每经编辑｜陈杰    

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网络巨(ju)浪中(zhong)的(de)焦点：一场事件(jian)的“破圈(quan)”之路

夜(ye)幕(mu)降(jiang)临(lin)，网络世(shi)界却依(yi)旧(jiu)喧嚣(xiao)。一篇(pian)名为《中国女人被黑(hei)人狂(kuang)躁事件》的帖子(zi)，如同(tong)投入(ru)平静湖(hu)面的一(yi)块(kuai)巨(ju)石，瞬(shun)间激(ji)起了(le)千(qian)层浪。事件的(de)传播(bo)速度之快、影响范围(wei)之广(guang)，远(yuan)远超出(chu)了许(xu)多人(ren)的预(yu)料(liao)。从(cong)最初的(de)几(ji)个(ge)匿名论(lun)坛，到主流社交媒体的集(ji)体(ti)转(zhuan)载，再到(dao)各(ge)类(lei)新闻(wen)聚(ju)合平(ping)台的(de)推送(song)，短短(duan)数日内(nei)，这(zhe)个词条便(bian)牢(lao)牢(lao)占(zhan)据(ju)了(le)公众视野的C位，引(yin)发了(le)前所(suo)未有(you)的热议。

“狂(kuang)躁”二(er)字(zi)，自(zi)带(dai)强(qiang)烈的(de)视(shi)觉(jue)冲击(ji)力和(he)情(qing)绪煽动(dong)性。当(dang)它与“中国(guo)女人(ren)”和“黑人”这(zhe)两个(ge)标签(qian)组合(he)在一(yi)起时，其潜(qian)在(zai)的(de)敏感性和(he)争议性便被(bei)无(wu)限放大。事件的(de)描(miao)述，无论是否(fou)经过艺术加工(gong)，都触(chu)及(ji)了(le)许多(duo)人内(nei)心(xin)深处(chu)的(de)情感(gan)G点。有(you)人惊(jing)呼“难(nan)以(yi)置(zhi)信”，有(you)人义(yi)愤填膺，有(you)人(ren)则(ze)带(dai)着猎奇(qi)的(de)目(mu)光围观，试(shi)图窥探(tan)事(shi)件的(de)全(quan)貌(mao)。

网(wang)络(luo)平台(tai)充斥(chi)着各种解读、猜(cai)测和评论(lun)，情绪(xu)化(hua)的(de)表达与(yu)理(li)性的分(fen)析(xi)交织在(zai)一(yi)起(qi)，形(xing)成(cheng)了(le)一幅复杂(za)的舆(yu)论图景。

这(zhe)种“破圈”传播(bo)，并非偶(ou)然(ran)。在(zai)信息(xi)爆炸(zha)的(de)时(shi)代，能(neng)够迅(xun)速抓住公(gong)众(zhong)眼(yan)球的，往往(wang)是(shi)那些带有(you)强(qiang)烈冲(chong)突(tu)性(xing)、情感(gan)共鸣(ming)或挑战社会(hui)常(chang)规(gui)的(de)内容(rong)。《中(zhong)国女(nv)人(ren)被黑人(ren)狂(kuang)躁事(shi)件(jian)》恰(qia)恰具备(bei)了这些(xie)特(te)质。它(ta)触(chu)及了(le)种族、性别(bie)、跨文(wen)化(hua)交流等多(duo)个(ge)敏感(gan)议题(ti)，这(zhe)些(xie)议题本身就具(ju)有高(gao)度的(de)社会(hui)关注(zhu)度(du)。

而网(wang)络(luo)传(chuan)播(bo)的放大效(xiao)应，更(geng)是将这(zhe)些(xie)潜在的(de)关注点(dian)，转化(hua)为了(le)一场(chang)席卷全国(guo)的舆(yu)论风(feng)暴。

在这场(chang)风暴的(de)中心，我们(men)必(bi)须警惕情(qing)绪化(hua)的裹挟。当“狂躁”成为标签(qian)，当个体(ti)化(hua)的事(shi)件被上升到群体性的(de)刻(ke)板印(yin)象(xiang)时(shi)，理(li)性的声音很容(rong)易被淹(yan)没。事件的真(zhen)实(shi)性、细(xi)节(jie)的(de)准确(que)性，在巨(ju)大(da)的传(chuan)播压力下，似(shi)乎变得(de)不(bu)再重要(yao)。重要(yao)的是，它能够(gou)引发怎(zen)样的(de)情绪，能够(gou)激起怎样的讨论。

我(wo)们看到(dao)，有(you)人(ren)借(jie)此宣(xuan)泄对(dui)某些(xie)群体的(de)不(bu)满(man)，有人借此(ci)制造恐(kong)慌，也有人在(zai)其(qi)中嗅(xiu)到了流量(liang)的味道，不(bu)遗余(yu)力地进(jin)行煽动(dong)和扩(kuo)散。

更(geng)有(you)甚(shen)者，一(yi)些声音开(kai)始将此(ci)事件(jian)与(yu)更(geng)宏大的(de)社会(hui)议题挂钩，例如对(dui)外(wai)国(guo)人在(zai)华(hua)管理、文化(hua)融合(he)的挑(tiao)战(zhan)，甚(shen)至(zhi)是(shi)某些(xie)西方(fang)媒体(ti)对中(zhong)国的(de)负(fu)面(mian)描绘。这(zhe)种“放大镜”式的(de)解读，虽(sui)然(ran)在一(yi)定(ding)程度(du)上反(fan)映(ying)了(le)公众(zhong)的担(dan)忧，但(dan)也(ye)容(rong)易将(jiang)个体事(shi)件(jian)拔高(gao)，模糊了事(shi)件本(ben)身的(de)复杂(za)性(xing)。一(yi)个具(ju)体的(de)“狂躁(zao)事件”，如何(he)在传播(bo)中被赋(fu)予了多重意义(yi)，又如何(he)成(cheng)为(wei)社会(hui)情(qing)绪的(de)宣泄(xie)口，这(zhe)是一个(ge)值得深(shen)思的现象(xiang)。

从传播学的角度看(kan)，这(zhe)场事件(jian)的爆发和(he)扩散(san)，是(shi)典(dian)型的(de)“议程设置(zhi)”和“框(kuang)架效应”的体(ti)现。媒(mei)体(ti)（包(bao)括自(zi)媒体）在其中扮演了(le)关(guan)键角色，它们选择性(xing)地(di)呈(cheng)现信(xin)息(xi)，并赋(fu)予(yu)事(shi)件(jian)特定的“框架”，从(cong)而(er)引导公众的(de)认知和情(qing)感。而(er)用户的(de)互(hu)动(dong)和(he)转(zhuan)发(fa)，则进一步强化了这(zhe)种传播(bo)效(xiao)果，使(shi)得事(shi)件的影响(xiang)力呈指数级增(zeng)长。

我(wo)们不(bu)能(neng)简单(dan)地将这场风暴视(shi)为一(yi)场“无意义”的(de)喧嚣。它确(que)实(shi)以一(yi)种(zhong)极端的方式(shi)，将(jiang)一些长(zhang)期(qi)存(cun)在于(yu)社(she)会(hui)潜意识中的问(wen)题，暴(bao)露(lu)在了(le)聚光灯下。例如(ru)，跨(kua)文化交(jiao)流(liu)中的(de)误(wu)解(jie)与冲(chong)突，不(bu)同(tong)文化背(bei)景下社会(hui)规范(fan)的差(cha)异，以及(ji)在(zai)开放(fang)社会中，如何(he)平(ping)衡(heng)个(ge)体(ti)自(zi)由与社(she)会秩序的界(jie)限。

这些问题，往(wang)往在我(wo)们(men)平静(jing)的生活(huo)中被(bei)忽略，但(dan)一旦(dan)遇到(dao)一个“引爆点”，便(bian)会以(yi)最直接、最(zui)汹觎的方(fang)式呈(cheng)现在(zai)我(wo)们面前(qian)。

因此，面对《中国女人被黑(hei)人狂(kuang)躁事件》引(yin)发的(de)巨(ju)浪，我们(men)既要(yao)警惕其背(bei)后潜(qian)藏(cang)的(de)非理(li)性因(yin)素，也要正视它(ta)所暴露(lu)出的(de)社(she)会症结。理(li)解事(shi)件(jian)的(de)传播逻辑(ji)，识(shi)别其中的信息陷(xian)阱，保持一(yi)份清醒和理性，是每(mei)一个网民(min)都应该(gai)具备的(de)素养。只(zhi)有这样(yang)，我们(men)才能(neng)在(zai)这(zhe)场信(xin)息洪(hong)流(liu)中(zhong)，不迷失(shi)方向，找(zhao)到(dao)真(zhen)正有价(jia)值(zhi)的思考(kao)和(he)对(dui)话。

拨开迷(mi)雾寻真(zhen)相(xiang)：理性(xing)审视背后的社会(hui)深(shen)层(ceng)议题

在《中国女(nv)人被(bei)黑人(ren)狂躁(zao)事件(jian)》的惊(jing)涛骇浪中(zhong)，真(zhen)相往(wang)往(wang)是(shi)最(zui)先被淹没(mei)的牺牲(sheng)品(pin)。这(zhe)场(chang)由个体事件演(yan)变而来(lai)的(de)全民(min)讨论，绝不能止(zhi)步于情绪的宣泄和标(biao)签化的(de)贴合(he)。我(wo)们有必要(yao)拨(bo)开重重(zhong)迷(mi)雾，从更深(shen)层次(ci)去审视事件背后所折射(she)出的(de)复杂社会(hui)议(yi)题(ti)，并(bing)寻求更具建(jian)设性的解决(jue)方(fang)案。

我们(men)必须(xu)关(guan)注事件本(ben)身的真(zhen)实(shi)性与细节(jie)。在网络时(shi)代，任(ren)何信(xin)息都可能(neng)被放(fang)大、扭曲甚(shen)至捏造(zao)。对于《中(zhong)国女(nv)人(ren)被黑人(ren)狂躁(zao)事件》的描(miao)述，我们不能全盘接受(shou)，也不(bu)能(neng)轻易否定(ding)。在缺乏确(que)凿证据的(de)情(qing)况(kuang)下，过度的(de)揣测(ce)和(he)臆断，只(zhi)会(hui)加剧社(she)会对立和个(ge)体伤害(hai)。媒体和(he)平(ping)台(tai)有(you)责任(ren)进(jin)行事(shi)实(shi)核查，并以客观公正的(de)态(tai)度报(bao)道，避(bi)免不负(fu)责(ze)任的(de)传播(bo)。

对于(yu)网民而言(yan)，保持(chi)一(yi)份审(shen)慎和怀(huai)疑，不(bu)信谣(yao)、不传(chuan)谣，是(shi)维护(hu)健康(kang)网络(luo)环境(jing)的基本责任。

事件(jian)的(de)焦点之一(yi)，在(zai)于(yu)其涉(she)及(ji)的“种(zhong)族”和“跨(kua)文化”元素。当不(bu)同种(zhong)族、不(bu)同文化背(bei)景的(de)个(ge)体发生冲突(tu)时，往往会(hui)触及(ji)更敏(min)感(gan)的神(shen)经(jing)。这(zhe)其(qi)中，既可能(neng)存在(zai)个体行为(wei)的失范(fan)，也可能源于(yu)文化理(li)解(jie)的差异，甚(shen)至不(bu)排除(chu)某些别有(you)用心的(de)煽动。我(wo)们不(bu)能简(jian)单(dan)地(di)将个(ge)体的(de)不当行为，上(shang)升到对(dui)整个(ge)种族(zu)或(huo)群(qun)体(ti)的歧(qi)视和污(wu)名化。

同样，我们也需要反思(si)，在(zai)日益(yi)全球(qiu)化的今天，我们如何(he)更(geng)好(hao)地理(li)解(jie)和(he)尊重多(duo)元(yuan)文化(hua)，如何促(cu)进不同(tong)文化(hua)背(bei)景人群(qun)之间(jian)的和谐共(gong)处，而(er)不是将文(wen)化差(cha)异变成(cheng)隔(ge)阂与(yu)敌意。

“性别(bie)”议题，同样是这(zhe)场讨(tao)论中不可忽视的维(wei)度(du)。事件中(zhong)涉及(ji)的“中国女人(ren)”身(shen)份，很容易让一些人(ren)产生(sheng)代入(ru)感或(huo)保护欲(yu)，进(jin)而引(yin)发对女性(xing)安全、女性(xing)权益的担(dan)忧(you)。在讨论(lun)中，我们是(shi)否过度强(qiang)调了性(xing)别的(de)脆弱(ruo)性(xing)，而忽视(shi)了(le)女性的独立人(ren)格和(he)自主(zhu)选(xuan)择？又是否(fou)将一次(ci)个体事件，变成(cheng)了对所有(you)跨(kua)国恋(lian)情或涉外婚(hun)姻(yin)的妖(yao)魔化？健(jian)康的(de)性别讨论(lun)，应当(dang)建立在平(ping)等和尊重(zhong)的(de)基(ji)础(chu)上，避(bi)免(mian)性别(bie)刻板印象(xiang)的固(gu)化。

更(geng)进一(yi)步(bu)，这(zhe)场事件也暴露(lu)了社会管(guan)理与服务(wu)方面的潜(qian)在问题(ti)。无论是(shi)涉(she)及(ji)外(wai)籍人士(shi)的(de)管理，还(hai)是公(gong)民的权益保护，都需要更加完(wan)善的(de)法律法规(gui)和高效的(de)执行(xing)机制(zhi)。当冲突发(fa)生时(shi)，如何确(que)保(bao)公正(zheng)的处理，如(ru)何提(ti)供(gong)有效的救助(zhu)，这(zhe)些(xie)都是(shi)社会治(zhi)理能力(li)的体(ti)现。《中国女(nv)人被黑(hei)人狂躁事件(jian)》或许只是(shi)冰山(shan)一(yi)角，它提醒(xing)我们，在追(zhui)求(qiu)社会发展的不(bu)应忽(hu)视基(ji)础性(xing)的社(she)会(hui)治理和公(gong)共服(fu)务体系(xi)的(de)建设(she)。

我(wo)们需(xu)要(yao)警(jing)惕(ti)网络舆论的“情绪(xu)化”和(he)“极端化”倾向。在(zai)这场(chang)讨(tao)论(lun)中，充(chong)斥(chi)着(zhe)大(da)量的煽动性言论(lun)、地域(yu)攻击(ji)、甚至仇恨(hen)言论(lun)。这些负面(mian)情(qing)绪的蔓延(yan)，不(bu)仅(jin)无(wu)助于(yu)解决(jue)问题，反而(er)会撕(si)裂社会(hui)，加(jia)剧矛盾。我(wo)们(men)呼(hu)唤更(geng)多理(li)性、建设性(xing)的(de)声音，鼓励开(kai)放的对(dui)话(hua)，而不(bu)是沉溺于无(wu)休(xiu)止的互相(xiang)指责(ze)和谩骂。

互(hu)联网(wang)是(shi)信(xin)息传播的(de)沃(wo)土(tu)，但也(ye)可(ke)能(neng)成(cheng)为谣言(yan)和(he)偏(pian)见的温(wen)床(chuang)。对(dui)于(yu)《中(zhong)国女人被黑人(ren)狂(kuang)躁事件》这(zhe)样的高关注度(du)事件，信息(xi)茧房(fang)效应尤为(wei)明显(xian)。人们倾向(xiang)于接(jie)受和传播符合(he)自己既(ji)有(you)观(guan)点(dian)的信息，导致不(bu)同群(qun)体(ti)之间认知鸿沟(gou)的(de)加剧(ju)。突(tu)破(po)信息茧房(fang)，主动了(le)解(jie)不同(tong)视角(jiao)，参与(yu)跨群(qun)体对(dui)话(hua)，是(shi)培养批判(pan)性思维和(he)提升社会(hui)共识(shi)的关键。

总而(er)言(yan)之，《中国女(nv)人(ren)被黑(hei)人狂躁事件(jian)》虽然以一(yi)种极(ji)具争(zheng)议的(de)方式(shi)闯入了公众视(shi)野，但它(ta)提(ti)供了一(yi)个契(qi)机，让我(wo)们(men)能(neng)够更深入地(di)反(fan)思(si)社会发(fa)展的方(fang)方面面(mian)。从个(ge)体(ti)行(xing)为到文化(hua)理(li)解，从性(xing)别议题到(dao)社会(hui)治理，从网(wang)络(luo)传(chuan)播的规律到理性沟通(tong)的艺术(shu)，每一个(ge)维度都(dou)值得我(wo)们去细(xi)致地(di)挖掘(jue)和探(tan)讨(tao)。

唯有(you)以(yi)理性(xing)的态(tai)度，审(shen)慎的精神，和开放的(de)胸怀(huai)，我们(men)才能在这场(chang)事件的(de)余(yu)波中，找(zhao)到前(qian)行(xing)的(de)方向，构建(jian)一个更(geng)加包容(rong)、公正(zheng)和和谐的社会(hui)。

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图片来源：每经记者 陈文衡 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄