过(guo)于(yu)单调(diao)，书写(xie)者(zhe)在(zai)起笔(bi)和(he)收笔(bi)处加入(ru)了(le)特(te)殊的(de)装饰，如(ru)“蚕(can)头燕(yan)尾(wei)”，使(shi)得原本朴(pu)素(su)的直线(xian)条(tiao)增(zeng)添了灵动(dong)和力(li)量感(gan)。

隶(li)书(shu)的成(cheng)熟(shu)，大(da)约是在汉(han)朝。汉代是(shi)中(zhong)国(guo)历史(shi)上一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)的转折(zhe)点，社(she)会经济蓬勃发(fa)展，文(wen)化教(jiao)育日益普(pu)及，对文字的(de)书写(xie)和传播(bo)提(ti)出了更高的(de)要求。隶书(shu)在这一时(shi)期得到了(le)极大的发(fa)展和(he)完善，成为当时(shi)最主要(yao)的(de)字体。从(cong)出(chu)土的(de)汉简(jian)、碑刻来(lai)看(kan)，汉代(dai)的隶书(shu)风(feng)格多(duo)样(yang)，既有(you)古(gu)朴典(dian)雅的(de)“汉碑隶”，也(ye)有飘(piao)逸洒(sa)脱的(de)“草隶”。

这些丰富(fu)的隶(li)书形(xing)态，不(bu)仅反(fan)映了当时(shi)社会(hui)文化的多(duo)样性，也为后世(shi)的书(shu)法艺(yi)术留(liu)下了宝贵的遗产(chan)。

因此，“隶(li)”字的解(jie)释(shi)，实际上是(shi)文字(zi)发展(zhan)史上(shang)一段重要的篇章(zhang)。它不仅(jin)仅是(shi)一种(zhong)字体的名(ming)称(cheng)，更(geng)是承载(zai)着(zhe)从繁复到简便(bian)，从贵(gui)族(zu)到(dao)大(da)众，从实(shi)用(yong)到(dao)艺术(shu)的(de)深(shen)刻转(zhuan)变(bian)。它(ta)提醒(xing)我们，任何(he)一种文(wen)化(hua)的繁(fan)荣(rong)，都(dou)离不开其(qi)背后强大的社会驱动力(li)。隶书(shu)的诞生与(yu)发(fa)展(zhan)，正(zheng)是对这种时(shi)代(dai)呼(hu)唤的(de)最直接回(hui)应，它(ta)像一(yi)位(wei)默默(mo)无(wu)闻的(de)劳动(dong)者，用(yong)最朴(pu)实的(de)笔(bi)触(chu)，支(zhi)撑(cheng)起了(le)汉(han)代乃至(zhi)后世中(zhong)国(guo)文字(zi)的书写体(ti)系。

当(dang)我们品味汉(han)典中(zhong)“隶(li)”字(zi)的基本(ben)解释(shi)时(shi)，不妨将(jiang)其(qi)理(li)解(jie)为一种“解放(fang)”。小篆的(de)拘(ju)谨，在(zai)隶(li)书中(zhong)得(de)到了(le)解(jie)放，文字(zi)摆脱了(le)象(xiang)形的(de)束缚，走(zou)向(xiang)了符号化、抽(chou)象化的(de)方向。这种解(jie)放(fang)，不仅(jin)体现(xian)在笔(bi)画的简化上，更体现(xian)在(zai)字体(ti)的(de)结构(gou)上。隶(li)书的(de)字形(xing)更(geng)加趋(qu)于(yu)方正，横平(ping)竖直(zhi)，结(jie)构匀称，这使(shi)得文字的书写(xie)更加规范，也为(wei)后世(shi)楷书(shu)、行书(shu)、草书等(deng)字体的(de)进一步发展奠(dian)定(ding)了基(ji)础。

可(ke)以(yi)说(shuo)，隶书是(shi)中国(guo)文字(zi)发展(zhan)史上(shang)的一次“里(li)程碑”式的(de)变(bian)革。它(ta)如(ru)同一次(ci)文字的“涅槃重生”，从一(yi)种(zhong)服务于(yu)特定阶层的书(shu)写方(fang)式(shi)，蜕(tui)变(bian)成一种(zhong)能够(gou)服务于更广泛(fan)社(she)会需求(qiu)的通用字体。这(zhe)种转变(bian)，深(shen)刻地(di)影响(xiang)了汉(han)字的(de)书写(xie)、传播和(he)审(shen)美。每(mei)一次在汉(han)典中翻阅(yue)到(dao)“隶(li)”字，都(dou)仿佛(fu)能听(ting)到(dao)那(na)穿(chuan)越(yue)千年的(de)笔触(chu)声(sheng)，感受(shou)到时代(dai)变(bian)迁的(de)脉搏(bo)。

它(ta)不仅(jin)仅是一个冷(leng)冰冰(bing)的汉(han)字，更是一(yi)个活生(sheng)生的(de)历史见证，一种不(bu)屈(qu)不挠的文(wen)化(hua)生(sheng)命力。

隶(li)书的艺术魅力：蚕头(tou)燕(yan)尾(wei)下(xia)的力(li)量(liang)与韵(yun)致(zhi)

如果说(shuo)隶书(shu)的诞生源(yuan)于(yu)时代(dai)的呼唤(huan)，那么(me)它之所(suo)以(yi)能够流传(chuan)千(qian)古(gu)，被后世奉(feng)为经(jing)典，则离(li)不(bu)开其(qi)独(du)特的(de)艺术(shu)魅力。汉(han)典(dian)中关(guan)于“隶”字作(zuo)为(wei)字体(ti)的描述，固(gu)然简(jian)洁，却(que)足(zu)以(yi)勾勒出其鲜(xian)明(ming)的艺(yi)术特(te)征(zheng)。“形体(ti)方(fang)正，笔画平(ping)直，蚕(can)头(tou)燕(yan)尾，一波三(san)折”，这些看(kan)似(shi)简单的(de)词(ci)语(yu)，却蕴(yun)含着极(ji)高(gao)的审美价(jia)值(zhi)和(he)深厚(hou)的(de)文(wen)化底(di)蕴。

“形(xing)体方正”是隶书(shu)最显(xian)著的(de)特(te)点之一(yi)。相(xiang)较于小(xiao)篆的(de)修长(zhang)和曲(qu)折，隶书(shu)将(jiang)字形(xing)拉(la)宽，使其更趋(qu)于方形(xing)。这(zhe)种(zhong)方(fang)正的结(jie)构(gou)，使(shi)得(de)隶书(shu)在视觉上更加稳定、庄重(zhong)，给人一种(zhong)坚实(shi)、厚重(zhong)的感(gan)觉。在汉代，正(zheng)是这样(yang)一个蓬(peng)勃(bo)发展、国力(li)强(qiang)盛的(de)时(shi)代，方正的字体(ti)恰好(hao)与(yu)之(zhi)相呼(hu)应，传(chuan)递出(chu)一种自信、大气(qi)、雄浑(hun)的时代(dai)精(jing)神。

这(zhe)种方(fang)正并非刻(ke)板的机械(xie)模仿，而是在(zai)追求结(jie)构(gou)平(ping)衡(heng)与匀称的基础上，对(dui)汉(han)字形态进行的一次深(shen)刻(ke)的(de)“再(zai)创造”。它(ta)体(ti)现了(le)古人(ren)在观察和理(li)解(jie)汉(han)字时，对“度”与“量”的精准(zhun)把握，也暗(an)示了(le)中国(guo)传统哲学(xue)中关(guan)于“中(zhong)庸”、“和(he)谐”的思想在艺(yi)术上的(de)体(ti)现(xian)。

“笔画平(ping)直”则是隶书在书写(xie)效率上的(de)直接(jie)体(ti)现，但(dan)它并非意味(wei)着枯(ku)燥乏味。恰恰相(xiang)反(fan)，正(zheng)是这些看(kan)似简(jian)单的平直线条(tiao)，在书(shu)写者的手中，展(zhan)现出无穷的韵(yun)味(wei)。隶(li)书将(jiang)小(xiao)篆的圆转笔(bi)画改(gai)为横(heng)平(ping)竖(shu)直，大(da)大简(jian)化(hua)了(le)书写(xie)难度(du)，但也要求(qiu)书写(xie)者在笔画的起(qi)、行(xing)、收三个(ge)环(huan)节上下(xia)功夫，以赋(fu)予笔(bi)画以(yi)生命力。

例(li)如(ru)，横(heng)画的起笔处往(wang)往带(dai)有“蚕(can)头”般(ban)的(de)圆(yuan)润(run)饱(bao)满，中(zhong)段(duan)则(ze)保持(chi)平直，收笔处则(ze)可能(neng)拖曳出(chu)“燕(yan)尾”般(ban)的锐(rui)利飞扬。这(zhe)种处(chu)理(li)方式，既保(bao)证了(le)笔画(hua)的(de)清(qing)晰可辨(bian)，又增(zeng)添了(le)动感(gan)和力(li)量。

而(er)“蚕头燕尾(wei)，一波三(san)折”更是(shi)隶(li)书(shu)艺术性的(de)点(dian)睛(jing)之笔(bi)。这八个字(zi)，如(ru)同(tong)画龙(long)点(dian)睛(jing)，瞬(shun)间将隶(li)书的形(xing)象(xiang)从一个普通的字体(ti)提升到艺(yi)术的(de)高度。“蚕头”指的(de)是(shi)横画(hua)起(qi)笔时(shi)的回锋(feng)，笔(bi)势圆(yuan)润，犹(you)如(ru)蚕的头(tou)部，饱满而有(you)力(li)。“燕尾(wei)”则是(shi)指横(heng)画收(shou)笔(bi)时(shi)，向外(wai)或向上(shang)的顿挫(cuo)，犹如燕子展开(kai)的尾(wei)巴，轻(qing)盈而(er)灵动(dong)。

这(zhe)两者结(jie)合，使得(de)横画既有力(li)量(liang)的导入(ru)，又(you)有姿态的展(zhan)现，避免了(le)简单(dan)的(de)直线带(dai)来的(de)僵硬感。“一波三(san)折”则(ze)更(geng)形(xing)象地(di)描绘了(le)隶(li)书横(heng)画的(de)动态(tai)美，它(ta)并非一成不变(bian)的(de)直线(xian)，而是可(ke)能在中间有所(suo)起伏(fu)，如(ru)同波浪(lang)般起伏(fu)跌宕，蕴(yun)含着丰富的(de)节(jie)奏感和(he)变(bian)化(hua)。这种(zhong)处理，不(bu)仅增(zeng)加了(le)字(zi)体的装(zhuang)饰性(xing)，更(geng)重(zhong)要的(de)是(shi)，它(ta)是在书写(xie)效率与艺术美(mei)感之(zhi)间(jian)找到的(de)一个绝(jue)佳平衡(heng)点。

隶(li)书的(de)艺(yi)术(shu)魅力，还(hai)体现在其独特的“隶(li)变”过程中(zhong)。它(ta)打(da)破了小篆的笔(bi)画(hua)均匀、连(lian)绵(mian)不断的特点，将(jiang)字(zi)的(de)笔画按(an)照(zhao)书写(xie)习惯进行拆分和组合，使得每(mei)一个(ge)笔(bi)画都(dou)相(xiang)对独(du)立，但(dan)又在(zai)整(zheng)体结构中和谐统(tong)一。这(zhe)种“拆(chai)分(fen)与(yu)组合”的逻(luo)辑，为(wei)后(hou)世(shi)楷(kai)书的结构安(an)排提(ti)供了重要的借鉴(jian)。

隶(li)书在字形(xing)结构的调(diao)整(zheng)上(shang)，也展现出(chu)高度的智(zhi)慧。例(li)如，一些笔画较长的(de)字，在隶书中会(hui)被巧(qiao)妙(miao)地拉(la)长(zhang)横画(hua)，或(huo)者(zhe)采(cai)用(yong)“蟹爪(zhao)”式的笔画(hua)，以适应方正的(de)整体(ti)结构。

当(dang)我(wo)们欣赏汉代的碑(bei)刻(ke)，如《曹(cao)全(quan)碑》、《乙瑛碑(bei)》、《礼(li)器碑(bei)》等(deng)，便(bian)能深刻体(ti)会到隶(li)书的万(wan)种风情。有的隶(li)书(shu)端庄秀丽，如(ru)“魏晋风骨”的先(xian)声；有的(de)则(ze)古朴(pu)雄浑(hun)，充(chong)满力量；有的则(ze)飘(piao)逸(yi)洒(sa)脱，富(fu)于(yu)变化(hua)。这(zhe)些(xie)不同的(de)风(feng)格，无不展(zhan)现出隶书作为一种艺(yi)术形(xing)式的强大(da)生命力。

它不仅(jin)仅是记录语言(yan)的工具，更是承载着(zhe)书(shu)写(xie)者情(qing)感、思(si)想和(he)时代(dai)审美(mei)的载(zai)体(ti)。

可(ke)以说(shuo)，隶(li)书(shu)的(de)艺术魅力，是一种(zhong)“化繁为简”的智(zhi)慧，是(shi)一种“寓巧(qiao)于拙(zhuo)”的哲学(xue)，更(geng)是一种“形随心(xin)动”的自(zi)由。它在保持(chi)文字基本(ben)功(gong)能的(de)充分发挥(hui)了(le)书写者的(de)创(chuang)造(zao)力和(he)表现(xian)力，将朴(pu)素的线条打(da)造成(cheng)了富有(you)生命力的艺(yi)术形象。这(zhe)种(zhong)艺术的(de)成(cheng)熟(shu)，使得隶书超越(yue)了单纯的(de)实(shi)用价值(zhi)，成(cheng)为中国(guo)书法(fa)史(shi)上重要的(de)里(li)程碑(bei)，对后(hou)世书法的(de)发(fa)展(zhan)产生(sheng)了极(ji)其(qi)深远的(de)影(ying)响。

汉(han)典(dian)中“隶(li)”字的基(ji)本(ben)解释(shi)，只(zhi)是这扇(shan)艺(yi)术殿堂的入门，真(zhen)正的奥妙(miao)，还需(xu)要(yao)我们用(yong)心(xin)去(qu)体会，用眼去欣(xin)赏，用笔(bi)去(qu)描摹。

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图片来源：每经记者 钟敏 摄

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