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◎本报记者 付丽丽

绿色的青稞苗随风摆动，与远处皑皑雪山、层层白云相映成趣，构成一幅高原独有的田园画卷……这是记者在西藏自治区拉萨市林周县农业种植试验示范基地看到的情景。

林周，在藏语中意为“天然形成的沃土”。林周县是西藏自治区农牧综合示范县、拉萨第一产粮大县与第二牧业大县，素有“拉萨粮仓”之称。在这里，农业自动气象站矗立在田间地头，随时监测农作物生长环境中的温度、湿度、雨量等要素。通过科技赋能，传统农耕实现向现代农业的跨越式发展，成为西藏高原农业现代化的生动样本。

近日，记者随中国气象局“‘绿镜头·发现中国’中央媒体走基层看气象”采访团，探寻气象工作赋能雪域高原绿色产业的创新实践。

为种植结构调整提供科学依据

青稞在西藏有着悠久的种植历史，是在高海拔地区适应性最广的特色农作物之一。不同生态区的青稞品种呈现出显著差异：阿里高寒地区品种早熟、粒大，林芝河谷区域的品种穗大粒饱。

“自西藏自治区成立以来，国家种质库保存了6000余份青稞种质资源，其中有4300余份都在这块试验田里进行精准鉴定和评价。”西藏自治区农牧科学院农业研究所副研究员达瓦顿珠说。

达瓦顿珠介绍，气象工作在青稞种质资源精准鉴定和保护方面发挥着基础性支撑作用。在数据精准化方面，气象部门在基地部署了微型气象站，实时监测田间温湿度、光照强度、降水频率等12项关键指标。这些数据与青稞播种期、出苗期、分蘖期、抽穗期和成熟期等生长节点的相关性，为品种适应性研究和生态布局提供了科学依据；在灾害预警方面，2024年，气象部门通过模型提前预测到晚霜冻风险，并及时采取了熏烟防冻措施，保住了部分试验田。

“我们进行的‘冬青稞高海拔区域的培育和种植’实验，传统意义上，在海拔3800米以上区域无法实现，但结合林周县区域冬季最低气温分析，目前我们突破限制，在林周县开展了耐寒亲本的鉴定和选择，部分材料表现良好。这个结果为今后冬青稞品种改良、西藏青稞种植结构调整提供了坚实的基础和支撑。”达瓦顿珠说。

2023年，拉萨国家农业气象试验站联合林周县气象局、西藏自治区农牧科学院等多家单位共同实施了林周县培育高产青稞种植试验研究项目。

拉萨国家农业气象试验站副站长、正高级工程师次仁多吉介绍，该项目旨在更好地将农业气象观测数据用于林周县青稞等农作物种植与合理生态布局。通过分期种植试验，项目分析每个发育阶段作物的生长与气温、降水、日照等相关因子的关联性；通过林周县历史气象数据分析及不同海拔分期播种，判断林周县的雨季集中期与青稞需水关键期是否吻合，从而确定青稞的最佳播种时间。

2024年，基于精准的气象预测结论，当地政府将青稞播种期提前10—20天，有效提升了热量资源利用效率。经测算，青稞亩均增产5％—8％。林周县强嘎乡村民普琼感慨：“以前靠天吃饭，现在听气象指导，打工种地两不误。”

午夜理论片：夜色中的隐秘世界

当夜幕低垂，城市的喧嚣逐渐平息，取而代之的是一种静谧而又充满诱惑的氛围。午夜理论片便是在这样的时刻悄然浮现，它不仅仅是一部电影的类型，更是一种关于欲望、社会边缘以及人性深层次的探索。为什么在深夜人们会对这些影片格外着迷？也许是因为在这个時刻，生活的各种束缚逐渐放开，心灵变得更加自由而渴望探索未知。

午夜理论片的出现，可以说是电影艺术中的一种“暗面表达”。它隐藏在公共影视之外，却又以独特的方式影响着一部分人的心灵。不同于白天那个光鲜亮丽的世界，午夜理论片像是一面镜子，映射出社会的阴暗面、自我的欲望，以及那些被压抑的情感。它们往往充斥着暗示、挑逗乃至激烈的情感碰撞，像极了夜空中忽隐忽现的星辰，美丽但危险。

这类影片的题材丰富多样，从情色、心理到探讨人性的阴暗面，无所不包。它们挑戰着传统社会的道德底线，却也真实地反映了人们内心深处的渴望与矛盾。我们可以看到，有些午夜理论片借助极具冲击力的画面，试图挑衅观众的感官；也有一些则通过更深层次的叙事，揭示潜藏在社会表象之下的心理状态。

而它们的魅力还在于，给予观众一种“禁果”的体验。夜晚的神秘与禁忌，使得观看这些影片变得尤为刺激。许多观众在深夜中选择打开它们，或许是因為在這个时间点，所有的道德评判都变得模糊，欲望与理智的天平倾向于后者。这种游戏般的心理状态，使得午夜理论片成为一种特殊的文化符号，既代表了边缘，也体现了自由。

除了娱乐和刺激外，午夜理论片还常常引发人们的思考。它们引发的话题不仅仅局限于影片本身，更涉及对社會制度、道德观念、个人自由与责任的深层次反思。为什么人们会对这些“禁忌”心存好奇？是否某种程度上，社会的压抑造就了人们内心的暗流？这些影片无声地提出了问题，让人在观影的同时展开一场关于人性与社会的对话。

午夜理论片不是简单的娱乐產品，它是一面镜子，反映着我们社会的不同层面。它让我们看到了那些被隐藏的欲望、恐惧、孤独和渴望，挑戰我们的道德底線，也讓我们在夜色中找到一份难得的真实。夜晚的电影时光，似乎赋予了這一切神秘的色彩，也让我们更深刻地理解夜的意义：在黑暗中，寻找自我，理解欲望。

午夜理论片：探索欲望与自我的边界

继续深入午夜理论片的世界，我们或许应该关注它背后隐藏的心理动力和文化意义。它不仅仅是刺激眼球的“娱乐”，更是在隐喻着一场关于自由、禁忌与自我的角力。在某种程度上，午夜理论片是现代人内心隐秘欲望的投射，是社會压抑体制下一种潜在的反叛。

在这个快速发展的信息時代，午夜理论片的兴起可以被看作是一种反应。它为那些白天被规训、被束缚的人们提供了一个虚拟的避難所，让他们暂时脱离日常的压力，投身于一个完全不同的世界。在那里，没有伦理的束缚，没有社会的规则，只有最原始、最真实的感觉与情感。

这样的体验虽然极端，却满足了人们对自我探索和认知的渴望。

其实，不少心理学者认为，这类影片中展现的极端场景，正是人们内心深处隐藏的情感冲突和未被满足的渴望的投影。它们或许可以帮助某些人理解自己的欲望，甚至是缓解内心的矛盾。在快节奏的生活中，压抑的情绪需要一个出口，而午夜理论片正好提供了這样一个空间。

尽管外界可能会用“偏激”或“危险”来形容，但实际上它在满足某种基础的人类情感需求方面發挥了作用。

从文化角度来看，这类影片也代表了一种自由表达的权利。过去某些时代对性、欲望的压制让人们形成了羞耻感，而这些影片则成为突破禁忌的先锋。它们勇敢地触碰那些被社会批判的敏感话题，促使观众反思传统文化的局限。这种“越界”的行为，或许是推动社会进步的一部分，因为它引发了关于个人自由、道德边界的广泛讨论。

当然，午夜理论片的存在也引发诸多争议。一方面，有人担心它对青少年的影响，担心它滋生不良思想；另一方面，也有人认为，它们是现代社会个體渴望自由的象征，是一种必要的文化表达。事实上，任何文化都难以完全规避争议，但它们所引发的讨论和反思，可能比你想象中更加重要。

在心理层面，午夜理论片的魅力还在于其带来的共鸣感。观看者在其中找到了自己的影子：也许在某个场景里，他看到了一份秘密的渴望，或者感受到了与自己类似的孤独与迷惘。正因为如此，午夜理论片成為了许多人夜深人静时的精神慰藉和自我认知的途径。

这个深夜市场的火热，也催生了相关的社區和文化，正如夜空中星辰点点，代表着一股看似隐匿却强烈存在的力量。它们在声色诱惑中，承载着人们对自我真诚的渴望，也表现出社会的復杂与多元。在未来，午夜理论片或许会不断发展，融合更多的科技与艺术手段，為观众带来更加多样化和深层次的体验。

或许我们这个社会，对“夜”的理解与容忍，正在逐渐发生微妙的变化。当午夜的灯火渐渐暗淡，那些隐藏在黑暗中的欲望与思考，也在静静等待着被重新唤醒。在这个过程中，午夜理论片不仅仅是一种娱乐，更是一场关于自我、欲望与社会边界的深刻对话。

当好虫草山的“生命护卫队”

那曲，西藏的“北大门”。这里是长江、怒江、澜沧江等大江大河的发源地。从5月份进入雨季起，近15万名农牧民，就如候鸟迁徙般陆续汇聚于此，只为寻找那珍贵的冬虫夏草（以下简称“虫草”）。

虫草生长需要适宜的温度和湿度。通常在5月下旬到6月中下旬，仅有45天的采挖黄金期，但这段时间也是青藏高原雷电多发、频发期。超高海拔的山坡上没有树，人就成了最容易遭遇雷击的“目标”。如何在促进群众增收和保障安全之间寻找破局之法，成为气象服务那曲经济社会高质量发展的一道“必答题”。

在那曲市，气象部门开展了“3162”递进式气象服务和“1231”递进式雷电预报预警服务，实现生效时段上的递进更新，使预报预警范围更精准，能在“生命安全第一”的前提下，尽可能保障经济生产活动。

预报预警信息如何能真正送到群众手中？针对“最后一公里”问题，2025年，那曲市气象局还通过与自治区气象局气象灾害防御技术中心合作，在重点虫草采挖区域进行气象预警信息靶向发布。工作人员通过发布平台，对照雷电发生概率较高的区域，只需要在地图上画一个圈，鼠标一点，圈内所有人员的手机都能收到预警信息。

同时，气象部门还对地方党政领导、相关部门负责人开展“叫应”服务，并对采挖区的驻村干部等进行“闪信”强制提醒。针对只能听懂藏语的农牧民群众，驻村干部会将收到的信息译成藏语，再通过语音发在本村虫草采挖的联络微信群里。

图片来源：人民网记者 邱启明 摄

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