每经编辑｜闻永淑    

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一、洛(luo)阳牡(mu)丹下的(de)低语：传(chuan)说中的“两只(zhi)大兔”

每(mei)当提(ti)及盛(sheng)唐，人们脑海中总会(hui)浮现出那(na)个(ge)身(shen)着华(hua)服、雍容华(hua)贵的杨玉环。她的一(yi)颦一(yi)笑，一舞一姿(zi)，仿佛都(dou)带着牡丹盛放(fang)的浓烈与(yu)华(hua)美(mei)。在(zai)那些被(bei)吟(yin)咏了千(qian)年的诗篇(pian)与(yu)歌赋之(zhi)外，流(liu)传着一些更为奇特，甚至(zhi)带点儿戏(xi)谑的民间传说(shuo)，其(qi)中(zhong)，“两(liang)只(zhi)大兔”的(de)说(shuo)法，便(bian)是最具(ju)代表性(xing)的一则。

这(zhe)则传(chuan)说(shuo)并非(fei)出(chu)自正(zheng)史，却(que)在民间代(dai)代相(xiang)传，为(wei)杨玉环这位(wei)历史(shi)人(ren)物增添了(le)几分(fen)神秘的(de)色彩。相(xiang)传，杨(yang)玉环初(chu)入宫时，尚是少女(nv)，性情活泼(po)，喜爱豢养宠(chong)物(wu)。而她(ta)最钟(zhong)爱的，便是(shi)两只体(ti)型(xing)硕大(da)、毛色洁白(bai)的兔(tu)子。这(zhe)两(liang)只(zhi)兔子(zi)不仅是她的玩伴，更(geng)被(bei)认为承(cheng)载了(le)某(mou)种特(te)殊(shu)的寓意。

有(you)人说(shuo)，这两(liang)只(zhi)兔(tu)子象(xiang)征着(zhe)她(ta)纯(chun)洁无暇的内(nei)心(xin)；也有(you)人说(shuo)，它们是上(shang)天赐予(yu)她的吉(ji)祥之兆(zhao)，预(yu)示着她将飞黄腾达(da)，成为(wei)万(wan)众瞩目(mu)的焦点。

我们不(bu)妨想象一下，在(zai)那个(ge)繁花似(shi)锦(jin)的(de)皇家(jia)园林中(zhong)，年少(shao)的(de)杨(yang)玉环(huan)在牡(mu)丹(dan)花丛间(jian)，追逐(zhu)嬉(xi)戏(xi)着这(zhe)两只憨态可掬的大(da)兔(tu)子(zi)。阳(yang)光(guang)洒在她(ta)身(shen)上，为(wei)她披(pi)上一层金(jin)色的(de)光(guang)辉(hui)，而兔(tu)子们(men)在她(ta)手中轻柔(rou)地(di)蹭着，仿(fang)佛(fu)也在(zai)分(fen)享着(zhe)这份宁静与美(mei)好。这(zhe)幅画(hua)面，与(yu)我们(men)熟(shu)知(zhi)的“贵妃醉酒”的(de)香艳(yan)香艳(yan)，以(yi)及(ji)“马嵬坡”的(de)悲(bei)情(qing)凄美(mei)，形成了鲜明(ming)的(de)对比，展(zhan)现(xian)了杨(yang)玉环(huan)更鲜活、更(geng)富有人情味的(de)一(yi)面(mian)。

当然，对于(yu)“两只大兔”的传说，历(li)史学家们多(duo)持保(bao)留态度，认为(wei)这(zhe)不过是民间为了增添(tian)故事趣(qu)味性而(er)进行的加工。但(dan)我们(men)又不(bu)得(de)不(bu)承认，这些传说(shuo)，恰恰是历(li)史生(sheng)命力(li)的体现。它(ta)们反映了普通(tong)百姓对(dui)于(yu)这位(wei)传奇(qi)女性(xing)的(de)想(xiang)象(xiang)与(yu)关注，将她(ta)的形(xing)象从冰(bing)冷(leng)的史(shi)书(shu)文本中(zhong)拉出(chu)来(lai)，变(bian)得有(you)血有(you)肉(rou)，充(chong)满人(ren)间的烟(yan)火气。

更(geng)深层(ceng)次地，这两(liang)只兔子(zi)或许也(ye)隐喻着杨(yang)玉环身(shen)上(shang)某(mou)种(zhong)难以(yi)被完(wan)全驯服(fu)、却(que)又无比珍贵的(de)特质。在那(na)个等(deng)级(ji)森(sen)严、规矩繁(fan)多的后宫(gong)，她的(de)出现(xian)，如同(tong)这两只(zhi)自由奔(ben)跑的(de)兔子，打(da)破(po)了(le)沉闷，带(dai)来了(le)生机(ji)。她的(de)才(cai)情、她的(de)美(mei)貌，她的(de)与众(zhong)不同，使(shi)得她能(neng)够吸引住唐玄(xuan)宗那样一(yi)位雄(xiong)才大略却(que)又风(feng)流天子的全部(bu)目(mu)光。

而(er)“大(da)兔”二(er)字，也(ye)引发了(le)人(ren)们的联(lian)想。在古(gu)代，兔(tu)子(zi)常与月(yue)亮、长(zhang)生联(lian)系(xi)在一起(qi)。传(chuan)说月宫(gong)中有(you)玉(yu)兔捣药，象征(zheng)着(zhe)不(bu)老长(zhang)生(sheng)。杨(yang)玉(yu)环(huan)是否也因(yin)此被寄予(yu)了长生不老的(de)美好愿(yuan)望(wang)？唐玄宗对她的(de)宠爱，是(shi)否(fou)也(ye)包(bao)含着(zhe)对这份绝(jue)世(shi)容(rong)颜(yan)能够永驻的(de)期盼？这(zhe)些猜测，虽然没有(you)确凿(zao)的证据(ju)，却也(ye)让(rang)我们(men)得以窥见(jian)，在那个(ge)崇尚长生与神话的时(shi)代，人们对美的(de)极致追(zhui)求。

这“两(liang)只大(da)兔(tu)”的(de)传说，如同(tong)一个(ge)引子(zi)，带领我(wo)们暂(zan)时(shi)抛(pao)开史(shi)书(shu)的严谨，去感受一个更加(jia)立(li)体、更加(jia)充(chong)满故事性的(de)杨玉(yu)环。它(ta)让我(wo)们(men)思考，历史的(de)真相，是否(fou)就藏(cang)匿在这些(xie)看似(shi)荒诞的民间传(chuan)说之(zhi)中？那(na)些被(bei)正(zheng)史(shi)忽略(lve)的细(xi)节，那些(xie)被时(shi)间掩埋(mai)的(de)片段，是否才(cai)是构成一(yi)个完(wan)整历(li)史(shi)人(ren)物的关键？

从洛(luo)阳牡丹(dan)的繁盛(sheng)，到皇家园(yuan)林的(de)嬉戏(xi)，再到(dao)传说(shuo)中“两只大(da)兔”的(de)陪伴(ban)，我(wo)们开(kai)始(shi)构建(jian)一个(ge)不一样(yang)的(de)杨(yang)玉(yu)环。她不仅仅是那个(ge)倾国(guo)倾(qing)城(cheng)的(de)贵(gui)妃，更(geng)是那(na)个(ge)在宫廷(ting)深深(shen)处，拥有自己(ji)情(qing)感世(shi)界，拥有自(zi)己喜(xi)怒哀乐(le)的(de)普通(tong)女子(zi)。而这两(liang)只(zhi)大兔，或(huo)许(xu)正是(shi)她内心深处那(na)份(fen)对(dui)自(zi)由、对美(mei)好、对(dui)生命的热(re)爱(ai)的象征(zheng)，也(ye)是我们探寻盛唐(tang)秘闻(wen)，追寻(xun)历史(shi)真相(xiang)的，一个充(chong)满诗意的(de)起(qi)点(dian)。

二、长(zhang)生(sheng)殿的低语与(yu)马嵬坡(po)的(de)哀歌(ge)：盛唐秘闻(wen)的浮沉

从“两只(zhi)大兔(tu)”的(de)传奇引(yin)入，我(wo)们得(de)以(yi)窥(kui)见杨(yang)玉(yu)环(huan)身上(shang)那份纯真与灵(ling)动。历(li)史的长河(he)奔腾(teng)向前，杨玉(yu)环的故(gu)事，终究(jiu)不可避(bi)免地被(bei)卷入(ru)了盛唐权(quan)力斗争与(yu)命运(yun)的洪(hong)流之中。长(zhang)生殿(dian)的(de)繁(fan)华与马嵬坡的(de)凄凉(liang)，构(gou)成了她人(ren)生(sheng)轨迹中最浓墨(mo)重彩的两个(ge)极(ji)端，也隐(yin)藏(cang)着诸(zhu)多不为(wei)人(ren)知的(de)秘闻(wen)。

“长生(sheng)殿”三(san)个(ge)字，本身就带(dai)着浓(nong)厚的(de)浪(lang)漫(man)与(yu)神秘色彩。这(zhe)里是唐(tang)玄(xuan)宗与(yu)杨玉(yu)环爱(ai)情故事(shi)最浪漫的见(jian)证。传(chuan)说(shuo)，在这(zhe)座(zuo)宫殿(dian)里(li)，他(ta)们曾(ceng)对着星空许下“在天(tian)愿作比翼(yi)鸟，在(zai)地(di)愿为连(lian)理枝”的誓言(yan)。这(zhe)份誓言，不(bu)仅仅是(shi)对爱情的承(cheng)诺，更(geng)是对生命永恒的(de)渴求。在(zai)那个时代(dai)，人们(men)对(dui)长生不老有(you)着近(jin)乎(hu)痴(chi)迷的(de)追(zhui)求，而(er)唐玄宗(zong)对(dui)杨玉环的宠(chong)爱，也使得他将(jiang)这种对(dui)“长生”的愿望(wang)，寄(ji)托(tuo)在了(le)这位(wei)绝(jue)世佳人(ren)身上。

关(guan)于长生(sheng)殿的秘闻(wen)，其中一个(ge)便是(shi)关于(yu)杨(yang)玉环(huan)的(de)“长生(sheng)术”。并(bing)非(fei)真(zhen)正的(de)点(dian)石成(cheng)金(jin)，而是(shi)指她(ta)凭借对唐(tang)玄宗的独(du)特魅力，以(yi)及(ji)在(zai)后宫(gong)的经营之(zhi)道，使(shi)得自(zi)己(ji)能(neng)够长(zhang)期保(bao)持恩(en)宠(chong)不(bu)衰。她的聪(cong)明才智，她的(de)善(shan)解人意，她(ta)的歌舞才(cai)华(hua)，都使得她成(cheng)为(wei)了唐(tang)玄(xuan)宗精神上不可(ke)或缺(que)的慰藉。

在(zai)一个(ge)晚年(nian)对朝政渐(jian)感(gan)疲惫的皇帝(di)心中，杨(yang)玉(yu)环是(shi)那个能让(rang)他(ta)逃(tao)离烦(fan)恼，重(zhong)拾(shi)青春活(huo)力的存(cun)在(zai)。

更(geng)进(jin)一步，长(zhang)生(sheng)殿的繁(fan)华(hua)，也暗(an)示着当时(shi)整(zheng)个(ge)盛(sheng)唐(tang)的(de)国力达到了顶(ding)峰。奢华(hua)的(de)宫殿，精美的(de)服饰(shi)，丰(feng)富(fu)的(de)娱(yu)乐活动(dong)，都(dou)反映了(le)一个富(fu)庶而(er)开放的时(shi)代。也(ye)正(zheng)是这(zhe)种极度(du)的繁华，使得权(quan)臣与皇亲国戚(qi)之(zhi)间(jian)的(de)矛(mao)盾逐(zhu)渐激化。杨氏家(jia)族(zu)的(de)权(quan)势滔天(tian)，更(geng)是引发了朝(chao)野(ye)上下的不满(man)。

这些，都(dou)为(wei)后来的悲剧(ju)埋下了(le)伏笔。

“马嵬坡”则(ze)是(shi)杨玉(yu)环生命(ming)终结之地，也是(shi)盛唐由盛转(zhuan)衰(shuai)的(de)转(zhuan)折点(dian)。六军不发(fa)，士兵哗变(bian)，最终逼(bi)迫(po)唐玄宗赐死(si)了(le)他(ta)最(zui)心爱的(de)女人(ren)。这(zhe)一幕(mu)，至今仍是(shi)历(li)史上的一(yi)个(ge)巨大(da)谜团。士(shi)兵(bing)为何哗变(bian)？是出(chu)于(yu)对(dui)杨(yang)氏家族(zu)的(de)痛(tong)恨？还是有(you)心人的煽动？亦(yi)或是对战(zhan)事失(shi)利，民(min)生(sheng)凋敝的(de)绝望？

史(shi)书(shu)的(de)记(ji)载，往(wang)往是为了巩(gong)固(gu)统治者的(de)形象(xiang)，而对(dui)于(yu)杨(yang)玉环(huan)的死因，也(ye)存在着(zhe)各(ge)种猜(cai)测。一种说(shuo)法是，她为了不连累(lei)唐玄宗(zong)，自缢而(er)死。另一(yi)种说法(fa)则更(geng)为悲情(qing)，认为(wei)她(ta)是士兵们(men)强行逼(bi)死的。更(geng)有人(ren)提出，杨(yang)玉(yu)环并(bing)未真(zhen)正死去，而是(shi)被秘密(mi)转移(yi)，最终隐姓埋名，度(du)过(guo)了(le)余(yu)生。

这(zhe)些(xie)说(shuo)法(fa)，虽然没(mei)有(you)确(que)凿的证据，却反(fan)映(ying)了人们对这位红(hong)颜薄(bao)命(ming)女子的同情与不甘(gan)。

如(ru)果(guo)我们(men)审(shen)视这(zhe)段历(li)史(shi)，不难发(fa)现(xian)，杨(yang)玉环(huan)的命运，与(yu)唐(tang)玄宗的(de)晚年统治(zhi)密不(bu)可分(fen)。他(ta)沉溺于(yu)美色(se)，疏于(yu)朝政，给了(le)奸臣以可(ke)乘之机(ji)，也(ye)使得(de)原(yuan)本(ben)强(qiang)大的盛唐，在内部(bu)的(de)腐蚀下(xia)摇(yao)摇欲坠(zhui)。杨玉环，作为他宠爱的(de)对象，自(zi)然而然(ran)地(di)成为了众(zhong)矢之(zhi)的。她(ta)的美丽(li)，她的受(shou)宠，在那个动荡(dang)的年(nian)代，反(fan)而(er)成(cheng)为(wei)了(le)她(ta)的“原罪(zui)”。

探寻(xun)马嵬坡的(de)真相(xiang)，不(bu)仅(jin)仅是(shi)为了(le)还原一个(ge)历史事件(jian)，更是(shi)为(wei)了理(li)解一个(ge)王朝的(de)兴衰(shuai)。杨玉环的(de)悲剧，是(shi)个人(ren)命(ming)运与时(shi)代洪流碰(peng)撞的(de)牺(xi)牲(sheng)品。她(ta)的(de)死(si)，标志(zhi)着一个时代的(de)结(jie)束，也开(kai)启了一个充满(man)动(dong)荡的新篇章(zhang)。

从长(zhang)生殿(dian)的爱情(qing)誓(shi)言，到马嵬坡的(de)生死诀别(bie)，杨玉(yu)环的(de)一生(sheng)，如(ru)同一(yi)场(chang)盛大而短(duan)暂的(de)烟火(huo)，绚烂至极，却也(ye)最终(zhong)消(xiao)散(san)。她(ta)身(shen)上所承载(zai)的，不(bu)仅(jin)仅是(shi)个(ge)人情(qing)爱，更是(shi)盛(sheng)唐(tang)由(you)盛转衰的时代(dai)缩影。那些(xie)关于她的(de)秘闻(wen)，那些(xie)关于她的传说(shuo)，如同一(yi)颗(ke)颗散(san)落在(zai)历(li)史(shi)长河(he)中(zhong)的(de)珍珠(zhu)，等待(dai)着我(wo)们去(qu)发掘(jue)，去(qu)串联，去(qu)还原(yuan)那个(ge)真实(shi)而又令人(ren)唏嘘的(de)盛(sheng)唐(tang)风华(hua)。

她的“两只(zhi)大(da)兔”，或(huo)许只(zhi)是她(ta)生命(ming)中一(yi)抹温(wen)馨的色(se)彩(cai)，而(er)长(zhang)生殿与马(ma)嵬坡，则(ze)将(jiang)她的(de)人生(sheng)，雕刻(ke)成了永(yong)恒的传奇(qi)。

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图片来源：每经记者 陈海平 摄

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