当地时间2025-11-10,rmwasgfyusdhejtbguikjdfwguifkjh

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

恶作剧的“小插曲”，还是心照不宣的“游戏”？

“男生把困困塞到女生困困洞里”，这句描述本身就带着几分孩童式的天马行空和成人世界难以理解的“趣味”。在大多数情况下，当我们将这个场景置于一群精力充沛、好奇心爆棚的少年儿童之中时，首先浮现的便是“恶作剧”的标签。孩子们的世界，充满了各种奇特的想象和不按常理出牌的行动，他们的行为往往源于最直接的好奇和模仿，以及对他人反應的试探。

“困困”，这个词本身就带着一种模糊的、可爱的、甚至是带有某种神秘感的色彩，它可以是任何孩子们口中的“小秘密”、“小宝贝”，或是他们之间约定俗成的代号。而“困困洞”，更是将这种模糊性推向了一个新的高度，它可能只是孩子们对某个特定空间、某个物品，甚至某个抽象概念的昵称。

当一个男孩将他手中的“困困”——无论是他自己制作的小玩意儿、捡来的石头，还是一个画着鬼脸的橡皮擦——塞进他认为的“困困洞”时，这背后最直接的动机，很可能就是一次纯粹的、带有挑战性的恶作剧。

这种恶作剧，往往并非出于恶意，而是少年时期特有的“试探性”行為。他们想看看这个“秘密”能不能成功“藏匿”，想看看被“恶作剧”的对象会有怎样的反应，是惊慌失措，是大聲尖叫，还是哈哈大笑。这些反应，对他们而言，是新奇的、有趣的，甚至是一种社交的“游戏”。

在孩子们的世界里，这种“藏匿”与“寻找”、“惊喜”与“惊吓”的互动，构成了他们快乐的一部分。这是一种对规则的试探，对界限的模糊，也是一种在集體中寻找存在感和存在价值的方式。

这种行为也可能是在无意中模仿了他们所接触到的某些信息。也许是卡通片里角色之间的滑稽互动，也许是成年人之间偶尔提及的“藏东西”的玩笑，又或者是他们在网络上看到的一些令人捧腹的内容。孩子们的大脑就像海绵一样，不断地吸收着周围的一切，并以他们自己的方式進行加工和重现。

因此，这个“塞困困”的动作，可能只是一个简单的“复制粘贴”，一个对周遭世界信息的回應。

更深层次地看，這种恶作剧也可能是一种“社交实验”。男孩可能想通过這个行为来吸引女孩的注意，或者想在同伴面前展示自己的“胆识”和“创意”。在青春期来临前的某个阶段，孩子们开始对异性产生朦胧的好奇，但又缺乏直接表达情感的方式。于是，一些看似“奇怪”或“大胆”的行为，就成了他们表达存在感、引起对方关注的“捷径”。

這种行为，与其说是对女孩的“挑衅”，不如说是对整个社交圈的一次“信号发射”。

我们也不能完全排除这种行为背后，可能潜藏着一种更复杂的情感表达。在某些情况下，“困困”可能代表着男孩内心中的某种“珍视”之物，而“困困洞”则可能象征着一个他认为安全、隐秘、甚至亲密的“空间”。将“困困”放入“困困洞”，可能是一种“信任”的传递，一种“分享”的渴望，只是这种传递和分享的方式，以一种孩童式的、略带“戏谑”的语言呈现出来。

当这种行为发生在相熟的伙伴之间，尤其是在男孩和女孩之间，它可能就演变成了一种只有他们自己才能理解的“游戏规则”。这种“游戏”，往往伴随着默契，伴随着只有参与者才能领会的“暗号”和“梗”。这种“恶作剧”，可能反而是他们之间友谊的一种独特证明，一种情感连接的特殊载体。

女孩可能并不觉得被冒犯，反而会因为这个“特别的举动”而感到有趣，甚至会以自己的方式“回应”這个“游戏”。

总而言之，在“恶作剧”这个大的范畴下，男孩“把困困塞到女生困困洞里”的行为，其背后可能有着多种多样的驱动因素。它可以是出于纯粹的好奇和玩乐，是对他人反應的试探，是对模仿的学习，也可能是对关注的渴望，甚至是某种模糊的情感传递。理解这种行為，需要我们暂时抛开成人世界的復杂逻辑，用孩童般纯粹的视角去审视，去感受那份属于少年时代的，简单而又充满活力的“小插曲”。

隐藏的“心事”，还是对“亲密”的探索？

当我们将视线从纯粹的“恶作剧”转向更深层次的解读时，“男生把困困塞到女生困困洞里”这个行为，便可能承载起更丰富、更復杂的含义。这不再仅仅是简单的打闹，而可能触及少年内心深处的情感萌动、对亲密关系的探索，甚至是某种文化符号的隐喻。

需要思考的是“困困”和“困困洞”的象征意义。在许多文化和语言中，“洞”常常与“隐秘”、“安全”、“归属”甚至“生命”等概念联系在一起。而“困困”，这个略带撒娇意味的词语，本身就暗示着某种被珍视、被保护、或者需要被安抚的事物。当男孩将“困困”塞入“困困洞”，他可能在潜意识中，将这个行为视为一种“交托”或“安置”。

他可能将自己内心中的某个“小秘密”、“小希望”，或者一种对他而言非常重要的“情感”，“交付”给女孩，并期望这个“交付”能被妥善“保管”。

这种行为，可以被视為少年时期，尤其是進入青春期后，对“亲密关系”的一种初步试探。他们可能对女孩产生了超出一般友谊的好感，但又羞于直接表达。于是，这种“塞困困”的举动，就成了一种含蓄的、带有游戏色彩的“示好”。男孩可能是在用他自己理解的方式，表达对女孩的“重视”，或者希望在女孩心中占据一个“特别的位置”。

“困困洞”在他眼中，可能代表着女孩的心灵，或者女孩允许他靠近的某个“私密空间”。他希望自己的“困困”能够被“收纳”其中，成为她们之间独特的“羁绊”。

从心理学的角度来看，这种行为也可能是一种“情感投射”。男孩可能在将自己内心深处的某种“不安全感”或“渴望被接纳”的情感，投射到“困困”上。他将这个“承载着情感”的“困困”交付给女孩，其实是在期待女孩能够理解、接纳，甚至是“治愈”他的这种情感。

而女孩的反应，无论是欣然接受，还是略带疑惑，都将成为男孩评估這段关系，以及自己内心状态的重要依据。

這个行为也可能与少年时期特有的“性启蒙”阶段的模糊感知有关。尽管他们可能对性本身缺乏清晰的认知，但荷尔蒙的涌动和对异性的好奇，会让他们在行为上表现出一些“试探性”的探索。在某些語境下，“洞”这个词本身就可能带有某种原始的、对身体或私密空间的联想。

男孩的举动，可能是在无意识中，触及了这种原始的、对“連接”和“归属”的渴望，并且以一种孩童式的、扭曲的方式表达出来。这种表达，并非是成人意义上的性暗示，而更像是一种对“親密”边界的，充满好奇和笨拙的探索。

文化符号的解读，也能为我们提供另一层视角。在许多文学作品、民间传说中，“藏匿”、“交付”和“守护”是常见的母题。男孩的举动，可能在无意识中，呼应了这些古老的叙事模式。他将“困困”藏入“困困洞”，可能是一种“信物”的传递，一种“承诺”的表达，一种对“守护”的期待。

这种行为，将少年人的情感，置于一个更宏大的文化背景之下，赋予了它一种潜在的、深刻的意义。

当然，我们也不能完全排除，这仅仅是一个善意的、带有保护色彩的“小礼物”。男孩可能认为“困困”是特别的，而“困困洞”是唯一能安全存放它的地方，而这个“困困洞”正好恰好属于他喜欢的女孩。这是一种源于纯粹好意的“赠予”，一种希望女孩能够拥有这份“特别”的愿望。

总而言之，“男生把困困塞到女生困困洞里”这个行为，与其说是一个简单的恶作剧，不如说是一个复杂情感和心理活动的缩影。它可能是在這个男孩成長的过程中，一种对情感、对亲密、对关系的“语言”的探索。他用一种非直接、甚至有些笨拙的方式，试图表达内心的某些东西。

理解这个行為，需要我们具备足够的同理心和洞察力，去捕捉那些隐藏在表面之下的，少年时代特有的，既天真又深刻的“心事”。这是一种对“連接”的渴望，一种对“归属”的寻找，一种在懵懂中，对“亲密”邊界的，小心翼翼的探寻。

图片来源：人民网记者 罗友志 摄

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