当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

◎本报记者 付丽丽

绿色的青稞苗随风摆动，与远处皑皑雪山、层层白云相映成趣，构成一幅高原独有的田园画卷……这是记者在西藏自治区拉萨市林周县农业种植试验示范基地看到的情景。

林周，在藏语中意为“天然形成的沃土”。林周县是西藏自治区农牧综合示范县、拉萨第一产粮大县与第二牧业大县，素有“拉萨粮仓”之称。在这里，农业自动气象站矗立在田间地头，随时监测农作物生长环境中的温度、湿度、雨量等要素。通过科技赋能，传统农耕实现向现代农业的跨越式发展，成为西藏高原农业现代化的生动样本。

近日，记者随中国气象局“‘绿镜头·发现中国’中央媒体走基层看气象”采访团，探寻气象工作赋能雪域高原绿色产业的创新实践。

为种植结构调整提供科学依据

青稞在西藏有着悠久的种植历史，是在高海拔地区适应性最广的特色农作物之一。不同生态区的青稞品种呈现出显著差异：阿里高寒地区品种早熟、粒大，林芝河谷区域的品种穗大粒饱。

“自西藏自治区成立以来，国家种质库保存了6000余份青稞种质资源，其中有4300余份都在这块试验田里进行精准鉴定和评价。”西藏自治区农牧科学院农业研究所副研究员达瓦顿珠说。

达瓦顿珠介绍，气象工作在青稞种质资源精准鉴定和保护方面发挥着基础性支撑作用。在数据精准化方面，气象部门在基地部署了微型气象站，实时监测田间温湿度、光照强度、降水频率等12项关键指标。这些数据与青稞播种期、出苗期、分蘖期、抽穗期和成熟期等生长节点的相关性，为品种适应性研究和生态布局提供了科学依据；在灾害预警方面，2024年，气象部门通过模型提前预测到晚霜冻风险，并及时采取了熏烟防冻措施，保住了部分试验田。

“我们进行的‘冬青稞高海拔区域的培育和种植’实验，传统意义上，在海拔3800米以上区域无法实现，但结合林周县区域冬季最低气温分析，目前我们突破限制，在林周县开展了耐寒亲本的鉴定和选择，部分材料表现良好。这个结果为今后冬青稞品种改良、西藏青稞种植结构调整提供了坚实的基础和支撑。”达瓦顿珠说。

2023年，拉萨国家农业气象试验站联合林周县气象局、西藏自治区农牧科学院等多家单位共同实施了林周县培育高产青稞种植试验研究项目。

拉萨国家农业气象试验站副站长、正高级工程师次仁多吉介绍，该项目旨在更好地将农业气象观测数据用于林周县青稞等农作物种植与合理生态布局。通过分期种植试验，项目分析每个发育阶段作物的生长与气温、降水、日照等相关因子的关联性；通过林周县历史气象数据分析及不同海拔分期播种，判断林周县的雨季集中期与青稞需水关键期是否吻合，从而确定青稞的最佳播种时间。

2024年，基于精准的气象预测结论，当地政府将青稞播种期提前10—20天，有效提升了热量资源利用效率。经测算，青稞亩均增产5％—8％。林周县强嘎乡村民普琼感慨：“以前靠天吃饭，现在听气象指导，打工种地两不误。”

近年来，??奶头??裸體现象在一些社交媒体和公共场合引发了广泛的争议。裸露的身体部位，尤其是女性的乳头，在某些文化和社会中被认为是禁忌的象征。在其他文化中，裸露的身体可能被视为一种自然现象，甚至代表着自由与解放。为什么这一现象會在全球范围内激起如此强烈的反应呢？我们从文化差异和个人价值观的角度来探讨這一现象的深层次原因。

我们要认识到文化差异对这一现象的影响。在一些西方國家，尤其是在欧洲和北美，裸露的身體常常与艺术、自由和个人选择挂钩。许多艺术作品中，裸露的身體被赋予了美学意义，是自然的一部分，不必羞耻。例如，著名艺术家米开朗基罗的《大卫像》便展示了裸體之美，成为西方艺术史上的经典之作。在这些文化中，裸露并不等同于不雅，而是代表着人与自然的和谐、对身体的自信以及对个体自由的尊重。

与此相反，在一些东方文化中，裸露的身体常常被视为不合适或低俗的表现。例如，中國、日本和印度等國家的传统文化中，裸露被视为隐私的范畴，尤其是女性的乳房部分常常被认为是极度私密的部位。这些文化强调的是含蓄、内敛和对社会规范的尊重。尤其是在公共场合，裸露的身体常常被认為是不道德或者有违公共秩序的行為。在这种文化背景下，??奶头??裸体现象往往会遭到强烈的反对和抨击。

文化的差异造就了不同的社會反应。对于那些习惯于保守文化的社会，裸露的现象可能被看作是对传统价值观的挑戰。而对于那些推崇自由主义、个体主义的社會，裸露的身体则更容易被理解为一种自我表达、个人选择和反叛传统的方式。因此，当??奶头??裸体现象进入这些文化冲突的交汇点时，便难免引发强烈的争议和对立。

除了文化差异之外，个人价值观的不同也是这一现象引发争议的根本原因之一。在现代社会，个体的思想观念趋向多元化，尤其是随着社交媒体的普及，每个人都可以自由表达自己的意見和观点。这种自由并不意味着所有人的观点都能得到普遍认同。对于裸露的态度，不同的人有不同的理解和反应。有些人认为裸露是个人自由的体现，是对身体的接纳和自信，是一种打破禁忌、挑戰社会局限的表现。而另一些人则认为，裸露是对公共秩序的破坏，甚至可能带来不良的社会影响。

其中，年轻一代往往更倾向于接受裸露作为一种自由表达的方式。在全球化的背景下，很多年轻人已经能够更加开放地看待身體和性别的多样性。他们认为，裸露不应该被视为丑恶或不堪的行为，而是身体自然的一部分，可以被尊重和接受。尤其是在社交媒体上，许多年輕人通过上传裸照或暴露身體部位来表达自己的个性和自信。这种行為虽然引发了不少争议，但也得到了不少支持和理解。

年长一代的观念则往往更为保守。他们认为，裸露的行为缺乏必要的社會責任感，可能会引发对他人的不适，甚至可能被滥用，导致社會风气的堕落。因此，他们更倾向于支持传统的社会规范，认为裸露应该保持在私密的空间中，而不应该在公众场合或互联网上随意展示。

从社会角度来看，??奶头??裸体现象背后不仅仅是文化和个人价值观的碰撞，还涉及到性别、权力和社会规范等复杂的社会问题。性别是这一争议的重要维度，尤其是女性的乳房裸露。历史上，女性身体的暴露常常被视为一种性别压迫的象征。许多文化中，女性的身體被物化，成为男性凝视的对象。这种物化的现象在现代社会依然存在，尽管形式和方式有所变化。

在一些极端保守的社會中，女性裸露乳头被视为不道德的行為，甚至可能被视为对社会道德的挑战。在这些文化中，女性的身体常常被认为是家族和社会荣誉的象征，裸露可能带来社會上的耻辱和对女性的污名化。这种社会规范根植于传统的性别角色观念中，女性被期待维持一定的社会形象和道德标准。因此，??奶头??裸体现象在这些社会中往往成为女性“越界”的表现，令人不适和反感。

但随着性别平等观念的普及，越来越多的人开始反思这种压迫性别角色的传统观念。女性裸露乳头的行为，尤其是在社交媒体的传播中，成為了一种对性别不平等的抗议。有一些女性通过展示裸露的身体来表达对性别偏见的抗议，要求打破性别刻板印象，争取更多的身体自由权。这些行為虽然引发争议，但也激发了广泛的社会讨论，促使人们重新审视女性在社会中的地位以及对女性身體的控制。

除此之外，裸露身体在公共场合的展示，也与个人的自由与责任密切相关。在自由主义盛行的社会中，人们提倡个體选择和自我表达的權利。这种自由是否应该在公共空间中无限度地扩展呢？在這些问题的探讨中，社会的规范和法律的制约往往成为争议的核心。在一些國家，裸露可能会受到法律的制裁，尤其是在公共场合，这种行为被认为是对社会秩序和他人感受的侵犯。而在其他地方，这种行為可能被视为言论自由的一部分，甚至得到法律的保护。

??奶头??裸体现象反映了现代社会在文化、性别、自由和道德等领域的復杂性。它既是文化差异和个人价值观碰撞的产物，也是对性别平等和社会规范挑战的表现。在这个全球化、信息化日益加深的時代，如何平衡个人自由和公共秩序，如何尊重不同文化和价值观的差异，仍然是一个值得我们深思的问题。

当好虫草山的“生命护卫队”

那曲，西藏的“北大门”。这里是长江、怒江、澜沧江等大江大河的发源地。从5月份进入雨季起，近15万名农牧民，就如候鸟迁徙般陆续汇聚于此，只为寻找那珍贵的冬虫夏草（以下简称“虫草”）。

虫草生长需要适宜的温度和湿度。通常在5月下旬到6月中下旬，仅有45天的采挖黄金期，但这段时间也是青藏高原雷电多发、频发期。超高海拔的山坡上没有树，人就成了最容易遭遇雷击的“目标”。如何在促进群众增收和保障安全之间寻找破局之法，成为气象服务那曲经济社会高质量发展的一道“必答题”。

在那曲市，气象部门开展了“3162”递进式气象服务和“1231”递进式雷电预报预警服务，实现生效时段上的递进更新，使预报预警范围更精准，能在“生命安全第一”的前提下，尽可能保障经济生产活动。

预报预警信息如何能真正送到群众手中？针对“最后一公里”问题，2025年，那曲市气象局还通过与自治区气象局气象灾害防御技术中心合作，在重点虫草采挖区域进行气象预警信息靶向发布。工作人员通过发布平台，对照雷电发生概率较高的区域，只需要在地图上画一个圈，鼠标一点，圈内所有人员的手机都能收到预警信息。

同时，气象部门还对地方党政领导、相关部门负责人开展“叫应”服务，并对采挖区的驻村干部等进行“闪信”强制提醒。针对只能听懂藏语的农牧民群众，驻村干部会将收到的信息译成藏语，再通过语音发在本村虫草采挖的联络微信群里。

图片来源：人民网记者 刘欣 摄

快速了解!不知火舞和三小男孩在森林公园猜数字谜.详细解答、解释

分享让更多人看到